فرهنگ در رسانه

گروه فرهنگی - امروزه رسانه ای نیست که فعالیت داشته باشد و به مقولات فرهنگی توجهی نکند. چه اینکه فرهنگ و رسانه دو روی یک سکه بوده و اصلاً نمی‌توان دم از کار رسانه ای زد ولی مقولات فرهنگی را نادیده گرفت. در این شرایط، یکی از مهمترین رسانه‌هایی که از قدیم الایام و به طور مدام، موضوعات فرهنگی را مورد بررسی قرار داده است، روزنامه‌ها بودند. تا جایی که بعید است تا امروز روزنامه منتشر شده باشد که هیچ بهره ای از فرهنگ نبرده باشد.

به گزارش بولتن نیوز، در روزگار ما نیز روزنامه های موجود با گرایشات سیاسی و فکری گوناگون، دست به این کار زده و در قالب‌های مختلف، به مسائل فرهنگی می پردازند. اما نکته اینجاست که این همه تولیدات فرهنگی منتشر شده در روزنامه‌ها برای دیده شدن پا به این جهان گذاشته اند. به عبارت دیگر، مطلبی که دیده نشود گویی اصلاً تولید نشده است. اما آیا با حجم انبوه سایت‌ها و مجلات و روزنامه‌ها و رسانه‌های مختلف دیگری که وجود دارد، می‌توان به همه آن‌ها پرداخت و مطالب شان را از نظر گذراند؟ جواب معلوم است…

به همین دلیل ما دربولتن نیوزسعی کرده‌ایم تا از این به بعد و در قالب صفحه«فرهنگ در رسانه»به بازخوانی و بازنشر اصلی‌ترین مطالب فرهنگی روزنامه‌ها بپردازیم. به عبارت دیگر، «فرهنگ در رسانه»تلاشی است برای تبلور روزانه تراوشات فرهنگی روزنامه های کشور. تا به این طریق، حداقل اصلی‌ترین مقولات فرهنگی که در روزنامه‌ها منتشر شده است، توسط مخاطبین دیده شود. البته ما از همین جا، دست همکاری خود را به سمت همگان دراز کرده و از همه کسانی که تمایل دارند به انحای مختلف در این زمینه به ما کمک کنند، دعوت می‌کنیم تا در کنار ما، به ارتقای صفحه«فرهنگ در رسانه»کمک کنند.

آرمان، آفتاب یزد، ابتکار، اعتماد، افکار، اطلاعات، ایران، تفاهم، جام جم، جوان، جمهوری اسلامی، حمایت، خراسان، راه مردم، حمایت، روزان، رویش ملت، سیاست روز، شرق، شهروند، قانون، قدس، کیهان، مردم سالاری، وطن امروز و همشهری روزنامه هایی هستند که روزانه به آن‌ها پرداخته و سعی می کنیم گلچینی از بهترین های آنها را در یک سبد فرهنگی به خدمت شما عرضه کنیم.

*****

آرمان / «محمد رسول‌ا...» معجزه سينماي ايران

انتظار 8 ساله سينماي ايران براي ديدن فيلم محمد رسول ا...(ص) به كارگرداني مجيد مجيدي به پايان رسيد و اكران گسترده اين فيلم سينمايي از پنجشنبه 5 شهريور در ايران و همزمان در كانادا آغاز شد. به گزارش ايرنا، جرقه اوليه ساخت اين فيلم در ذهن مجيدي به خاطر آزرده خاطر شدنش از توهين به ساحت مقدس پيامبر در رسانه‌اي دانماركي بود كه بعد‌ها باعث شد وي عزم خود را جزم و چراغ ساخت اين فيلم سينمايي را روشن كند. حالا 8 سالي از آن روز‌ها مي‌گذرد و فيلم محمد رسول ا...(ص) در نخستين روز اكران خود ركوردي بي سابقه را در سينماي ايران به جا گذاشته است و در تهران و شهرستان‌ها با استقبال بي نظير مواجه شده است. در اين روز‌هاي ابتداي اكران اين فيلم مجيد مجيدي به همراه برخي از بازيگران فيلم از جمله مهدي پاكدل، ساره بيات، عليرضا شجاع نوري و مينا ساداتي براي برگزاري مراسم افتتاحيه جشنواره مونترال كانادا كه با نمايش فيلم محمد رسول ا...(ص) اختصاص داشت به اين كشور سفر كرده اند.

چه رسالتي بالاتر از اينكه فيلمي درباره پيامبر(ص) ساخت

مجيد مجيدي، كارگردان فيلم سينمايي محمد رسول ا...(ص) درباره انگيزه اصلي ساخت اين فيلم گفت: تلاش ما اين بود يك قرائت درست و نگاهي دقيق از اسلام و پيامبر (ص) رحمت و مهرباني در اين فيلم ارائه دهيم. در واقع مي‌خواستيم قطره‌اي از اقيانوس بي كران رحمانيت ايشان را نشان دهيم. وي با اشاره به اينكه كليات فيلم درباره كودكي پيامبر (ص) است، افزود: اين روز‌ها آنچه از اسلام در رسانه‌هاي دنيا نشان داده مي‌شود همه اش خشونت است در حالي كه حضرت محمد(ص) پيامبر رحمت و رافت است و مي‌خواستيم اين رحمانيت را دوباره ياد آوري كنيم. اين كارگردان سينما درباره ساخت قسمت‌هاي بعدي اين فيلم كه به جواني و ميانسالي پيامبر خواهد پرداخت گفت: ما نيز با همين نيت ساخت فيلم و اين شهرك را شروع كرديم. اگر توفيق باشد حتما دوست دارم آثار ديگري را نيز بسازم. مجيدي تاكيد كرد: اگر هنر را به منزله رسالت هنرمندان بدانيم چه رسالتي بالاتر از اينكه فيلمي از وجود مقدس پيامبر(ص) ساخته شود. كارگردان فيلم بچه‌هاي آسمان درباره استفاده از عوامل خارجي در پشت صحنه فيلم اظهارداشت: ما تجربه ساختن چنين فيلمي را نداشتيم بنابراين تا حدودي مجبور به استفاده از عوامل خارجي بوديم. اما الان اين تجربه را به ايران آورده و بومي سازي كرده ايم. نقد فيلم محمد رسول ا...(ص) از ديگر موضوعاتي بود كه مجيدي درباره آن توضيح داد: بدون شك نقد، خوب و سازنده است و اين ديكته نانوشته است كه غلط ندارد. من هم از نقدهاي سازنده استقبال مي‌كنم اما نقدها كه در زمينه تخريب باشد در هيچ زمينه‌اي و حوزه‌اي، مفيد و سازنده نيست. مجيدي خاطرنشان كرد: همانطور كه بار‌ها گفته ام سعي ما اين بوده با اين فيلم وفاقي را در جهان اسلام به وجود آوريم چرا كه معتقديم پيامبر(ص) متعلق به گروه خاصي نيست بلكه براي تمام مردم دنيا است.

پيشنهاد اين نقش‌ها را با همه مصائبش باز قبول مي‌كنم

مهدي پاكدل، بازيگر نقش ابوطالب در فيلم محمد رسول‌ا...(ص) نيز درباره بازي در اين نقش گفت: متاسفانه ما تصوير روشني از ابوطالب در تاريخ نداريم و تنها در تاريخ طبري اشاره كوچكي به ايشان شده است بنابراين تلاش كردم از همين اطلاعات اندك و راهنمايي‌هاي كارگردان فيلم استفاده كنم. وي افزود: بيشترين كمكي كه به من شد آن استمدادي بود كه از خود حضرت ابوطالب گرفتم و گفتم يا علي از پدر بزرگوارتان بخواه كه به من كمك كند تا بتوانم نقشي را بازي كنم كه براي مردم قابل باور باشد. اين بازيگر سينما تاكيد كرد: بنابراين هر چه در اين فيلم است به بركت وجود خود آن آدم‌هاي بزرگي ست كه در تاريخ هستند. پاكدل درباره اينكه آيا ترسي از پذيرش اين نقش داشته است يا خير؟ نيز گفت: واقعيت اين است كه ترس از اين نقش نداشتم اما سنگيني مسئوليتش برايم ترسناك بود چون بازي در اين نقش يعني رو به رو شدن با فرهنگ بزرگ يك ميليارد و خرده‌اي مسلمان بنابراين انتخاب كوچكي نيست و بايد وسواس زياد به خرج مي‌دادم. كارگردان فيلم فردا با بيان اينكه فيلم محمد رسول ا...(ص) آبروي جهان اسلام است، اظهار داشت: اين بزرگترين نقش در تاريخ سينماي ايران است و خوشحالم كه در اين نقش‌ها و پروژه عظيم سهمي دارم. وي با اشاره به اينكه پروژه محمد رسول ا...(ص) هنور تمام نشده است، خاطرنشان كرد: از نظر من يك فيلم سينمايي از طرح و ايده شروع مي‌شود و تا روز آخر اكران و پخش تلويزيوني به سرانجام مي‌رسد. اميدوارم به بهترين شكل همه چيز پيش برود و بعد بتوانيم به توليد سري‌هاي بعد اين پروژه فكر كنيم. پاكدل درباره انتخاب دوباره نقش‌هاي اينچنيني گفت: بعد از اين هم اگر چنين پيشنهادي داشته باشم با همه مصائب و سختي هايش حتما قبول خواهم كرد.

عده زيادي براي بازي در نقش آمنه(س) تست دادند

مينا‌ساداتي، بازيگر نقش‌آمنه در فيلم محمد رسول‌ا...(ص) نيز درباره همزمان شدن سريال تنهايي ليلا در تلويزيون و اين فيلم در سينما با بازي او، گفت: اين اتفاق كاملاً غير قابل پيش بيني بود اما آن را كه من به فال نيك مي‌گيرم. وي با اشاره به اينكه همكاري در پروژه محمد رسول ا...(ص) براي من سعادتي بوده است، گفت: بعيد مي‌دانم اين موقعيت براي من يا هيچ بازيگر ديگري تكرار شود. بازيگر سريال تنهايي ليلا با بيان اينكه براي نقش حضرت آمنه(س) يك سال از بازيگران زيادي تست گرفتند، اظهار داشت: عده زيادي قبل از من براي اين نقش در نظر گرفته شده بودند اما در نهايت اين اقبال براي من بوجود آمد كه از اين بابت بسيار خرسندم. ساداتي درباره تجربه بازي در اين نقش نيز گفت: بازي در نقش مادر پيامبر(ص) در عين حال كه تجربه متفاوت و ويژه‌اي بود مسئوليت سنگيني را نيز بر عهده من گذاشت بنابراين تمام تلاشم را براي ايفاي نقش به بهترين شكل انجام دادم. اين بازيگر سينما خاطرنشان كرد: نقش حضرت مريم (س) به عنوان مادر يك پيامبر بيشتر مورد توجه بوده اما تصوير مبهمي از حضرت آمنه (س) در اذهان وجود دارد به همين خاطر احساس كردم به عنوان كسي كه براي اولين بار اين نقش را در طول تاريخ سينما بازي مي‌كنم مسئوليتم سخت‌تر است.

حضور در اين پروژه براي هر بازيگر اهميت داشت

عليرضا شجاع نوري بازيگر نقش عبدالمطلب در فيلم نيز درباره حضور دوباره خود در يك فيلم مذهبي گفت: براي بازي در نقش عبدالمطلب و يا در فيلم روز واقعه درواقع من انتخاب شدم كه البته به معني اين نيست تمايلي براي بازي نداشتم. وي افزود: اين نقش‌ها جدا از گرايشات مذهبي براي بازيگران اهميت بسيار دارد. بدون شك هر بازيگري برايش حضور در چنين پروژه عظيمي و همكاري با كارگرداني مثل مجيد مجيدي و عوامل ديگري مثل ويتوريو استورارو (فيلمبردار فيلم محمد رسول ا...) اهميت دارد. اين بازيگر سينما درباره رسيدن به نقش عبدالمطلب نيز به دكور و محيط قصه اشاره كرد و گفت: بزرگترين كمكي كه به من داده شد بستري بود كه كارگردان فيلم برايم فراهم كرد چرا كه دكور بسيار عالي من را به نقش نزديك مي‌كرد. شجاع نوري مشورت با كساني كه آشنايي با تاريخ اسلام و شخصيت عبدالمطلب داشتند را از ديگر راه‌هاي رسيدن به اين شخصيت برجسته تاريخ اسلام عنوان كرد و اظهار داشت: تمام اين نكات را در ذهن و دلم گذاشتم و آنچه كه از اين اطلاعات بيرون آمد نقشي بود در اين فيلم بازي كردم.

كار سخت عشق و علاقه را زياد مي‌كند

پانته آ مهدي‌نيا، بازيگر نقش فاطمه بنت اسد در فيلم محمد رسول ا...(ص) نيز درباره تجربه بازي در اين فيلم به ايرنا گفت: بازي در فيلمي درباره پيامبر اسلام(ص) به اندازه تجربه بازي در چندين فيلم سينمايي ارزشمند است و به تجربيات هر بازيگري مي‌افزايد. وي با اشاره به اينكه بازي در اين فيلم يكي از بهترين تجربه‌هاي بازيگري من بوده است، افزود: اين پروژه يكي از كار‌هاي سخت سينماي ايران بود و معتقدم كار سخت عشق و علاقه را زياد مي‌كند. مهدي نيا ادامه داد: در اين پروژه با گروهي كار كردم كه بازيگران مطرح دنيا با آنها همكاري داشتند. ويتوريو استرارو فيلمبردار زبردستي كه بسيار به حضرت محمد (ص) علاقه داشت و پيش از اين هم زندگي يكي ديگر از پيامبران را در «مصائب مسيح» به تصوير كشيده بود.

*****

ابتکار / برنامه‌های هفته فرهنگی تهران در مسکو اعلام شد

مشاور قالیباف و رئیس شورای سیاستگذاری هفته‌های فرهنگی تهران در خارج از کشور، برنامه‌های هفته فرهنگی این کلانشهر را در مسکو از ۱۱ تا ۱۵ شهریور ماه تشریح کرد.

نشست خبری اعلام برنامه‌های سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در هفته فرهنگی تهران در مسکو که از اواخر این هفته در پایتخت روسیه آغاز خواهد شد، عصر روز یکشنبه (هشتم شهریور ماه) با حضور سید مجید حسینی مشاور شهردار تهران و رئیس شورای سیاستگذاری هفته‌های فرهنگی تهران در کشورهای دیگر در محل سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران برگزار شد.

حسینی در ابتدای این نشست خبری با اشاره به مزیت‌های نسبی فرهنگی ایران، از توافق سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران با سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برای برگزاری هفته‌های فرهنگی تهران در خارج از کشور خبر داد و با اشاره به در پیش بودن بیست و هشتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب مسکو که ایران میهمان ویژه آن است، گفت: اولین هفته فرهنگی ایران در پاریس بعد از انقلاب در بهمن ماه امسال و هفته فرهنگی تهران در مسکو در اواخر هفته جاری و اوایل هفته آینده برگزار می‌شود.

به گفته وی، این برنامه‌های فرهنگی حول محور کشورهای روس‌زبان و فرانسه‌زبان برگزار خواهد شد و مقرر است که نتایج و محصولات این برنامه‌ها متعاقباً در کشورهای روس و فرانسه‌زبان عرضه شود.

وی در ادامه به تشریح برنامه‌های فرهنگی تهران در مسکو با عنوان «تهران - مسکو، سیمای فرهنگی دو پایتخت» از ۱۱ تا ۱۵ شهریور و همزمان با حضور ایران به عنوان کشور میهمان ویژه نمایشگاه کتاب مسکو پرداخت و گفت: روز چهارشنبه (یازدهم شهریور ماه) برنامه «عصر تهران» با اجرای برنامه‌های میدانی خیمه‌شب‌بازی گروه راگا، موسیقی سنتی گروه وزیری به سرپرستی کیوان ساکت و نقالی شاهنامه و نقالی تهران و همچنین برپایی نمایشگاه عکس تهران و کاریکاتور کتاب ایران آغاز خواهد شد.

به گفته حسینی، در روز پنجشنبه دوازدهم شهریور ماه نشست «عصر شعر تهران» با حضور گروس عبدالملکیان، فاضل نظری، یولتان صادق‌آوا و افشین یداللهی و جمعی از متخصصین روس حوزه شعر تهران برگزار می‌شود که روز جمعه (سیزدهم شهریور ماه) عصر فرهنگ و هنر تهران با حضور رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و همچنین مدیر روابط عمومی و امور بین‌الملل شهرداری تهران و نیز جمعی از تهران‌شناسان برجسته روس برگزار خواهد شد. در روز شنبه (چهاردهم شهریور ماه) برنامه «عصر شاهنامه» با حضور میرجلال‌الدین کزازی و جمعی از اساتید شاهنامه‌خوانی روس به همراه نقالی تهران و شاهنامه در محل نمایشگاه کتاب تهران در مسکو برگزار می‌شود. در روز یکشنبه (پانزدهم شهریور ماه) هم نشست «عصر داستان تهران» با داستان‌خوانی هوشنگ مرادی کرمانی و ارائه گزارش جایزه داستان تهران توسط دبیر آن مینا فرشیدنیک همراه با قرائت داستان‌های برگزیده این جایزه انجام خواهد شد.

مدیرعامل موسسه نشر شهر در ادامه از ارائه هزاران عکس سه‌بعدی از تهران با شرح عکس به زبان روسی و نیز برپایی نمایشگاه کاریکاتور تهران و غرفه ماکت‌ها و پروژه‌های تهران و نیز عکس‌های قدیمی این شهر در هفته فرهنگی تهران در مسکو خبر داد و گفت: در این هفته همچنین توافقنامه فرهنگی بین سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و دپارتمان فرهنگی هنری مسکو امضا خواهد شد.

وی در بخش دیگری از سخنانش از اجرای برنامه‌های «شب فیلم تهران»، «شب موسیقی تهران»، «شب عکس تهران»، «شب دانشگاهی تهران» و همچنین «شب شعر و داستان تهران» در هفته فرهنگی تهران در پاریس در بهمن ماه امسال خبر داد و گفت: طرف فرانسوی از ما خواسته که برنامه‌هایمان را هشت ماه زودتر به آنها اعلام کنیم که ما این کار را انجام داده‌ایم و درخواست کرده‌ایم که این برنامه‌ها در کاخ تروکادرو در مقابل برج ایفل در پاریس اجرا شود؛ در صورتی که این مکان آماده اجرای این برنامه‌ها هم نشود، ما مقر یونسکو را برای اجرای برنامه‌هایمان پیشنهاد می‌کنیم و چنانچه این محل هم آماده برگزاری این برنامه‌ها نباشد، برنامه‌های هفته فرهنگی تهران در پاریس در مدرسه زبان‌های شرقی اینالکو اجرا خواهد شد.

وی همچنین از اعلام فراخوان برای دریافت مقالات جهت برگزاری همایشی با عنوان «ایران‌شناسی فرانسه» به عنوان یکی از برنامه‌های هفته فرهنگی تهران در پاریس خبر داد و گفت: در قالب این برنامه‌ها مقرر شده است که مجموعه‌ای از آثار ادبی و رمان‌های ایرانی به زبان فرانسوی و توسط انتشارات لمغتن منتشر شود.

مشاور قالیباف در پایان با اشاره به تعامل شورای سیاستگذاری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران برای اجرای این برنامه‌های فرهنگی با شورای سیاستگذاری که در موسسه نمایشگاه‌های فرهنگی ایران وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تشکیل شده است، هزینه برگزاری هفته فرهنگی تهران در مسکو را حدود ۱۵۰ میلیون تومان و هفته فرهنگی تهران در پاریس را بیش از سه برابر این رقم برآورد کرد.

*****

اطلاعات / مراسم بزرگداشت استاد عبدالحسین حائری فردا برگزار می‌شود

بزرگداشت زنده یاد استاد عبدالحسین حائری نسخه‌شناس، فهرست‌نویس و رئیس پیشین کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی چهارشنبه ۱۱شهریور برگزار می‌شود.

به گزارش روابط عمومی مرکز پژوهشی میراث مکتوب، در این مراسم که از سوی مرکز پژوهشی میراث مکتوب و مؤسسه خانۀ کتاب با همکاری کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و مؤسسه فرهنگی شهر کتاب برگزار خواهد شد، سید علی آل‌داود، نوش آفرین انصاری، نصرالله پورجوادی، منوچهر صدوقی سها، مهدی محقق، سیدمصطفی محقق داماد و سیدمحمود مرعشی نجفی دربارۀ خدمات استاد فقید عبدالحسین حائری در زمینۀ کتابشناسی و تصحیح متون سخن خواهند گفت.

این برنامه چهارشنبه ۱۱شهریور از ساعت ۱۸:۰۰تا ۲۰:۰۰در مجتمع فرهنگی باغ زیبا واقع در خیابان شریعتی، خیابان زیبا نبش کوچه کاج برگزار می‌شود.

استاد عبدالحسین حائری بامداد یکشنبه، یکم شهریور جان به جان آفرین تسلیم کرد.

*****

اطلاعات / فانی: در آموزش و پرورش باید رفتارسازی کنیم

وزیر آموزش و پرورش ضمن تاکید بر ضرورت رفتار سازی در آموزش و پرورش گفت: باید امروز در روش‌های تربیتی نوآوری داشته باشیم.

به گزارش خبرنگار ما، علی اصغر فانی در مراسم تقدیر از برگزیدگان نخستین جشنواره الگوهای برتر تدریس درس تفکر و سبک زندگی و چهارمین جشنواره تجارب برتر تربیتی که در ساختمان شهید رجایی آموزش و پرورش برگزار شد، گفت: ایجاد یک رفتار مطلوب و نسبتا پایدار در امر تعلیم و تربیت دانش آموزان باید مدنظر باشد که البته کار بسیار سختی است. در حوزه دانش کار آسان تر است اما زمانی که قرار باشد وارد حوزه رفتاری بشویم امور کمی دشوار می‌شود.

وزیر آموزش و پرورش با اشاره به لایه‌های مختلف تغییر در رفتاری فردی گفت: تغییر بینش و نگرش، تغییر رفتار فردی و تغییر رفتار گروهی لایه‌های دیگر تغییر هستند و متاسفانه در بسیاری از موارد آموزش‌های ما به مرحله رفتار نمی‌رسد.

فانی افزود: مربیان ما نیز باید این لایه‌های تغییر در رفتار را گذرانده باشند و رفتار خودشان اصلاح شده باشد تا بتوانند رفتار دانش آموزان را اصلاح کنند. وزیر آموزش و پرورش در حاشیه این مراسم از تصویب طرح رتبه بندی معلمان و شاخص‌های مربوط به آن در شورای توسعه مدیریت خبر داد و گفت: احکام رتبه بندی تا قبل از مهرماه صادر می‌شود.

در این مراسم حمیدرضا کفاش، معاون پرورشی و فرهنگی آموزش و پرورش نیز با بیان اینکه حق نداریم دانش‌آموزان را به صورت تک بعدی تربیت کنیم، افزود: متاسفانه در جامعه خود شاهد تربیت دانش‌آموزانی هستیم که به علت ورود به دانشگاه‌های تراز اول خود را در تست زنی محدود کرده‌اند و با همه اجتماع قطع رابطه کرده‌اند.

معاون پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش از نگاه بخشی به تعلیم و تربیت انتقاد کرد و گفت: امروز حق نداریم فقط قاریان قرآن، برگزیدگان المپیاد، نفرات برتر کنکور یا نمازگزاران را در مدرسه و سر صف تشویق کنیم بلکه باید دانش آموزانی که تربیت جامع دارند مورد تشویق قرار بگیرند.

*****

ایران / حمیدرضا نوربخش مدیر جشنواره موسیقی فجر شد

هفته گذشته خبر حضور ارکستر برلین در ایران با رهبری «دانیل بارن‌بویم» منتشر شده بود که حاشیه‌های بسیاری را به دنبال داشت تا آنجا که اجرای این ارکستر منتفی اعلام شد، اما معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد که به طور قطع نمی‌توان بر اجرا نشدن این ارکستر در ایران نظر داد.

به گزارش «ایران»، علی مرادخانی در حاشیه برگزاری جشنواره موسیقی جوان با حضور در جمع خبرنگاران در پاسخ به «ایران» درباره تعویق ارکستر برلین گفت: آقای دانیل بارن‌بویم (رهبر ارکستر برلین) یک هنرمند جهانی است که بخوبی معرف همه است و زمانی که از طرف خود این شخص پیشنهاد حضور و اجرا در ایران مطرح شد این موضوع در حال بررسی قرار گرفت و کماکان نیز به همین منوال است اما ملاحظاتی وجود داشته که ما هیچگونه دخالتی نداشتیم؛ و آن هم به این علت است که دعوتی از سوی ما صورت نگرفته بود و هیچ اظهارنظر شخصی و رسمی در این باره نداشته‌ایم و ترجیحاً وقتی اتفاقی افتاد، آن را اعلام خواهیم کرد اما امیدوارم این موارد از طرف مجموع جریاناتی که مسئولیت بررسی این موضوع را برعهده دارند هرچه زودتر پیگیری شود.

وی در ادامه گفت: آنچه درباره ارکستر برلین به‌عنوان خبر اعلام شد، در حد پیشنهاد بود که باید بررسی می‌شد. تالار وحدت هم براساس پیش‌بینی، این اجرا را در جدول نوشته بود. به هر حال ممکن است در هر کشوری این ملاحظات وجود داشته باشد و تا مسأله‌ای قطعی نشود نباید آن را خبری کرد.

مرادخانی در پاسخ به پرسش خبرنگاری مبنی بر اینکه چرا با وجود اندیشه‌های ضد اسرائیلی «دانیل بارن‌بویم» این هنرمند نمی‌تواند به ایران بیاید، گفت: این نظر شماست. مرادخانی ادامه داد: آمدن ارکسترسمفونیک برلین به ایران لغو نشده، زیرا که برنامه‌ریزی و تاریخ آمدنش به ایران از قبل اعلام نشده است. تنها اتفاقی که افتاده این است که تالار وحدت زمانی را برای این ارکستر پیش‌بینی کرده که در حال حاضر آمدن ارکستر در آن زمان منتفی است. وی تأکید کرد: هنوز نمی‌توان به طور قطع نظر داد. آمدن ارکستر سمفونیک برلین به ایران باید از دیدگاه‌های مختلف بررسی شود.

معاونت هنری درپاسخ به سؤال دیگری به «ایران» در خصوص اینکه آیا این اتفاق حساسیتی برای دیگر ارکسترهای خارجی ایجاد نخواهد کرد اظهار داشت: بستگی دارد؛ کسانی که صاحب صلاحیت هستند باید در این مورد بررسی و ابراز نظر کنند.

مرادخانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به برگزاری نهمین جشنواره موسیقی جوان نیز گفت: ما در این دوره تلاش کردیم با اضافه کردن بخش موسیقی نواحی کاری کنیم که بتوانیم وارد جریان تربیتی شویم و امیدواریم جشنواره بتواند از این پس دبیرخانه فعالی داشته باشد. معاون هنری وزیر ارشاد در ادامه صحبت‌های خود با اعلام خبر حضور حمیدرضا نوربخش به عنوان مدیر جشنواره بین‌المللی موسیقی فجر نیز توضیح داد: انتخاب ایشان کاملاً جنبه شخصی داشته و اصلاً به حضور ایشان در خانه موسیقی مربوط نمی‌شود.

وی در ادامه با اشاره به زمان انتخاب مدیر دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: آقای فرزاد طالبی یکی از مدیران بسیار خوب ما در معاونت هنری است. ضمن اینکه تمام تلاش ما این است مدیری را انتخاب کنیم که هیچگونه گرایشی نسبت به اشخاص خاصی نداشته باشد و به نظر من فرزاد طالبی این ویژگی را دارد اما هنوز نمی‌دانیم که چه شخصی قرار است به عنوان مدیر دفتر موسیقی وزارت ارشاد انتخاب شود.

علی مرادخانی در پایان صحبت‌های خود در خصوص مشکل حضور نوازنده‌های خارجی در ایران گفت: این موضوع تقریباً حل شده است و امیدواریم بعد از این مشکلی پیش نیاید.

*****

جام جم / غفلت از یک شبیخون تمام‌ عیار!

تهاجم فرهنگی (cultural Invasion) که در ایران به‌دلیل اهمیت راهبردی آن برای شناسایی راهکارهای دشمن برای نفوذ در کشورمان به «شبیخون فرهنگی» تعبیر می‌شود، کلیدواژه‌ای است که رهبر انقلاب دو دهه قبل، از آن برای حفظ هشیاری برای درک روش‌های نوظهور مقابله با انقلاب اسلامی به‌کار بردند و اینک پس از 20 سال اهمیت این شبیخون بیش از هر زمان دیگری خود را به نمایش گذاشته است.

به دنبال پایان جنگ تحمیلی و آنگاه که بسیاری گمان می کردند فشار بر انقلاب اسلامی به دلیل مقاومت نظامی مردم ایران پایان یافته، رهبر انقلاب بر ضرورت مقابله با نفوذ فکری و فرهنگی دشمن تاکید کردند.

این نفوذ در ابعاد رسانه ای، هنری و دیگر جریانات فرهنگی در نهایت زمینه سازی برای نفوذ سیاسی و حتی نظامی کشورهایی که در سه دهه گذشته عزم خود را برای غلبه بر انقلاب اسلامی جزم کرده اند، نشانه گرفت و شاید اگر از همان زمان، همه نهادهای فرهنگی در کشورمان این شبیخون تمام عیار را جدی می گرفتند، امروز شاهد نشانه های غلبه این هجمه فرهنگی در شهرهای مختلف کشور نبودیم.

هرچند مقاومت مردم ایران در برابر این نفوذ فرهنگی همچنان ادامه داشته و بسان دیگر جلوه های مقاومت در حوزه های سیاسی و اقتصادی، در ابعاد فرهنگی نیز کشورمان مانع از استیلای فرهنگ غرب شده، ولی به نظر می رسد با توجه به تحولات سیاسی اخیر، در صورتی که نهادهای فرهنگی و بویژه دولتی موضوع نفوذ و شبیخون فرهنگی غرب را جدی نگیرند، جامعه جوان ایران در برابر نفوذ فکری و فرهنگی غرب آسیب های جدی تری به خود ببیند.

طبیعی است جدی گرفتن موضوع شبیخون فرهنگی که رئیس دستگاه قضا روز گذشته بر آن تاکید کرد، سرمایه گذاری بیشتر دولت در حوزه تقویت نهادهای فرهنگی و بویژه رسانه ملی را گریزناپذیر کرده و دولتمردان باید با درک اهمیت نبرد فرهنگی با دشمن، توان داخلی برای مقابله با هجمه فرهنگی غرب را افزایش دهند. موضوعی که با وجود بیش از دو دهه کم توجهی، امروز باید جدی تر از قبل مطالبه ای عمومی شود.

*****

جوان / «تعبير وارونه يك رؤيا» با همه اشتباهاتش تمام شد؛ دفاع بد جيراني از حقيقت امنيت

«تعبير وارونه يك رؤيا»، سريالي كه قرار بود اقتدار نيروهاي اطلاعاتي كشور را به نمايش بگذارد، به پايان رسيد، اما سؤال‌هاي زيادي را در ذهن بينندگان باقي گذاشت، از جمله اينكه آيا فريدون جيراني هيچ‌گاه در ايران زندگي نكرده و از امنيت كشور بي‌خبر است؟

«تعبير وارونه يك رؤيا»، سريالي كه قرار بود اقتدار نيروهاي اطلاعاتي كشور را به نمايش بگذارد، به پايان رسيد، اما سؤال‌هاي زيادي را در ذهن بينندگان باقي گذاشت، از جمله اينكه آيا فريدون جيراني هيچ‌گاه در ايران زندگي نكرده و از امنيت كشور بي‌خبر است؟

حتي كساني كه دوست ندارند پيشرفت‌ها و موفقيت‌هاي كشورمان را باور كنند، به اقتدار نيروهاي امنيتي كشورمان اذعان دارند. براي نمونه خبرگزاري رويترز در گزارش دستگيري عبدالمالك ريگي نوشت: بازداشت ريگي از سوي نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي در واقع نشانگر برتري اطلاعاتي ايران بر منطقه است.

بزرگي گفته است: «اگر مي‌خواهيد حقيقتي را خراب كنيد، خوب به آن حمله نكنيد، بد از آن دفاع كنيد.» امنيت و اقتدار اطلاعاتي كشور حقيقتي بود كه با سريال «تعبير وارونه يك رؤيا» دفاع بدي از آن شد.

اقدامات قاطع وزارت اطلاعات در مبارزه با تروريسم باعث شده است تا در شرايطي كه اكثر كشورهاي منطقه دچار بحران‌هاي جدي امنيتي هستند، ايران به جزيره ثبات تبديل شود. از اين رو انتظار مي‌رفت تا اگر قرار است گوشه‌اي از خدمات نيروهاي امنيتي كشور به نمايش درآيد، مهر تأييدي بر تصوري باشد كه عموم مردم از محبوب‌ترين وزارتخانه كشور دارند. اما «تعبير وارونه يك رؤيا» كه كارگردانش سعي دارد تا آن را برگرفته از واقعيت‌ها بداند، نيروهاي اطلاعاتي كشور را انسان‌هايي احساسي، شكمباره، ساده‌لوح، مبتدي و باري به هر جهت نشان داد كه در يك عمليات اطلاعاتي مجموعه‌اي از اشتباهات غيرقابل اغماض از خود نشان مي‌دهند و در آخر نيز به موفقيت مورد نظر دست نمي‌يابند.

شان كانري آنها و امير جعفري ما

امريكايي‌ها از زماني كه با شوروي در رقابتي دوقطبي قرار گرفتند، تلاش كردند تا با استفاده از هاليوود برتري اطلاعاتي و امنيتي خود را به رخ روس‌ها بكشند. مجموعه جيمز باند يا همان «007» كه هنوز هم قسمت‌هاي جديد آن در حال ساخت است، جزو معروف‌ترين فيلم‌هاي جاسوسي است كه احتمالاً فريدون جيراني در نوجواني و جواني قسمت‌هايي از آن را با بازي «شان كانري» در سينماهاي مشهد ديده باشد يا بعداً نسخه‌هاي ديجيتالي آنها را به دليل جايگاهي كه در تاريخ سينماي جهان دارد، پيگيري كرده باشد.

در اين مجموعه، مأمور اطلاعاتي امريكا يك‌تنه توطئه‌هاي روس‌ها را خنثي و نقشه‌هاي آن را نقش برآب مي‌كند. تصوري كه بينندگان «جيمز باند» در سراسر جهان از سازمان «CIA» خواهند داشت آيا چيزي بيش از اشراف اين سازمان بر همه تحولات اطلاعاتي است كه در گوشه و كنار دنيا در جريان است؟! امريكايي‌ها سريال «24» را نيز ساخته‌اند كه نسخه دوبله شده آن در شبكه خانگي نمايش هست، در آنجا مي‌توان ديد كه هاليوود چه تصويري از مأموران اطلاعاتي خود ترسيم مي‌كند. در مقابل سريال ايراني «تعبير وارونه يك رؤيا» سر تيم عملياتي وزارت اطلاعات را با بازي امير جعفري، شخصي عصبي نشان مي‌دهد كه با يك چالش سر به كوه مي‌گذارد و چند نيروي خود را به دليل سهل‌انگاري از دست مي‌دهد!

مسئله هسته‌اي و فيلم‌هاي امنيتي

در دهه 60 كه سينماي انقلاب سال‌هاي ابتدايي خود را تجربه مي‌كرد، فيلم‌هايي با تم امنيتي با حول محور درگيري نيروهاي وزارت اطلاعات با منافقين و ضدانقلاب ساخته شد. همين روند در دهه 70 نيز ادامه پيدا كرد كه مي‌توان «روز شيطان» ساخته بهروز افخمي را به عنوان نمونه موفق آن سال‌ها نام برد. حاتمي‌كيا نيز در فيلم «آژانس شيشه‌اي» به حضور نيروهاي امنيتي پرداخت و «به رنگ ارغوان» را به طور مستقيم به نيروهاي وزارت اطلاعات اختصاص داد.

افخمي و حاتمي‌كيا بعد از سال‌ها دوباره به سراغ مسائل امنيتي رفته‌اند، يكي «روباه» را ساخته و دومي درگير «باديگارد» است. افخمي سال گذشته «روباه» را ساخت، فيلمي سرحال كه در آن نيروهاي امنيتي مشابه آنچه جيراني در «تعبير وارونه يك رؤيا» نشان مي‌دهد داراي وسايل الكترونيكي و رهگيري هستند اما كارشان را به خوبي انجام مي‌دهند! هم‌اكنون كه مسائل هسته‌اي بحث روز جامعه است و داستان تلخ دانشمندان هسته‌اي يكي از خاطرات ناگوار سال‌هاي اخير به شمار مي‌رود، انتظار اين بود كه تلويزيون به عنوان رسانه ملي وظيفه خود را مقابل خدمات وزارت اطلاعات در كشف توطئه‌هاي هسته‌اي و دستگيري قاتلان شهداي هسته‌اي كشورمان به خوبي به انجام برساند. اما برخلاف انتظار مجموعه‌اي كه به كارگردان كهنه كاري به نام جيراني سپرده شده بود، به سريالي تبديل شد كه مردم شب‌ها به سوتي‌هاي نيروهاي امنيتي آن بخندند و از اينكه مديران ارشد سازمان حساس «انرژي اتمي» تا اين حد مي‌توانند پتانسيل ضدانقلاب شدن داشته باشند، تعجب كنند. به نظر مي‌رسد اصطلاح «تعبير وارونه» چكيده آن چيزي باشد كه جيراني مي‌خواسته از اقتدار اطلاعاتي نظام به نمايش بگذارد.

*****

جوان / حاشيه تقديم خانه شعر به يكي از فعالان فتنه؛ مردم دارند تماشاتون مي‌كنند!

احتمالاً شما هم يادتان هست، وقتي «عباس» بسيجي شهرستاني فيلم «آژانس شيشه‌اي» كه تركش خمپاره‌اي را كنار شاهرگ گردنش از دوران حضورش در جبهه به يادگار داشت...

احتمالاً شما هم يادتان هست، وقتي «عباس» بسيجي شهرستاني فيلم «آژانس شيشه‌اي» كه تركش خمپاره‌اي را كنار شاهرگ گردنش از دوران حضورش در جبهه به يادگار داشت، با همان لهجه غليظ مشهدي‌اش در ميان دعواي رضا كيانيان(سلحشور) با پرويز پرستويي(حاج كاظم) يك‌باره فرياد زد: «تورو امام هشتم تمومش كنيد، مردم دارن تماشاتون مي‌كنن.» اين جمله با همه سادگي‌اش، اما خيلي مهم است و البته مهم‌تر براي مديران و مسئولان ما، اينكه نبايد فراموش كرد دائم «مردم دارن تماشاتون مي‌كنن» همين مردمي كه به گردن اين انقلاب حق‌ها دارند و امام راحل فرمودند ولي‌نعمت ما هستند. اين مردم حافظه خوبي دارند، شايد به رو نياورند، اما هيچ‌ چيز را فراموش نمي‌كنند، ولي انگار مديران فرهنگي ما خيلي راحت خيلي چيزها را فراموش مي‌كنند و براي همين هم هست كه رهبري عزيز در ديدار هفته گذشته با هيئت محترم دولت فرمودند گاهي مشكلات فرهنگي باعث مي‌شود شب خوابشان نبرد.

اينكه سخنگوي مهم‌ترين دستگاه فرهنگي كشور به‌راحتي از حضور بازيگراني كه در سينماي فاسد پيش از انقلاب نقش‌آفريني كرده‌اند، با به كار بردن عبارت «كم‌تخلف» سخن بگويد و از آن دفاع كند، آيا مشكل فرهنگي نيست؟ اينكه با وجود خانه‌نشيني و بيكاري بسياري از كساني كه شرافتمندانه و با عزت چند دهه اثر هنري خلق كرده‌اند و نقش‌آفريني داشته‌اند، فرش قرمز براي كساني پهن كنيم كه وقتي اين مردم جوان‌هايشان را دسته‌دسته روانه جبهه‌ها مي‌كردند آنها در فكر انتخاب كشور براي مهاجرت بودند، آيا مشكل فرهنگي نيست؟

باور كنيد «اين مردم دارن تماشاتون مي‌كنن»، اينكه رئيس محترم سازمان فرهنگي ـ هنري شهرداري تهران «خانه شعر» به راه مي‌اندازد و آن را به كساني تقديم مي‌كند كه در رأس شاخه فرهنگي فتنه سال 88 بوده‌اند، آيا مشكل فرهنگي نيست؟

اينكه آقاي خواننده پيشكسوتي كه همه اعتبارش را در جريان فتنه ضدمنافع ملي به حراج گذاشت با سلام و صلوات به عنوان داور مهم‌ترين رويداد موسيقي جوان كشور برمي‌گزينيم، آيا مشكل فرهنگي نيست؟ آيا نبايد عزيزي خوابش آشفته شود؟ اين دست چهره‌ها چه الگويي مي‌توانند براي «عباس»‌هاي امروز ما باشند و چه سخني با آنها خواهند گفت، عباس‌هايي كه باور كنيم «دارن تماشامون مي‌كنن!»

*****

حمایت / دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تشریح کرد؛ پنج شاخص تشیع انگلیسی

یکی از راه‌های ضربه‌زدن جریانات استکباری به ویژه سرویس‌های جاسوسی انگلیس، آمریکا و صهیونیسم به دین مبین اسلام، فرقه‌سازی و تشدید اختلافات در میان مذاهب اسلامی است. تشکیل گروه‌های تندروی اهل تسنن موسوم به تکفیری- وهابی و همچنین حمایت از افراطیون شیعی همچون فرقه شیرازی در داخل ایران، عراق و کشورهای منطقه از جمله اقداماتی است که کشورهای غربی در راستای سیاست‌های ضداسلامی خود دنبال می‌کنند.رهبر معظم انقلاب نیز در همین زمینه می‌فرمایند: «ما تشیعی را که مرکز و پایگاه تبلیغاتش لندن است قبول نداریم؛ این تشیعی نیست که ائمه(ع) آن را ترویج کردند و آن را خواستند. تشیعی که بر پایه ایجاد اختلاف، بر پایه‌ تمهید و صاف‌کردن جاده برای حضور دشمن‌های اسلام است، این تشیع، تشیع نیست؛ این انحراف است.»

«آیت‌الله محسن اراکی» دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی سال گذشته اظهارات صریحی را در مورد فرقه شیرازی مطرح کرد که این مساله باعث واکنش‌های شدیدی از سوی رسانه‌ها و عوامل طیف شیرازی شد.

وی در گفت و گو با مهر در ارتباط با این واکنش‌ها گفت: وقتی احساس وظیفه شد که این مطالب را بیان کنم پیش‎بینی می‌کردم که ممکن است واکنش‌هایی را به همراه داشته باشد. البته برای من چنین واکنش‌هایی اهمیت ندارد. من ۴۵ سال است مبارزه می‌کنم و آماده هستم که هر ضرری را به جان بخرم. وی افزود: فرقه شیرازی‌ جریانی سازمان یافته‌ و یک حزب سیاسی است که اهداف سیاسی خاص را دنبال می‌کند. این جریان حزبی سیاسی با شعارها و پوشش دینی است که به دنبال اهداف سیاسی می‌رود و از طرف بیگانگان حمایت کامل می‌شود. من بر آنچه می‌گویم مدرک دارم. این مدارک را حتی دستگاه‌های اطلاعاتی ما ضبط کرده‌اند و هر وقت صلاح بدانند افشا می‌کنند. دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از «کمک‌های مالی عربستان به فرقه شیرازی» نیزخبر داد و تصریح کرد: ما اطلاعات دقیق و مدارک مستند داریم که حتی عربستان سعودی که در زمره تسنن افراطی است و باید با جریان تشیع افراطی دشمن باشد، با واسطه و روش‌های خاص خودش از این جریان حمایت مالی می‌کند.

پایگاه اجتماعی ضعیف فرقه شیرازی در حوزه‎های علمیه

آیت‌الله اراکی همچنین پایگاه اجتماعی این جریان را در حوزه‌های علمیه ضعیف دانست و گفت: ببینید این جریان با وجود هزینه‌ها و فعالیت‌هایی که کرده است، نتوانسته یک آدم دارای اطلاعات علمی که بشود به او در عرف حوزوی «فاضل» اطلاق کرد، تربیت کند.

رئیس اسبق مرکز اسلامی لندن با اشاره به شاخص‌های نظری و عملی فرقه شیرازی نیز تصریح کرد: زاویه داشتن با وحدت مسلمین، مقابله با هر نوع حمایتی از مردم مظلوم فلسطین، همراهی با خط صهیونیست‌ها و عدم دغدغه‌مندی برای مقابله با آمریکا، انگلیس و رژیم‌های وابسته به آن از جمله شاخص‌های جریان شیرازی است.

آیت الله اراکی همچنین تاکید کرد: من وقتی گفتم سید صادق شیرازی سواد ندارد یعنی سواد فقاهتی و تخصص در مسائل اسلامی ندارد نه اینکه سواد خواندن و نوشتن ندارد. سواد دارد اما سوادی که او را به عنوان یک مجتهد معرفی کند ندارد. یکی از شیوه‌های کار جریان شیرازی این است که بروند آدم‌های کم سواد که مثلا خوش صدا هستند و می‌توانند مداحی کنند و روضه بخوانند را جذب کنند. بنابراین روضه خوان‌ها، مداح‌ها و عامه کسانی که از جریان شیرازی حمایت می‌کنند آدم‌های کم سوادی هستند که اطلاعات بسیار اندکی از مسائل دینی دارند.

لزوم برخورد قاطع با فرقه‏های انحرافی

دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی همچنین خواستار برخورد قاطع‌تر دستگاه‌های امنیتی با این فرقه شد و گفت: فرقه شیرازی جریانی است که از لحاظ امنیتی جریان خطرناکی است و تنها بعد فرهنگی ندارد و بعد امنیتی هم دارد. ما امیدواریم که مسئولان امنیتی هر زمان که صلاح دیدند قاطع‌تر با این گروه برخورد کنند.

وی همچنین با بیان اینکه سخنانی که مطرح شد به حمدالله اثر بسیار خوبی در ایجاد بصیرت و توجه مردم متدین در داخل و خارج از کشور داشت و بسیاری از علمایی که حقیقت این گروه را نمی‌شناختند به حقیقت آن آشنا شدند، خاطرنشان کرد:امروز این گروه در جمع اهل ایمان ما یک گروه منزوی و کاملا مشکوک است. البته علائم و نشانه‌های وابستگی این گروه به اجنبی زیاد است و تامل و تفکر زیادی نمی‌خواهد و احتیاج به تحقیقی بسیاری هم ندارد. این گروه دقیقا در چارچوب سیاست‎های بیگانگان و انگلیسی‌ها عمل می‌کند. از قدیم استراتژی سیاست‌مداران انگلیس استراتژی دین سازی یا مذهب سازی یا ایجاد گرایش‌های منحرف در درون ادیان و در درون مذاهب بود. ایجاد بهایی گری و حمایت از آن در حدی بود که وقتی فلسطین مستعمره انگلیس شد، بهایی‌ها آنجا دفتر زدند و فلسطین اشغالی را پایتخت و مرکز اصلی بهاییان کردند.

وی ادامه داد: ایجاد و حمایت از وهابی‌گری از دیگر اقدامات انگلیسی‌ها برای ضربه زدن به اسلام است. به تازگی هم انگلیسی‌ها در عراق در حال حمایت از گروه‌هایی همچون «احمدالحسن یمانی» که ادعای مهدویت دارند هستند. ما در این زمینه مدارکی داریم و قرائن زیادی وجود دارد که انگلیس‌ها و شبکه‌های جاسوسی از جمله« سیا و موساد» نقش فعالی در این زمینه ایفا می‌کنند. سرنخ این اقدامات مربوط به دستگاه‌های جاسوسی انگلیس می‌شود زیرا آنها از یک سو تجربه بسیار زیاد و از سوی دیگر شبکه گسترده مزدورانی دارند که متاسفانه از نفوذ زیادی هم برخوردارند.

آیت‏الله اراکی همچنین با اشاره به این موضوع که من وقتی در انگلیس بودم گزارشی به من رسید که این‌ها توانسته‌اند از بسیاری جوان‌های شیعه و سنی برای کارهای جاسوسی خود سربازگیری کنند یادآورشد: من آن روزها وقتی به دانشگاه‌ها سر می‌زدم و کار دانشگاهی داشتم می‌دیدیم که حتی در مساجد دانشگاه‌ها تشکیلاتی وجود دارد که به نوعی از سوی دولت حمایت می‌شوند. منظور این است که چون انگلیسی‌ها سابقه زیادی در نفوذ و حضور در کشورها و ملت های شرقی داشته‌اند از تجربه زیادی در این عرصه برخوردار هستند؛ لذا اساس برنامه‌ریزی در این زمینه را انگلیسی‌ها انجام می‌دهند و منظور از تشیع انگلیسی هم همین است؛ یعنی تشیعی که با برنامه‌ریزی، مدیریت انگلیس‌ها و دستگاه های جاسوسی بوجود آمده و حمایت مالی و تبلیغاتی می‌شود. منظور از تشیع انگلیسی این نیست که شیعیانی هستند که در انگلیس سکونت دارند، اتفاقا شیعیان بسیار خوبی در انگلیس هستند که وقتی می‌بییند عده‎ای به وسیله سیاستمداران انگلیسی حمایت می شوند رنج می‌کشند.

دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تصریح کرد: امروز تصمیم انگلیس و آمریکا بر این است که با ایجاد جریان‌های انحرافی چه در اهل سنت و چه در جامعه شیعه، پراکندگی و جنگ درون مذهبی را تشدید کنند. این بزرگترین خطری است که با آن روبرو هستیم. همه کسانی که دغدغه دین و اسلام دارند باید کمک کنند تا بتوانیم مقابل جریان‌های انحرافی بایستیم.

دو مشکل اساسی درون جهان تشیع و جامعه اهل سنت

وی در پاسخ به پرسشی مبنی براینکه آیا تشیع انگلیسی در حال حاضر محدود به طیف شیرازی‌ها، یاسر الحبیب و اللهیاری می‌شود هم خاطرنشان کرد:آنها تلاش دارند که از هر طریق نفوذ کنند و از ابزارهای مختلفی بهره ببرند، منتهی آن جریان سازمان یافته‌ای که امروز در سطح جهان تشیع کار می‌کند طیف مذکور است. ما درون جهان تشیع و جامعه اهل سنت دو مشکل داریم؛ اولین مشکل افراط‌گری‌های گروه‌های تندرویی است که در بین اهل سنت و تشیع به وجود می‌آید و مشکل دیگر سازماندهی این اقدامات در جهت اهداف بیگانه است. آنچه خطرناک‌تر است همین بخش دوم است.

آیت‏الله اراکی ادامه داد: در این سازمان‌دهی‌ها، آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها موفق بوده‌اند؛ حمایت دستگاه‌های جاسوسی آمریکا، انگلیس و اسرائیل بطور مخفیانه و پنهانی از داعش موید همین مساله است. علت اینکه داعش جریان خطرناکی شده به لحاظ سازمان یافتگی آنهاست والا در میان اهل سنت گروه‌های تندروی فراوان دیگری وجود دارد منتهی خطرناک‌ترین آنها جریان هایی از قبیل داعش است که سازمان یافته‌اند. وقتی ۱۰ داعشی در یک کشور به وجود بیایند و بطور سازمان یافته فعالیت کنند، ممکن است امنیت کشوری را به خطر بیندازند اما اگر در یک کشور هزارتا آدم تندرو غیر سازمان یافته باشند نمی‌توانند خطری که همان ۱۰ نفر سازمان یافته ایجاد می‌کنند را بوجود آوردند.

وی همچنین در پاسخ به این موضوع که برخی معتقدند امروز تشیع لندنی در حوزه‌های علمیه آماده یارگیری برای مقابله با تشیع انقلابی است هم بیان کرد: این جریان پایگاه اجتماعی ضعیفی دارد اما آنچه خطر این‌ها را چند برابر می‌کند سه موضوع است؛ نخست امپراتوری رسانه‌ای است که با حمایت خارجی‌ها در اختیارشان قرار گرفته شده است. امروز شاید بیش از ۲۰ ماهواره به همراه شبکه‌های ارتباط اجتماعی زیادی در اختیار این جریان قرار دارد که در راستای اهداف آنها عمل می‌کنند. دوم، سازمان یافتگی این جریان است که به طور کاملا دقیق و منظم عمل می‌کنند و سوم، حمایت مالی گسترده ای است که از سوی خارجی‌ها نسبت به این جریان انجام می‌گیرد.

وی تصریح کرد:ما یقین داریم اگر جوان‌ها و جامعه دینی ما بیدار شوند و این جریان را منزوی کنند، می‌توانند اثر رسانه‌ای، تشکیلات سازمان یافته و پول هایی که در این راه خرج می‌شود را از بین ببرند.

*****

خراسان / روايتي جاسوسي با طعم ملودرام؛ نقدي بر سريال«تعبير وارونه يک رويا»

ساخت سريالي درباره موضوع هسته اي که با زندگي همه ايراني ها گره خورده يک گام بزرگ است. فريدون جيراني که پيش از اين با سريال «مرگ تدريجي يک رويا»، تجربه جديدي به فضاي تلويزيون افزود ،اين بار نيز در «تعبير وارونه يک رويا» با چينشي استاندارد و قابل قبول يکي از معدود سريال هاي جاسوسي و معمايي تاريخ تلويزيون را روانه آنتن کرد .وي به خوبي توانست موضوع حساس و سياسي ترور دانشمندان هسته اي را با درام درآميزد و ترکيبي قابل قبول پيش روي مخاطبانش قرار دهد. کارگردان با پرداختن هوشمندانه به موضوعي بکر و تازه استانداردها را رعايت وکم فروشي نکرد. داستان هاي فرعي جذاب، بازي هاي قوي، فيلم نامه دقيق و ساخت فضايي جديد و تجربه نشده در تلويزيون تماشاي «تعبير وارونه يک رويا» را به تجربه اي لذت بخش تبديل کرد. جيراني با ورود به حيطه جاسوسي و امنيتي، چيدمان مناسبات انساني و روابط عاطفي و اجتماعي، گره هاي داستاني و جذابيت هاي بصري به خوبي توانست تماشاگر را با داستانش همراه کند.

داستان هاي فرعي به خوبي با قصه اصلي پيوند خورده و کارگردان در روايت داستانش با شخصيت پردازي درست آدم ها از شتابزدگي دوري کرده است.مقدمه چيني ها براي معرفي و ورود شخصيت ها به داستان پيچيده «تعبير وارونه يک رويا» که بحث اصلي آن امنيت ملي است به خوبي انجام شد ومخاطب را پيگير تماشاي ادامه آن کرد. جيراني با بومي کردن گونه جاسوسي و افزودن داستان هاي فرعي جذاب و شخصيت هايي باورپذير مخاطب را به حدس و کشف مدام وامي داشت. وي در«تعبير وارونه يک رويا» بر کليشه هاي متداول گروه هاي جاسوسي مانور داد و هويت مشخصي براي آن ها ساخت .سريال علاوه بر فرم از شخصيت هايي با لايه هاي مختلف بهره مي برد که آن ها را از تک بعدي بودن خارج مي کرد.

از نکات خوب سريال بازي هاي باورپذير است. امير جعفري با بازي خوبش پيچيدگي هاي دروني نقشش را به عنوان يک مامور امنيتي باورپذير کرد. بازي هاي حسي و روان و قوي فرهاد قائميان ، پانته آ بهرام و فرزين صابوني نيز تحسين برانگيز است. هر چند برخي ايرادهاي امنيتي و اطلاعاتي در ميانه سريال به آن وارد شدو در برخي قسمت ها ريتم کندي داشت وبازي بازيگران خارجي به شدت تصنعي و ضعيف از آب درآمده بود اما جيراني با عبور از کليشه هاي رايج در سريال هايي از اين دست ماموراني را به تصوير کشيد که در زندگي شخصي شان دچار مشکل هستند و همين شباهت شخصيت هاي سريال به مردم کوچه و بازار ارتباط مخاطب با آن ها را آسان ساخت. پيش از دو قسمت آخر مخاطب با سريالي استاندارد مواجه بود که از لحاظ کيفي بسيار بالاتر از سطح ميانگين کيفي آثار تلويزيوني ايستاده بود. اما سريالي که تا يک قدمي تبديل شدن به يک اتفاق مهم در تلويزيون ايران پيش رفته بود، ناگهان با يک پايان بندي نچسب وسرهم بندي شده، تبديل به يک سريال معمولي شد. «تعبير وارونه يک رويا» اتفاق خوبي در تلويزيون بود و مي توانست تبديل به تجربه اي ناب و بي سابقه شود اما دريغ که چنين نشد. اگر چه در شکل کنوني نيز چند سر و گردن بالاتر از سريال هاي اين روزهاي شبکه هاي مختلف است که فقط ساخته مي شوند تاجدول پخش سيما را پر کنند.

*****

خراسان / سمفوني حماسه و اقتدار انتظامي ضبط مي شود

سمفوني حماسه و اقتدار مجيد انتظامي ، ضبط و عرضه مي‌شود. سردار جواد خضرايي مدير عامل باغ موزه دفاع مقدس در نشستي بااعلام اين خبر گفت:همزمان با هفته دفاع مقدس ، اين سمفوني را که پيش از اين توسط مجيد انتظامي ساخته و در اين مکان اجرا شد ، ضبط استوديويي کرده و در قالب 6يا 8 قطعه آماده و به سراسر کشور ارسال مي کنيم. وي همچنين از آماده سازي کتاب هاي صوتي با مضمون دفاع مقدس خبر داد و گفت:در نظر داريم تا ده ها کتاب دفاع مقدس را به طريقه صوتي آماده کرده و عرضه کنيم . سردار خضرايي از برگزاري 15 عنوان برنامه توسط سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران در هفته دفاع مقدس خبر داد و افزود: 

برگزاري شب شعر ؛ چاپ کتاب هاي برگزيده مرتبط با دفاع مقدس ، اهداي کتاب دفاع مقدس ، چاپ آثار نگارگري با موضوع دفاع مقدس ،برگزاري جشنواره موسيقي و اجراي تئاتر خياباني از جمله برنامه هاي سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران در هفته دفاع مقدس است. مديرعامل باغ موزه دفاع مقدس در ادامه از ارسال 10 هزار بسته عکس به مناطق محروم خبر داد و تصريح کرد: هر بسته شامل سي قطعه اثر با موضوع دفاع مقدس به منظور برداشت حداقلي مردم اين مناطق از فضاي دفاع مقدس است. وي همچنين با تاکيد بر اجراي برنامه هايي که مردم را با فرهنگ دفاع مقدس آشنا کند ، گفت:شاهنامه ، اثري ارزشمند و حماسي است که توانسته اثر گذاري لازم را داشته باشد اما دفاع مقدس بااين همه آثار برجاي مانده از آن نتوانسته آن گونه که بايد ،اثر گذاري لازم را داشته باشد چون ادبيات مناسب براي شناخت دفاع مقدس را در اختيار نداريم. به همين جهت از پايان نامه هاي دفاع مقدسي، حمايت مي کنيم.

*****

رسالت / آيت الله اراکي: هيچ نعمتي برتر از نعمت ولايت نيست

دبير کل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي اظهار داشت: هيچ نعمتي در اين جهان برتر از نعمت ولايت رسول اکرم (ص) و اهل بيت (ع) نيست و اين مسئله دليل قرآني دارد.

به گزارش خبرگزاري مهر، آيت الله اراکي افزود: در قرآن کريم فراوان به نور و ظلمات اشاره شده است و خداي متعال نقشي که در هدايت جامعه ايماني دارد اين است که جامعه ايماني را از ظلمات به سوي نور مي برد. وي اظهار داشت: خداوند دو نوع رهبري و ولايت را معرفي مي کند؛ يکي ولايت الهي که کارش بردن از ظلمات به سوي نور است و ديگري ولايت شيطان که کارش عکس کار ولايت الهي است و انسانها را از نور به ظلمات مي برد. ظلمات داراي سه عنصر است؛ اولين عنصر در تبيين ظلمات، "کتمان حق" است. وقتي حق پوشيده شود کسي که به دنبال آن است نمي تواند آن را بيابد و کتمان حقيقت، ظلمت آفرين است. دومين عنصر از عوامل ظلمت، "تلبيس حق به باطل" است يعني به باطل پوشش حق دادن يا به عبارت ديگر باطل را با يک شعار حق، به خورد مردم مي دهند مثلا مي گويند حقوق بشر و بعد در پوشش آن آدم کشي و جنايت مي کنند. دبير کل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي افزود: عنصر سوم تزئين است يعني بزک کردن و قشنگ جلوه دادن. آن را بزک و تزئين مي کنند تا مردم زشتي آن را نبينند.

وي افزود: انبياء الهي و ائمه اطهار آمدند تا سه کار کنند اول اينکه براي مردم تبيين کنند که اين حق است و ديگري باطل، دوم اينکه پوشش حقي که بر روي باطل کشيده شده را بردارند. سوم اينکه ائمه هدي (ع) زشتي باطل را براي مردم مجسم مي کنند و از تزئين آن جلوگيري مي کنند.

*****

رسالت / شبکه هاي اجتماعي و نظام ارزشي جامعه

اثرگذاري تکنولوژي بر فرايندهاي اجتماعي و به عبارتي بر حيات اجتماعي و فرهنگي جوامع، چشمگير و عمده است. چنين

اثر گذاري موجب شده است که در ادبيات جامعه شناسي شاهد مواجه با طرح نقطه نظرهايي در خصوص تکنولوژي و چگونگي اثرگذاري آن بر حيات اجتماعي باشيم. دستاوردهاي بشر از صنعت و فناوري‌ هاي نوين علاوه بر منافعي که براي بشر داشته و رفاهي که براي او به ارمغان آورده، همواره آسيب هايي را نيز به همراه داشته است. اگر چه بسياري از ابداعات و نوآوري‌ها با انگيزه تأمين رفاه و آسايش و تحکيم ارزش هاي انساني و در جهت نيل به کمال، شکل گرفته است، اما در عين حال به دليل برخي کج فکري ها و استفاده هاي نادرست از ابزارهاي جديد، اين اختراعات، گاه جسم و جان و اخلاق و روان انسان ها را مورد آسيب قرار داده و گاه فرهنگ و اعتقادات و رفتارهاي اجتماعي وي را دگرگون کرده است.

يکي از مؤلفه هاي تاثيرپذير از تکنولوژي،ارزش هاي جامعه است. در بين گروه هاي اجتماعي، جوانان از تاثيرپذيري بيشتري برخوردارند به طوري که جوانان به عنوان بخشي از جمعيت هر جامعه که از توان و بالندگي بيشتري نسبت به بخش هاي ديگر جمعيتي برخوردارند در حوزه تغييرات اجتماعي مورد توجه علماي اجتماعي قرار گرفته اند.

شبکه‌هاي اجتماعي اينترنتي به محلي براي حضور اقشار مختلف جامعه به ‌ويژه جوانان و مکان تبادل آراء و افکار و تأمين نيازهاي متناسب با زندگي اجتماعي ايشان تبديل شده ‌اند. ترافيک حضور ايراني ‌ها در اين شبکه‌‌هاي اجتماعي در مقايسه با ساير کاربران در خارج از کشور فوق ‌العاده بالاست. اين در حالي است که يکي از عوامل جامعه پذيري و دروني سازي ارزشها و باورها، رسانه‌ها هستند.

رسانه‌ها به طور مستقيم در اينکه مردم چه چيزهايي را ارزش بدانند و چه باورهايي داشته باشند و در مقابل، چه چيزهايي را بي ارزش بدانند و چه مسائلي را کنار بگذارند، تأثيرگذارند؛ يعني در کنار والدين، نهادهاي آموزشي و گروه همسالان، رسانه‌ها نقش مهمي در شکل گيري باورها و ارزشهاي فرد و جامعه دارند و هر چه قلمروي استفاده از رسانه‌ها بيشتر شود، نقش و تأثير آنها نيز بيشتر مي‌شود.

شبکه‌هاي اجتماعي اينترنتي علاوه بر اينکه مرجع تأمين بسياري از نيازهاي فرهنگي و اجتماعي اعضاي خود هستند، اين امکان را براي اعضا فراهم مي‌کنند که همزمان با انجام ساير فعاليت‌هاي اجتماعي از طريق رايانه يا تلفن همراه، فعاليت خود را در اين جوامع مجازي نيز پيگيري کنند. امروزه جوانان بر اثر برخورد با انواع تکنولوژي که به همراه خود فرهنگ و ارزش هاي خاص خود را حمل مي کنند، در معرض انتخاب نظام هاي ارزشي گوناگوني قرار گرفته اند. به عبارتي با گسترش دسترسي به اينترنت و شبکه هاي

اجتماعي اينترنتي و استفاده فزاينده جوانان از اين رسانه هاي نوين، تغيير نظام ارزشي آنان به يک دغدغه تبديل شده است. از آنجا که شبکه هاي اجتماعي مجازي به عنوان يکي از انواع تکنولوژي هاي مدرن امروزي امکان ارتباط افراد را با هزينه کم فراهم مي کنند، احتمال اينکه اين فناوري ارتباطي به عنوان منبع ارزش آفرين يا انتقال دهنده ارزش عمل کند و در نظام ارزشي کاربران دگرگوني ايجاد نمايد بسيار است، زيرا فرسوده شدن مرزهاي ملي و محلي از طريق ارتباطات گسترده در فضاي مجازي، نظام ارزشي افراد را دستخوش تغيير مي کند.

پويايي و تحول يکي از ويژگي‌هاي اصلي نظام‌هاي اجتماعي است. هيچ جامعه‌اي و هيچ نظام اجتماعي را نمي‌توان يافت که تغيير و تحول در آن وجود نداشته باشد و اگر چنين جامعه‌اي وجود داشته باشد، جامعه زنده و پويا نخواهد بود. بنابر اين لازمه هر جامعه و نظام اجتماعي تغيير و تحول ‌پذيري آن است و بالتبع شامل نظام ارزشي جامعه نيز مي‌شود.

نکته‌اي که در خصوص تغيير نظام ارزشي جامعه قابل يادآوري است اينکه جهت تغيير نظام ارزشي ممکن است به سوي مثبت باشد يعني روز به روز افراد جامعه بيشتر به ارزش‌ها و هنجارهاي اخلاقي و اجتماعي پايبند شوند و امکان دارد جهت‌ گيري اين تغيير به سوي منفي و پشت پا زدن به اصول و هنجارهاي اجتماعي باشد. تغيير نظام ارزشي جامعه هر دو صورت را شامل مي‌شود.

مسئله مهمي که در سرنوشت جامعه هاي بشري تأثير قطعي دارد و بسياري از آن غافلند، مسئله نظام ارزش گذاري در جامعه است. توضيح اينکه مسير حرکت هر جامعه، به سوي ارزشهايي است که در آن جامعه به عنوان ارزش والا شناخته شده است. حال اگر ضد ارزش ها به دلايلي جاي ارزشها را بگيرند، حرکت عمومي جامعه به سوي ضد ارزشها طبيعي خواهد بود.

شبکه هاي اجتماعي مجازي مي توانند زمينه شکل گيري

ارزش هاي جديد را فراهم کنند که اين عامل خود منجر به کنش و انتخاب هاي متفاوتي خواهد شد. امروزه گسترش فناوري هاي نوين ارتباطي و اطلاعاتي به چالش هاي ارزشي دامن زده است. در اين عصر، رسانه ها با گسترش خود، جامعه تازه اي را خلق

کرده اند.در اين عصر نظام ارزشي جامعه در حال تجربه يک گذار است که اينگل هارت از آن به عنوان گذار از جامعه مادي گرا به جامعه فرامادي گرا ياد مي کند. رسوخ و گسترش ضريب

نفوذ رسانه ها از جمله شبکه هاي اجتماعي مجازي به اين گذار کمک

مي کنند و نظام ارزشي را تحت تاثير خود قرار مي دهند. از آنجا که اين فناوري ارتباطي بدون آمادگي قبلي و زمينه سازي فرهنگي وارد کشور شده و بدون مجهز کردن جوانان و نوجوانان به قدرت سواد رسانه اي، در دسترس آنان قرار گرفته، احتمال بروز آسيب هاي

اجتماعي در اين حوزه دور از انتظار نيست. لذا ضرورت دارد اين موضوع مورد مطالعه قرار گيرد. همچنين از آنجا که دوره‌ کنوني، دوره تحول ارزش‌ها ناميده مي‌شود و انسان امروز از عدم تشخيص ارزش‌هاي حقيقي از ضد ارزش‌ها که گاه خود را با زيوري بسيار فريبنده و به نام ارزش عرضه مي‌کنند آسيب‌هاي فراوان ديده است به گونه‌اي که گاه مفاهيمي چون آزادي، برابري، عدالت و... در مفهومي کاملاً متضاد تعبير مي‌شوند، لذا مطالعه ارزش‌هاي موجود در هر جامعه که نقش حياتي در شکل ‌دهي کنش فرد در زندگي اجتماعي را ايفا کرده و آن را تحت کنترل خود قرار مي‌دهد، امري ضروري و اجتناب ناپذير است. اين موضوع با توجه به اينکه سير تحول ارزش‌ها در دوره نوجواني به خوبي مشهود بوده و نوجوان به واسطه‌ رسيدن به تفکر انتزاعي، ارزش‌ها را به طور مداوم زير سئوال برده و مورد ترديد و بازبيني قرار مي ‌دهد، اهميت موضوع را دوچندان مي ‌نمايد. به هر طريق مطالعه تأثيرات و پيامدهاي مثبت يا منفي شبکه هاي اجتماعي بر ارزش ها

مي تواند اهميت چشمگيري در شناسايي اين پديده هاي فرامدرن و درک ابعاد مبهم و ناشناخته آن داشته باشد.

*****

شهروند / بررسی اوج‌گیری موج شایعات در شبکه‌های اجتماعی

«محمدرضا شجریان دار فانی را وداع گفت»، «محمدرضا شجریان زنده است و فقط به علت مشکلات ریوی در بیمارستان بستری است»، «ناصر ملک‌مطیعی به دیار باقی شتافت»، «ناصر ملک‌مطیعی هنوز زنده است و اینها شایعات ذهن خیال‌پردازان است»، «پدر علی طباطبایی اعلام کرد فرزند جوانش در ٣٢سالگی بر اثر سکته قبلی دارفانی را وداع گفت»، «علی طباطبایی زنده است و اینها حاصل شایعه و شوخی است»، «محمدعلی کشاورز دار فانی را وداع گفت»، «محمدعلی کشاورز: به خدا من زنده‌ام»، «عزت‌الله انتظامی درگذشت»، «عزت‌الله انتظامی: حالم خوب است»، «رئیس ارکستر سمفونیک برلین اسراییلی است»، «رئیس ارکستر سمفونیک برلین ضد اسراییلی است». کافی است، یا برای سرگیجه گرفتن بیشتر نمونه‌های دیگری هم بیاوریم. 

مدت‌ها است که سیر تولید و اشاعه شایعات در فضای مجازی آن‌قدر زیاد شده که فاصله اعلام خبرها و تکذیب آنها به چند دقیقه رسیده است. ناگهان خبر و عکسی در شبکه‌های اجتماعی که هیچ منبع مشخصی ندارد، منعکس می‌شود. خبرها و عکس‌هایی که تنها در عرض چند ثانیه می‌تواند بین میلیون‌ها نفر و در چندین و چند شبکه اجتماعی دست به دست شود، کاربران هم بدون ذره‌ای تحقیق درخصوص صحت و سقم آن وظیفه خود می‌بینند که این اتفاقات داغ را به اشتراک بگذارند. خبرها و عکس‌هایی که به فاصله کمی تکذیب می‌شوند و نتیجه‌اش تنها یک‌سری شایعه است که هیچ‌کسی مسئولیت پخش آن را برعهده نمی‌گیرد و قرار نیست برای این همه دروغ‌پردازی‌های متعدد که گاه درخصوص جان انسان‌ها است، شخص خاصی مسئول باشد. این اتفاق‌ها روزبه‌روز درحال افزایش است و از آنجا که مسائل فرهنگی و هنری عموما بیشتر از همه مورد توجه مردم است، هنرمندان زمینه مناسب‌تری برای بروز این‌گونه حاشیه‌ها هستند.

اول بگوییم واقعا چه خبر است

٢ خبر، از ٣ خبری که در ابتدای گزارش به آنها اشاره کردیم شایعه است و سومی متاسفانه حقیقت دارد. تا الان محمدرضا شجریان و ناصر ملک‌مطیعی که هر ٢ به دلیل مشکلات جسمی در بیمارستان بستری هستند، حال عمومی خوبی دارند. شجریان حتی پیامی ویدیویی منتشر کرده و شخصا از صحت حال خود خبر داده و پسر ناصر ملک‌مطیعی هم در چند گفت‌وگو از بهتر شدن حال پدرش در روزهای اخیر گفته است. اما متاسفانه علی طباطبایی، بازیگر جوان و ٣٢ساله سینما و تلویزیون و فرزند کمال طباطبایی، تهیه‌کننده نام‌آشنای تلویزیون که در کارنامه کاری‌اش فیلم‌ها و سریال‌هایی چون «بچه‌های نسبتا بد»، «آشپز باشی»، «اسب سفید پادشاه» و «قلب یخی» به چشم می‌خورد، بر اثر سکته قلبی دار فانی را وداع گفته است. مراسم تشییع او هم طبق اعلام پدرش صبح امروز برگزار می‌شود. قبل از هر چیز این ضایعه را به جامعه هنر و اهالی سینما تسلیت می‌گوییم و برای خانواده‌اش آرزوی صبر داریم. اما نکته جالب توجه درخصوص مرگ علی طباطبایی روش جدید شایعه‌سازی به کار گرفته در این زمینه است. به شکلی که پس از اعلام خبر درگذشت او و ابراز همدردی بسیاری از هنرمندان از این اتفاق ناگهان یک صفحه اجتماعی منتسب به او اعلام کرده که او هنوز زنده است و قرار است نسبت به خبر درگذشتش پیگیری‌های قانونی انجام شود. این اتفاق باعث شد مردم بلافاصله به صفحات شخصی بازیگران بروند و آنها را بابت ابراز تسلیت دروغین مورد شماتت قرار دهند! این اتفاق حتی اهالی رسانه را دچار شک و تردید کرد تا در شرایطی ناگوار کمال طباطبایی مدام به رسانه‌ها پاسخ دهد که خبر مرگ پسر او درست است. این‌گونه شایعه‌سازی هم از آن ترفندهای عجیب و غریبی بود که تاکنون نمونه آن ثبت نشده است.

از دست دادن کارکرد شبکه‌های اجتماعی

در ایران

اما این‌گونه شایعه‌سازی‌های تلخ و گاه تکان‌دهنده اتفاقی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت. واقعا چه اتفاقی افتاده که در بین مردم فعال در شبکه‌های اجتماعی اشخاصی به این راحتی و بدون توجه به عواقب روحی و روانی ساخت چنین شایعاتی دست به انتشار آنها می‌زنند. برای بررسی بهتر و تخصصی‌تر به سراغ دکتر محمدعلی الستی، دكتراي علوم ارتباطات و استاد دانشگاه رفتیم تا از ابعاد کلی‌تری ماجرا را نگاه کنیم. اما برخلاف تصوری که در ابتدای گفت‌وگو با الستی داشتیم او تقصیر مردم در این جریانات به وجود آمده و شدت گرفته در سال‌های اخیر را در کمترین حد ممکن می‌داند: «ریشه این اتفاق مستقیما برمی‌گردد به ناسازگاری شرایط شبکه‌های اجتماعی با شرایط فرهنگی اجتماع ما. شبکه‌های اجتماعی در کشورهای دیگر برای برقراری ارتباط آدم‌هایی به وجود آمده که بین آنها صداقت کافی وجود دارد و نیازی به مکانیزم‌های تأیید و تکذیب اتفاقات نیست. در اجتماع ما به علت‌های فراوان ازجمله ضعیف بودن رسانه‌ها و نهادهای مدنی مثل احزاب، سندیکاها و «NGO»‌ها، مجاری خبری بسیار کم و محدود است. این می‌شود که شبکه‌های اجتماعی در ایران ناگهان باری بیش از حد نرمال و هدف اصلی‌شان بر دوششان می‌افتد.» به گفته الستی باری که روی دوش شبکه‌های اجتماعی است هم شامل خبرهای واقعی می‌شود و هم شایعات را پوشش می‌دهد. این استاد دانشگاه معتقد است فقدان نهادهای اجتماعی حتی باعث حزبی شدن کار روزنامه‌نگاران هم می‌شود چرا که نهادهای مربوطه برای پوشش اخبار احزاب وجود ندارد و در این بستر هر خبری که رسانه‌ای شود، اول از همه جنبه حزبی و سمت و سوی سیاسی‌اش بررسی می‌شود. به گفته الستی مردمی که رسانه‌های مستقل و متعددی نداشته باشند، از هر راهی برای انتقال اخبار خود بهره می‌گیرند و شبکه‌های اجتماعی یکی از مهم‌ترین راه‌هایی است که پیش پای مردم گذاشته شده است. در این موقعیت مردم هر طور که بتوانند از این رسانه استفاده می‌کنند، حمایت می‌کنند، فحش می‌دهند، جریان‌سازی می‌کنند، پیام اجتماعی و سیاسی می‌دهند، کمپین تشکیل می‌دهند و هر چیزی که توان به دست آوردنش را در بطن جامعه ندارند در شبکه‌های اجتماعی جست‌وجو می‌کنند. در این حالت این شبکه‌ها به شکل کلی در ایران تغییر ماهیت داده و اصلا کارکرد اصلی و اولیه خود را از دست می‌دهند. در این فشار بالای وارد شده بر ظرفیت اصلی شبکه‌های اجتماعی، قطعا معضلات اساسی هم به وجود می‌آید که به اعتقاد او شایعات مرگ چهره‌های معروف تنها نمونه‌ای از نتایج این بحران است.

آیا بحران‌های عمیق‌تری در راه است؟

اما نکته این‌جا است آن کسی که این شایعه را اولین بار به وجود می‌آورد و به دست موج ویران‌کننده شبکه‌های اجتماعی می‌سپرد و خودش در گوشه‌ای مخفی شده و به این بحران روحی و روانی ایجاد کرده احتمالا لبخند می‌زند از چه بستری آمده است. الستی این‌گونه پاسخ می‌دهد: «وقتی افرادی در جامعه نیازهای اولیه‌شان برآورده نشود و از طرفی در وجوه مختلف با تبعیض‌های شغلی و شرایط نابرابر برای مشهور شدن یا دیده شدن مواجه می‌شوند یا حتی از گرفتن پالس‌های مثبت و نوازش شدن از سمت جامعه محروم باشند، چنین برخوردهایی از سمت و سوی آنها نه‌تنها غیرنرمال نیست بلکه کاملا طبیعی است. فردی که پر از کمبودهای مختلف است، ناگهان با محیطی در شبکه‌های اجتماعی مواجه می‌شود که می‌تواند به شکل نادرستش و ظاهری بسیاری از نیازهای خود را برطرف کند.» الستی برای اثبات این بحران به اتفاق‌ سال گذشته درخصوص مرگ مرتضی پاشایی اشاره می‌کند و معتقد است با اینکه او خواننده جوان و بااستعدادی بود اما اتفاقی که در مراسم او افتاد با هر بهانه دیگری هم امکان شکل گرفتنش وجود داشت چرا که مردم ما بیش از پیش نیازمند دیده شدن هستند. به گفته الستی اگر فکری جدی برای احیا و تقویت وضع جامعه مدنی و نهادهای مردم‌محور و حضور مردم و به‌خصوص جوان‌ها در عرصه واقعی اجتماع نشود، آن وقت باید منتظر بحران‌هایی به‌مراتب عمیق‌تر و بزرگ‌تر از این باشیم.

*****

کاروکارگر / سردار خضرایی اعلام کرد: حمایت از پایان‌نامه‌های مرتبط با دفاع‌مقدس تجلیل از پزشکان،همایش سلحشوران اقتصادی و...

باغ موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت از پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد و رساله دکتری مرتبط با دفاع مقدس حمایت می‌کند.

به گزارش کاروکارگر،سردار جواد حضرایی مدیرعامل باغ موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت با اعلام این خبر گفت: متاسفانه در این زمینه دانشگاه‌ها آن طور که باید غنی نیستند. در این راستا با 148 دانشگاه مکاتباتی برای جمع‌آوری پایان‌نامه‌های دفاع مقدس انجام شده است و به نتایج مطلوبی هم دست یافته‌ایم. دانشگاه‌ها به تناسب جمعیت دانشجویی از نظر تعداد پایان‌نامه مرتبط با دفاع مقدس در وضعیت خوبی قرار ندارند و قرار است در یک گردهمایی با حضور معاونین آموزش دانشگاه‌ها نحوه حمایت از پایان‌نامه‌های مرتبط با دفاع مقدس تدوین شود.

سردار خضرایی همچنین گفت: امسال برنامه‌های هفته دفاع مقدس با دبیری باغ موزه دفاع مقدس برگزار خواهد شد. این برنامه‌ها شامل فعالیتهای معاونت فرهنگی و اجتماعی، سازمان نوسازی و مناطق 22 گانه شهرداری تهران است.

وی همچنین اظهار کرد: با توجه به این که بروز و ظهور انواع گروه‌های تکفیری، سلاح جدید دشمنان برای بی‌ثبات کردن منطقه محسوب می‌شود بنابراین ایجاد وحدت و همدلی باید مد نظر همه دست‌اندرکاران قرار بگیرد، زیرا وحدت صرفا با کارکردهای سیاسی محقق نخواهد شد بلکه باید فعالیتهای فرهنگی وسیعی در این زمینه انجام شود. در این راستا باغ موزه دفاع مقدس تهران به عنوان یک رسانه سعی دارد با ارائه راهکارها و همچنین ترویج الهامات رفتاری رزمندگان، در مقابل دشمن فعالیتهای فرهنگی وسیعی را به انجام برساند.

سردار خضرایی یادآور شد: تامین نیازمندی‌های فرهنگی کشور هم نباید محدود به هفته دفاع مقدس شود. دستگاه‌های فرهنگی باید توجه کنند که کارکردهای دفاع مقدس و همچنین رفتارهای اخلاقی رزمندگان در آن دوران می‌تواند راه تهاجم فرهنگی دشمن را ببندد مشروط به این که به دقت در این زمینه فعالیتهایی انجام شود. متاسفانه تعداد قابل توجهی از کارهای انجام شده در مورد دفاع مقدس تا کنون بیشتر به بحث تاکتیک‌های جنگی معطوف بوده است در حالی که دفاع مقدس تنها در مساله نظامی محدود نمی‌شود بلکه کارهای فرهنگی بسیاری را در این زمینه می‌توان انجام داد.

وی در ادامه اظهار کرد:‌مسیر ارزشمندی که امروزه در مقابل مردم قرار گرفته است، حاصل خون 220 هزار شهیدی است که جان‌شان را در راه دفاع آرمانهای انقلاب اسلامی فدا کرده‌اند. بنابراین می‌توان با بهره‌گیری از ارزش‌های بدست آمده ناشی از همین فداکاری‌ها در مقابل جنگی نرم موفقیت‌های زیادی به دست آورد به شرط این که رسانه‌ها هم در این زمینه کارکردهای قابل قبولی داشته باشند.

سردار خضرایی گفت: ما در راستای عمل به رسالت خود و در بحث راهیان نور تا کنون بیش از 100 هزار نفر از شهروندان تهرانی را در قالب 22 کاروان به منطقه عملیاتی جنوب و غرب کشور اعزام کرده‌ایم که این تعداد تنها در سال جاری به مناطق یاد شده سفر کرده‌اند. وی همچنین به برنامه‌های گرامیداشت هفته دفاع مقدس که توسط باغ موزه دفاع مقدس اجرا خواهد شد، گفت:‌جمعی از پیشکسوتان ارتش از سراسر کشور به همراه خانواده‌هایشان به تهران دعوت خواهند شد تا با حضور در اماکن زیارتی و سیاحتی این شهر ضمن تجلیل، خاطرات آنها هم جمع‌آوری شود. همچنین دریافت آثار نقاشی مرتبط با دفاع مقدس در بخش غیرحرفه‌ای که به زودی فراخوان آن هم اعلام خواهد شد از دیگر برنامه‌های این موزه محسوب می‌شود. پیش‌بینی کرده‌ایم در قبال دریافت آثار و پس از داوری‌های انجام شده به آثار برتر یک دستگاه خودرو ساخت داخل، هزینه 10 سفر به عتبات عالیات، 10 سفر به مشهد مقدس و 20 جایزه نفیس به صاحبان آثار برتر پرداخت شود.

به گفته سردار خضرایی فراخوان ارسال خاطرات دفاع مقدس و فراخوان ارسال داستان کوتاه پایداری و همچنین فراخوان ارسال نامه به شهداء و پدران و مادران آنها از دیگر برنامه‌های در نظر گرفته شده توسط باغ موزه دفاع مقدس محسوب می‌شود.

به گفته وی و بر اساس اعلام بنیاد شهید حدود 80 درصد پدران شهید و 70 درصد مادران شهید از دنیا رفته‌اند که این امر رسالت باغ موزه را در جمع‌آوری خاطرات این عزیزان مضاعف کرده است.

سردار خضرایی ادامه داد: ضبط استودیویی سمفونی حماسه و اقتدار در قالب 6 تا 8 قطعه ترجمه کتاب‌های دفاع مقدس به سه زبان توسط راویان مترجم باغ موزه دفاع مقدس و ارسال آن به سفارتخانه‌های ایران در سایر کشورها، توزیع 10 هزار بسته عکس بزرگ شامل هر بسته 30 قطعه عکس برای مناطق مورد نیاز و انتشار کتاب‌های صوتی دفاع مقدس در فضای مجازی هم از دیگر برنامه‌های باغ موزه در هفته دفاع مقدس محسوب می‌شود.

سردار خضرایی گفت:‌طی سال برنامه‌های مفصلی در قالب بزرگداشت مناسبت‌های دفاع مقدس برگزار می‌شود اما به نظر می‌رسد برگزارکنندگان این مراسم‌ها نتوانسته‌اند آن طور که باید از فضای فرهنگی ایجاد شده توسط این گونه مراسم‌ها نهایت استفاده را ببرند. بنابراین 6 ماه مطالعات انجام شده ما به نتیجه رسید و 61 عنوان برنامه را استخراج کردیم و با کمک 19 جامعه شناس برتر برای 61 عنوان برنامه پیشنهاد کار تحقیقی تهیه کردیم و در نتیجه قرار شد 19 عنوان طرح تحقیق برای این برنامه‌ها تهیه شود.

وی همچنین گفت:‌در دنیا برای حفظ وحدت ملی حماسه را جعل می‌کنند اما ما در حالی که در متن حماسه قرار داریم متاسفانه آن طور که باید استفاده نمی‌کنیم که امیدواریم در این زمینه اقدامات موثری انجام شود.

سردار خضرایی در ادامه این نشست خبری همچنین به برنامه‌های گرامیداشت هفته دفاع مقدس که توسط زیرمجموعه‌های شهرداری تهران اجرا خواهد شد اشاره کرد و گفت: برگزاری جشن حماسه تجلیل از جانبازان شیمیایی، تجلیل از ایثارگران سپاه، تجلیل از خانواده‌های شهدای ادیان توحیدی، تجلیل از رزمندگان آبادانی مقیم تهران، تجلیل از خانواده‌های شهدای مدافع حرم، گرامیداشت سالروز شکست حصر آبادان و همچنین رونمایی از کتاب عکس سرلشکر سیدیحیی رحیم صفوی، بزرگداشت شهدا محله در مناطق مختلف تهران، برگزاری گردهمایی هم‌اندیشی نمایندگان دانشگاه‌ها از جمله این برنامه‌ها محسوب می‌شوند.

تجلیل از جانبازان اعصاب و روان،همایش سلحشوران اقتصادی،تجلیل از رزمندگان مجلس شورای اسلامی،بانوان پزشک و پرستار دوران دفاع مقدس،شهدای روحانیت، برگزاری ششمین همایش بانوان و دفاع مقدس با رویکرد تجلیل از مولفین و ناشرین،همایش ملی جذب توریست و ایرانگردی،رونمایی از یادمان شهدای گمنام موزه دفاع مقدس،برگزاری کارگاه مجسمه‌سازی با رویکرد ایثار و مقاومت،ارسال کتاب‌های چاپ شده در حوزه دفاع مقدس و ارسال آن برای بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس و کتابخانه‌های ایثار بنیاد شهید کشور و برگزاری نمایشگاه اسناد جنگ هم از دیگر برنامه‌هایی بود که سردار خضرایی در راستای گرامیداشت هفته دفاع مقدس به آنها اشاره کرد.

*****

وطن امروز / نگاهی به مجموعه شعر «مکاشفه‌های رنگ‌رنگ» اثر محمدحسین انصاری‌نژاد؛ رنگ خدا

کتاب «مکاشفه‌های رنگ‌رنگ» جدیدترین مجموعه شعر حجت‌الاسلام محمدحسین انصاری‌نژاد از شاعران متعهد کشورمان است که همواره پیرنگی خاص از دغدغه‌های اجتماعی- سیاسی در جان شعرهای او جلوه‌گر است. اسلام، انقلاب، ولایت، جهاد و شهادت کلیدواژه‌های اصلی اکثر غزل‌های او است. چنانکه موضوع بخشی از غزل‌های این مجموعه نیز (5 غزل) انقلاب اسلامی و موضوعات مرتبط با آن است که رضا اسماعیلی از شاعران جوان کشور در یادداشتی به معرفی بیشتر آن پرداخته است که به نقل از فارس منعکس می‌شود. اسماعیلی در ابتدای یادداشت خود ضمن مروری بر تاریخچه غزل، اشاره داشته که عده‌ای روی این نظریه پای می‌فشرند که غزل در سیر تکاملی خویش از قصیده جدا شده و به‌عنوان یک قالب ادبی مستقل تا به امروز به زندگی خود ادامه داده است. 

دیگر اینکه اشاره به این دارد که شعر پارسی بعد از اسلام، اصول وزن‌های خود را از شعر عربی گرفته و ممکن است غزل پارسی از غزل عربی اقتباس شده باشد. این شاعر در ادامه یادداشت خود می‌افزاید: غزل به هر شکلی که جلوه کند، باز هم غزل است، یعنی در هیچ شرایطی نمی‌تواند از جوهره‌ ذاتی و فطرت اصلی خود که «ایجاز» و «زیبایی» است جدا شود ولی باید قبول کرد در هر عصری به جلوه‌ای ظاهر می‌شود. برای مثال در عصر سعدی، کار غزل عاشقی کردن است و بس اما در زمانه‌ حافظ غزل به رند قلندری می‌ماند که در پناه عرفان، با دورویی و نفاق و ریا و... می‌جنگد. در دوران مشروطه، غزل در نقش یک مُصلح اجتماعی و سیاسی، شمشیر زبان سرخ خویش را علیه استبداد از نیام روشنگری و آزادیخواهی برمی‌کشد و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و در دوران دفاع‌مقدس همچنان که شاهد بودیم غزل در کسوت یک رزمنده، لباس رزم بر تن می‌کند و برای دفاع از آب و خاک و ناموس این ملت به جبهه می‌رود. و اما امروز، به نظر من رسالت غزل در شرایط حاضر، عدالت‌گستری و مهرورزی است. 

غزل امروز بار دیگر باید عاشقی کند و برای تقسیم عشق، عدالت و لبخند به پا خیزد. 3 شعر آیینی (2 غزل و یک نیمایی)، 2 غزل عاشقانه، 2 اخوانیه و 11 شعر با موضوع آزاد (7 غزل، یک چهارپاره و 3 شعر کوتاه) شعرهای این مجموعه را تشکیل می‌دهند. با این حساب بخش اعظم شعرهای این مجموعه به شعرهای آزاد (با موضوع تدبر در عالم هستی و طبیعت) اختصاص یافته است. نکته بسیار جالب درباره نویسنده این است که به‌رغم اینکه او یک شاعر روحانی است ولی نوع نگاه و زبان او با بنیانگذار شعر نو، «نیما یوشیج» قرابت و نزدیکی فراوانی دارد. توجه به مجموعه شعرهای انصاری‌نژاد، مخاطب را به یاد چهارپاره‌های متفاوت نیما چون «گندنا»، «خاطره امزناسر»، «خنده سرد» و یا شعرهایی چون «داروگ»، «شب‌پره ساحل نزدیک» و «سیولیشه» می‌اندازد:

تی تیکتی تیک

در این کران ساحل و به نیمه‌شب

نک می‌زند

سیولیشه

روی شیشه...

همچنان که در شعرهای نیما که برآمده از زندگی شمالی است، طبیعت شمال با تمام جزئیات آن به جلوه در آمده است، در غزل‌ها و شعرهای انصاری‌نژاد نیز طبیعت جنوب با شناسنامه جنوبی خویش در قاب چشمان خوانندگان شعرهایش به تماشا گذاشته شده است. در سروده‌های این شاعر زلال کوه، جنگل، دریا و ساحل حضوری پررنگ و عینی دارند ولی خواننده شعر به خوبی می‌تواند دریابد که این طبیعت، طبیعتی جنوبی است که شاعر با نگاه اصالت‌مدار خود به تصویر کشیده است. (چهارپاره ایلیاتی). لهجه غزل‌های انصاری‌نژاد «وصفی– روایی» است، نه درونی و ذهنی و این یکی از مولفه‌های شاخص شعرهای نیمایی است. حضور درختان، پرندگان، کوه، دریا، صخره، ساحل، قایق، ابر، مه، باد، موج، توفان، طلوع، غروب و... و وصف‌هایی که در بیشتر موارد با نگاه تیزبین شاعر تا مرز یگانگی و هم‌آغوشی عاشقانه با طبیعت پیش می‌رود و دنیای شاعرانه انصاری‌نژاد را برای خواننده باورپذیرتر می‌کند. نگاه شاعر به طبیعت اطرافش نگاهی عینی و جزیی‌نگر است. این پیوند خویشاوندی و شیفتگی نسبت به طبیعت تا جایی است که گاهی خواننده احساس می‌کند شاعر با طبیعت یکی شده است و مرزی میان او و طبیعت نیست. البته هدف اصلی شاعر از تدبر در عالم هستی، رسیدن به چکاد «خودشناسی» و «خداشناسی» و کسب معرفت است. تلمیحات و اشارات قرآنی نیز در غزل‌های شاعر از بسامد بالایی برخوردارند. این نشانگر وقوف و اشراف شاعر به تاریخ و فرهنگ اسلامی– ایرانی است. از شعرهای انصاری‌نژاد پیداست با شاعری اهل مطالعه روبه‌رو هستیم و این برای شاعر ویژگی ممتازی است. در آینه غزل‌های زلال انصاری‌نژاد سیمای فرهنگ شرقی و سبک زندگی مسلمان ایرانی به‌خوبی به تصویر کشیده شده است. شاعر در غزل نجیب و عاشقانه «از سال‌های دور» فرهنگ باشکوه شرقی را که متاثر از آموزه‌های قرآنی و دینی است، در قاب شعر خود به خوبی به تماشا گذاشته است:

ای رها در باد، باغ پسته‌ پیراهنت

گل‌فروشم، گل‌فروش خنده‌های روشنت

تکمه‌ی پیراهنت را با نخ سبز بهار

می‌کند هر لحظه گلدوزی خیالم بر تنت

نکته دیگر اینکه رفتار شاعر با زبان، رفتاری همراه با سعه صدر و احترام متقابل است. شاعر برای تمام کلمات حرمت قائل است. از این رو دست رد به سینه هیچ واژه‌ای نمی‌زند و به همه واژگان برای حضور در شعر خویش صمیمانه فراخوان می‌دهد. چنانکه در غزل‌های او واژه‌هایی چون: «شمران، دکل، سیب لبنان، برج، آهن، قلیان

و... » به راحتی حضور پیدا کرده‌است. نیاز به توضیح نیست که بگوییم این ویژگی نیز از مشخصه‌های شعر نیمایی است.

جان کلام آنکه ما در مجموعه شعر «مکاشفه‌های رنگ‌رنگ» با شاعری کاملا معاصر روبه‌روییم. شاعری که «فرزند زمان خویشتن» است و به «دقیقه اکنون» شعر می‌گوید.