فرهنگ در رسانه
گروه فرهنگی- امروزه رسانه ای نیست که فعالیت داشته باشد و به مقولات فرهنگی توجهی نکند.چه اینکه فرهنگ و رسانه دو روی یک سکه بوده و اصلاً نمیتوان دم از کار رسانه ای زد ولی مقولات فرهنگی را نادیده گرفت.در این شرایط، یکی از مهمترین رسانههایی که از قدیم الایام و به طور مدام، موضوعات فرهنگی را مورد بررسی قرار داده است، روزنامهها بودند.تا جایی که بعید است تا امروز روزنامه منتشر شده باشد که هیچ بهره ای از فرهنگ نبرده باشد.
در روزگار ما نیز روزنامه های موجود با گرایشات سیاسی و فکری گوناگون، دست به این کار زده و در قالبهای مختلف، به مسائل فرهنگی می پردازند.اما نکته اینجاست که این همه تولیدات فرهنگی منتشر شده در روزنامهها برای دیده شدن پا به این جهان گذاشته اند.به عبارت دیگر، مطلبی که دیده نشود گویی اصلاً تولید نشده است.اما آیا با حجم انبوه سایتها و مجلات و روزنامهها و رسانههای مختلف دیگری که وجود دارد، میتوان به همه آنها پرداخت و مطالب شان را از نظر گذراند؟ جواب معلوم است…
به همین دلیل ما دربولتن نیوزسعی کردهایم تا از این به بعد و در قالب صفحه«فرهنگ در رسانه»به بازخوانی و بازنشر اصلیترین مطالب فرهنگی روزنامهها بپردازیم.به عبارت دیگر،«فرهنگ در رسانه»تلاشی است برای تبلور روزانه تراوشات فرهنگی روزنامه های کشور.تا به این طریق، حداقل اصلیترین مقولات فرهنگی که در روزنامهها منتشر شده است، توسط مخاطبین دیده شود.البته ما از همین جا، دست همکاری خود را به سمت همگان دراز کرده و از همه کسانی که تمایل دارند به انحای مختلف در این زمینه به ما کمک کنند، دعوت میکنیم تا در کنار ما، به ارتقای صفحه«فرهنگ در رسانه»کمک کنند.
ابتکار، اطلاعات، آرمان، آسیا ،جام جم، جوان، دنیای اقتصاد، رسالت، روزان، سیاست روز، شرق، شهروند، کیهان، مردمسالاری، وطن امروز، هفت صبح و همشهری جمهوری اسلامی روزنامه هایی هستند که در امروز سوم شهریور 94، با پرداختن به مطالبی در حوزه های رسانه ملی، سینما، موسیقی، بازار نشر و کتاب صفحه فرهنگی خود را رونق بخشیده و ما سعی می کنیم گلچینی از بهترین های آنها را در یک سبد فرهنگی به خدمت شما عرضه کنیم.
***
امروزه بیش از 70 درصد توسعهدهندگانی که اپلیکیشن خود را با فیسبوک ادغام میکنند در خارج از آمریکا زندگی میکنند و در این میان هند بیشتر از هر کشور دیگری در جهان بزرگترین جامعه توسعهدهندگان بینالمللی فیسبوک را در خود جای داده است. بیشتر از 75 درصد پرفروشترین برنامهها در هند با فیسبوک لینک هستند. در حال حاضر بخش کوچکی از جمعیت هند آنلاین هستند، اما همچنان پس از چین و آمریکا سومین جمعیت بزرگ کاربران اینترنت در جهان را تشکیل میدهند و از نظر ضریب نفوذ اینترنت نیز همین رتبه را دارد. فیس بوک در سال 2010 تنها هشت میلیون کاربر در هند داشت که این رقم اکنون به 132 میلیون نفر رسیده و این امر هند را به دومین کشور که بیشترین کاربر را در خود جای داده تبدیل میکند.
در حال حاضر بیشترین کاربر فیس بوک (193 میلیون نفر) در آمریکا هستند، اما این شرکت هنوز درست فکر نکرده که چطور در هند به درآمدزایی برسد. تحلیلگران موسسه تحقیقاتی کانترریسرچ اخیرا به رویترز گفتند که برآورد کردهاند که فیس بوک در یک سه ماهه بتواند 15 میلیون دلار در هند درآمدزایی کند در حالیکه گوگل هماکنون در هر سه ماهه 350 میلیون دلار در هند درآمد دارد.فیس بوک هم اکنون در هر سه ماهه به ازای هر کاربر 15 سنت در هند درآمد دارد در حالیکه در آمریکا به ازای هر کاربر هفت تا هشت دلار کسب درآمد میکند.
مجوز برگزاری بیست و یکمین نمایشگاه بینالمللی الکترونیک، رایانه و تجارت الکترونیکی (الکامپ) به نام سازمان نظام صنفی رایانهای کشور صادر شد.
رئیس سازمان نظام صنفی رایانهای کشور، افزود: برگزاری نمایشگاهی به دور از حاشیه و شفاف چه از نظر مالی و چه از نظر اجرایی جزو مطالبات و از جمله حقوق صنف فناوری اطلاعات و ارتباطات است. سعادت با تأکید بر اینکه الکامپ ویترین صنعت فناوری اطلاعات و ارتباطات است و باید مسیر رشد و توسعه این صنعت را هموار کند، افزود: قصد داریم نمایشگاهی باشکوه و با حضور حداکثری اعضای صنف برگزار کنیم، نمایشگاهی شایسته و متناسب با فضای پساتحریم در صنعت فاوای کشور که پتانسیلها و توانمندیهای ما را بخوبی نمایش دهد.
«دلتنگیهای عاشقانه» هفته آینده اکران میشود
در مراسم رونمایی رسمی از فیلم مزارشریف مطرح شد:
نمیتوانیم نسبت به اندیشه تکفیری بیتفاوت باشیم
مراسم رونمایی از فیلم سینمایی مزارشریف به کارگردانی حسن برزیده همراه با تجلیل از خانواده شهدای مزارشریف شب گذشته یک شنبه اول شهریور در سینما استقلال برگزار شد.
به گزارش خبرنگار روزان ، محسن مومنی شریف رئیس حوزه هنری طی سخنانی در این مراسم گفت: از سینمای کشور و هنرمندان آن ممنون هستیم که نگذاشتند واقعه مزارشریف فراموش شود درحالیکه شاید گروهی میخواستند این واقعه به فراموشی سپرده شود.
وی ادامه داد: وظیفه هنر و هنرمندان است که از مظلومیت و همچنین افتخاراتی که در کشور وجود دارد دفاع کنند و یکی از نمادهای مظلومیت شهدایی مزارشریف هستند که بسیار مظلوم شهید شدند و حیف بود اگر سینمای ما به این موضوع بزرگ نمیپرداخت.
رئیس حوزه هنری با تشکر از همه کسانی که تلاش کردند تا مزارشریف ساخته شود؛ گفت: واقعه مزارشریف ۱۷ سال دغدغه حسن برزیده بود و زمانی که ساخت این فیلم را شروع کرد تعدادی از بهترینهای سینمای ایران همچون منوچهر شاهسواری، علیرضا زرین دست، حسین یاری، مهتاب کرامتی و دیگر دست اندرکاران فیلم او را همراهی کردند و به عنوان یک وظیفه ملی در ساخت این اثر شرکت کردند.
مومنی شریف همچنین گفت: ما امروز و فردایمان را مدیون کسانی هستیم که از ما و کشورمان دفاع کردند و مزارشریف بخشی از این رشادتها و دفاع را نشان میدهد و امیدوارم این فیلم مورد استقبال مردم قرار گیرد.
وی با اشاره به وضعیت امروز کشورهای منطقه گفت: امروز ما در اطرافمان نمونههای بارز تفکر خشن، افراطیگری و همچنین رفتار تاریک اندیشه تکفیری را میبینیم و نمیتوانیم نسبت به آن بیتفاوت باشیم زیرا هدف اول آنها ما هستیم.
رئیس حوزه هنری ادامه داد: فیلم سینمایی مزارشریف به خوبی در قالب یک اثر هنری به موضوع افراط و تفکر خشن و تاریک تکفیری پرداخته است و باید کمک کنیم تا این فیلم هرچه بهتر و بیشتر دیده شود.
در ادامه این مراسم حسن برزیده کارگردان فیلم نیز طی سخنان کوتاهی گفت: از همه عوامل و کسانی که من را در ساخت این فیلم یاری و همراهی کردند تشکر میکنم. در این روزها اسم سهیل جهان بیگلری که در زمان ساخت فیلم مسئولیت داشت و به ما بسیار کمک کرد گاهی فراموش میشود و من اینجا بر خود واجب میدانم که از وی تشکر کنم.
در این مراسم محسن مومنی شریف رئیس حوزه هنری، محمد حمزهزاده رئیس سازمان سینمایی سوره، منوچهر شاهواری تهیه کننده، حسن برزیده کارگردان، مهتاب کرامتی، مسعود رایگان و سایر عوامل فیلم مزارشریف روی سن آمدند و از خانوادههای شهدای حادثه مزارشریف با اهداء لوح تقدیر و تاج گل تجلیل کردند.
چهارشنبه، چهارم شهريورماه زمان آغاز هفدهمين دوره از جشنواره نمايشهاي آييني و سنتي است، به همين مناسبت پاي صحبت كارگردانان حوزه نمايشهاي آييني و سنتي نشستهايم تا از لزوم وجود اين سبك از نمايش و روشهاي گسترش اينگونه نمايشي در ميان نسل جوان هنرمندان تئاتر بپرسيم. خيرالله تقيانيپور، كارگردان نمايشهاي آييني و سنتي در گفتوگو با «جوان» در خصوص كم بودن آثار اينگونه نمايشي ميگويد: متأسفانه بسياري از اساتيد دانشگاه ما يا نمايش ايراني را بلد نيستند يا نميتوانند نمايش ايراني تدريس كنند.
وقتي استاد دانشگاه نمايش غربي كار ميكند، شاگرد هم نگاه به دست او ميكند!
كارگردان نمايش بوقلمون ادامه ميدهد: زماني كه خود اساتيد دانشگاه، متنهاي ترجمه شده خارجي را روي صحنه ميبرند، شاگردان هم قطعاً به دست استاد نگاه ميكنند. در چند سال اخير چند درصد از خروجيهاي جشنواره تئاتر دانشگاهي، نمايشهاي ايراني هستند؟ چقدر از خروجي پاياننامههاي دانشگاهي ما نمايشنامههاي ايراني است؟ تقيانيپور تأكيد ميكند: چند درصد از نمايشهايي كه در سه سال اخير در سالنهاي تئاترشهر اجرا رفتهاند، آييني و سنتي بودهاند، در صورتي كه در تمام دنيا 80 درصد از نمايشهايي كه در سالنها اجرا ميرود، نمايشهاي برگرفته از فرهنگ و سنتهايشان هستند.
وي ادامه ميدهد: جشنواره ملي ما جشنواره آييني و سنتي است، چون با آيينها و سنتهاي فرهنگي ما همخواني دارد. تا زماني كه رويكردي به داخل نداشته باشيم، جايي براي بروز آيينهاي نمايشي در سالنهاي تئاتر ما وجود نخواهد داشت.
مردم به نمايشهاي آييني و سنتي اقبال نشان ميدهند
رحمت اميني نيز در گفتوگو با «جوان» ميگويد: نمايشهاي آييني و سنتي در دو گونه مذهبي و شاديآور بهترين نمايشها براي تحت تأثير قرار دادن مخاطبان و جذب آنها هستند و در تاريخ نمايش كشور هر بار كارگرداني به سمت اين نمايشها رفته توانسته است مخاطبان را جذب كند. كارگردان نمايش «جيجك عليشاه» ادامه ميدهد: متأسفانه برخي از اساتيد دانشگاه و بزرگان تئاتر به دليل بازخورد اهالي تئاتر از كار كردن در حوزه نمايشهاي آييني و سنتي ميترسند، شايد اين مسئله براي من هم پيش از اجراي نمايش «جيجك عليشاه» وجود داشت اما الان كه يك ماه از اجراي نمايش ميگذرد، ميبينم كه مخاطبان اقبال گستردهاي به نمايشهاي ايراني و سنتي نشان ميدهند. وي تأكيد ميكند: حمايت دولتي و برگزاري جشنوارهاي مانند نمايشهاي آييني و سنتي هم يكي از مهمترين عواملي است كه باعث گسترش اين سبك از نمايشها ميشود.
اجراي عموم عامل حيات نمايشهاي آييني و سنتي است
سيدعلي موسويان نيز درباره ارزشهاي اينگونه نمايشي به «جوان» ميگويد: تمام ملل با سابقه كهن آيينها و سنتهايي دارند كه در قالب آيينهاي نمايشي به منصه ظهور ميگذارند، ما در كشورمان آيينهاي سنتي كهني داريم مانند تعزيه و تختحوضي كه تنها جايي كه ميتوان به ارائه اين كارها پرداخت، جشنواره دوسالانه تئاتر آييني و سنتي است. اما تلاش گروههاي آييني و سنتي در اين ميان تنها به يكي دو اجرا در جشنواره آييني و سنتي منتهي ميشود و اگر خوش شانس باشند به اجراي عموم و اگر نه كار در محاق باقي ميماند و مسكوت ميشود. كارگردان نمايش «نبش قبر» ادامه ميدهد: چيزي كه هنرمند را براي توليد يك اثر نمايشي مجاب ميكند، حمايت مادي و معنوي درخور و شايسته است، زماني كه فرصتي براي اجراي عموم و ديده شدن وجود ندارد، كاري هم توليد نميشود.
سالن دائمي نياز نمايشهاي آييني و سنتي است
جواد انصافي هم در گفتوگو با «جوان» در اين باره ميگويد: نمايشهاي آييني و سنتي، معرف فرهنگ سنتي كشورهاست و برگزاري جشنواره آييني و سنتي قدم مؤثري در زمينه توليد اين نوع آثار است. كارگردان نمايش «چله زري»ادامه ميدهد: وجود يك سالن ثابت براي اجراي دائمي نمايشهاي آييني و سنتي عاملي است كه ميتواند كمك بسياري در زمينه اشاعه اين نوع از نمايش در كشور كند و در چنين سالني در زمانهايي مانند محرم، صفر و ماه رمضان نمايشهاي مذهبي به نمايش در بيايند و در ساير ماههاي سال، ديگر سبكهاي نمايشهاي آييني و سنتي.
اينطور كه از اظهارات كارگردانان نمايشهاي آييني و سنتي برميآيد، اجراي عموم، وجود سالن دائمي در كنار حمايتهاي دولتي و تغيير رويكرد دانشگاهها به نمايشهاي آييني و سنتي ميتواند باعث رواج اين سبك از هنر نمايش در كشور باشد.
خمپاره دوم هم مقابل دفتر شبکه خبری العالم از طرف خیابان اصلی منطقه "المزه" سقوط کرد.
در این حمله خمپارهای، آسیبی به کارکنان دفتر شبکه العالم وارد نشد.
.jpg)
| << | >> |
احمد صبريان - شماري از شاعران مطرح و آييني کشور شامگاه يکشنبه در صحن جامع آستان ملکوتي امام مهرباني ها گردهم آمدند تا همزمان با دهه کرامت و در آستانه ميلاد پربرکت امام رضا (ع) ، مجاوران و زائران و همچنين دوستداران اهل بيت (ع) را در شب شعر «ملکوت هشتم» ميهمان سروده هاي خود کرده و در محفلي روحاني و شاعرانه، مراتب ارادت شان را به پيشگاه امام رافت و رحمت تقديم کنند. در اين شب ها که حرم رضوي نور باران شده و نسيم خنکي در صحن هاي مطهر روح و جان را نوازش مي دهد بسياري به اين محفل پيوستند تا دل را روانه ديار عشق کنند. دفتر شب شعر «ملکوت هشتم» با اين سروده گشوده شد که:
فداي واژه سقا که خانه خانه اوست
فداي بوي غريبي که از عمو اين جاست
چقدر ساده مرا تا به بي نهايت برد
چقدر آيينه پاک رو به رو اين جاست
سپس با دعوت مجري شاعران به جايگاه آمدند و سرو ده هاي خود را خواندند که با استقبال گرم حاضران همراه شد.
سنگ زير پاي تو لعل بدخشان مي شود
خار با فيض نگاهت سرو بستان مي شود
گر نسيمي از سر کويت وزد سوي جبين
دود آن عود و شرارش برگ ريحان مي شود
با خاک درت شفاعت آميخته است
خورشيد ز چلچراغت آويخته است
بيش از همه جا در اين حرم مهمان است
زيرا که «کرم روي کرم» ريخته است
مپرس ديده بر اين در چرا گذاشته ام
زکودکي دلي اين جا به جا گذاشته ام
مگر که ماه شبي در پياله ام افتد
فراز بام تو جام طلا گذاشته ام
خراسان و مهر دريايي شده با گام هاي تو
به دست ابر ها تسبيح باران تو مي چرخد
اگر شوق وصالت نيست در آيينه ها ،درها
چرا آيينه در آيينه ايوان تو مي چرخد
طواف عاشقان هم بر مدارچشم هاي توست
سماع صوفيان هم گرد عرفان تو مي چرخد
جان هستي خود را به تو تقديم کند
جبرييل به درگاه تو تعظيم کند
دل عقربه اميد خود را بايد
با ساعت سر در تو تنظيم کند
چون نسيم، آواره در کوي امام هشتمم
مست يک نرگس گيسوي امام هشتمم
تا عيار عشق من سنجد طلا کارغمش
سنگ خردي در ترازوي امام هشتمم
همچنان وعده بخشايش شاهنشاهش
مي کشد گمشدگان را به زيارتگاهش
باز برگرد به دلتنگي قبل از باران
سوره توبه رسيده است به بسم ا...اش
من جز شما گلايه به صحن کجا برم
راز غريب را به کدام آشنا برم
اي جان و دل به گنبد و گلدسته ات مقيم
جان را کجا گذارم و دل را کجا برم
از تاب جعد و نافه آهوصبا چه برد
من آمده ام که بويي از آن ماجرا برم
چشم اميد دارم از اين جسم ناتوان
جان را به آستانه دار الشفا برم
دل را به بحر تو بسپارم حباب وار
جان را به آتش تو بسوزم طلا برم
همچنين در آخرين محفل شب شعر «ملکوت هشتم» که شب گذشته در تالار نور مشهد برگزار شد برخي از آثار توليدي انجمن ادبي رضوي با حضور جمعي از شاعران آييني همچون: عليرضا قزوه، بيابانکي، نظري، صرافان، شاهمرادي زاده،جانفدا، عبدالجبار کاکايي، بختياري، احتشامي، مويد، شفق، شکوهي و اکبرزاده رونمايي شد.
سما بابايي/ «علي رهبري» تاكنون به تمام وعدههاي خويش عمل كرده است. همين چند وقت قبل اركستر فيلارمونيك چين به تهران آمد و او با همراهي «لانگ يو» كنسرتي در ايران برگزار كرد كه با استقبال بسيار زياد مخاطبان روبهرو شد. او چند روز بعد از حضور خود در ايران، برنامه اين اركستر تا مهرماه را تدوين كرد و حالا هم برنامههاي مهر ماه تا مهر سال آينده را تدوين كرده است. او اين روزها در اتريش مشغول استراحت است و در اين ميان، مشغول تدوين اين برنامه نيز هست، در حالي كه اجراهاي متعددي نيز هماكنون نهايي شدهاند كه تا چند روز ديگر اجرا ميشوند.
در اين ميان اركستر سمفونيك تهران، ١٧ شهريور با اركستر سمفونيك برلين روي صحنه خواهد رفت. اجرايي كه «دنيل برنبويم» رهبر آن خواهد بود. «رهبري» در اين باره ميگويد: «علاوه بر اين كنسرت، «برن بويم» يك مدت با اركستر ما كار خواهند كرد.»
دانيل برنبويم، پيانيست و رهبر اركستر معروف اسراييلي كه شهروندي فلسطيني اختيار كرده است در ابتدا به عنوان نوازنده چيرهدست پيانو به شهرت رسيد و هماكنون نيز در مقام رهبر اركستر، به همان اندازه محبوبيت جهاني دارد. همكاري او با اركسترهاي عربي– يهودي و متفكر صاحبنام معاصر فلسطيني-امريكايي، ادوارد سعيد، در محبوبيت او بيتاثير نبوده است. نكته جالبي كه رهبري پيش از اين به آن اشاره كرده اين است كه اين اتفاق هيچ هزينهاي براي ايران نخواهد داشت: «مسوولان اركستر برلين، من را ميشناختند و وقتي درباره اين همكاري صحبت كرديم، ديديم كه آنها علاقه دارند اينجا برنامه اجرا كنند و سفارت آلمان همچون علاقهمند به حضور اركستر در ايران بود، هزينههاي آن را تقبل كرد. هدفمان اين است كه از اين دست كارها در آينده زياد انجام دهيم؛ كارهايي كه هزينه زيادي نداشته باشد اما براي كشورمان داراي اهميت و ارزش زيادي باشد. من با ولخرجي مخالفم چون اصولا اينطور نيست كه هرچه پول بيشتري خرج كني، كار بهتري هم ارايه دهي بلكه بايد برنامهريزي و تجربه در اين ميان وجود داشته باشد و فرد به كاري كه انجام ميدهد، آشنا باشد. مثلا ما بهترين ويولنيست و پيانيست جهاني را به ايران آوردهايم و براي اجرا در چهار كنسرت تقريبا نصف پولي را به او دادهايم كه در اروپا براي اجراي يك كنسرت به آنها ميدادند.»
اما چطور اين اتفاق رخ داده و بعد از حدود ٤٠ سال اين اركسترها به ايران ميآيند، او ميگويد كه چهرههاي جهاني وقتي متوجه شدهاند كه او بعد از سالها به ايران آمده تا اركستر سمفونيك تهران را رهبري كند، دعوت او را پذيرفتهاند تا به ايران بيايند، هر چند اين تمام برنامههاي رهبري نيست و قرار است اركستر سمفونيك تهران نيز در چند فستيوال مهم اجرا داشته باشد، براي مثال قرار است به كشورهاي چين و آلمان برود.
اما از مهرماه، بدون شك اركستر برنامههاي مهمتري را در نظر دارد، مثلا به گفته رهبري «اِرول اِردينيچ» (Erol Erdinç) از شهر آنكارا كه يك موزيسين و معلم بسيار عالي است و تاكنون جوايز زيادي را در سطح جهاني دريافت كرده را براي رهبري اركستر به ايران دعوت ميكند تا براي نخستينبار در ايران به طور حرفهاي رهبر اركستر تربيت كنند يعني كاري كه در ايران هيچوقت اتفاق نيفتاده و هميشه در اين زمينه كمبودهاي زيادي داشتهايم. ايشان يكي از بهترين معلمها و رهبرهاي اركستر هستند كه قبول كردهاند به ايران بيايند و علاوه بر تربيت رهبر اركستر در ايران، رهبر مهمان دايمي اركستر سمفونيك تهران هم خواهند بود.
اين اركستر به تازگي توانسته است با موسسه «ناكسوس»- يكي از بزرگترين شركتهاي پخش موسيقي در آلمان- همكاري داشته باشد و قطعات آهنگسازان ايراني را در سطح بينالمللي ارايه كند و از ماه آبان آثار موزيسينهاي ايراني به بازار بينالمللي عرضه خواهد شد. در اين ميان «سمفوني ٩ دوورژاك» نيز ضبط و به موسسه ناكسوس فرستاده شده است كه از آن استقبال شد.
اوايل تيرماه بود كه خبر تشكيل «اركستر سازهاي ملي» منتشر شد؛ اركستري كه به رهبري اسماعيل تهراني و با هدف اجراي آثار اركسترال با سازهاي ايراني تشكيل شد؛ اتفاقي كه سوداي ديرينه ايرانيان بوده و خيليها در اين راستا در قالبهاي مختلف تلاش كردهاند اما آنطور كه بايد توفيق حاصل نشده و در برخي مواقع هم با اقبال عمومي روبهرو نشده است. علي رهبري كه در سمت مدير هنري «اركستر سازهاي ملي» قرار دارد، درباره اين اركستر نوپا نيز معتقد است: «بچهها در «اركستر سازهاي ملي» آنقدر خوب در حال تمرين و فعاليت هستند كه آدم از ديدن آنها ذوقزده ميشود. فقط اميدوارم يك اسپانسر قوي پيدا شود و چنين اركسترهايي را حمايت كند. البته اين را بگويم كه اين اركستر مستقيما به من ربط ندارد و فقط مديريت هنري آن را قبول كردم كه اركستر راه بيفتد چراكه به عنوان يك فارغالتحصيل هنرستان موسيقي ملي، آرزو دارم چنين اركستري حمايت شود و فعاليتش را آغاز كند. اگر بتوانيم اسپانسرهايي پيدا كنيم كه از پنج، شش آهنگساز خوب ما حمايت كنند تا براي اين اركستر قطعه بنويسند، اتفاق خيلي خوبي خواهد افتاد. مثلا احمد پژمان را تشويق كنيم كه براي تار و سنتور آهنگسازي كند، تصور كنيد كه چه اتفاقي خواهد افتاد. اما متاسفانه اين موضوع در ايران نه از طرف وزارتخانهها، نه از طرف خود موزيسينها و نه از طرف اسپانسرها حمايت نشده است. با وجود فشار زياد، اين كار را با عشق و علاقه انجام ميدهم. اين در حالي است، در اركسترهاي ديگر كه با مديريت هنري من پيش ميروند، چنين كاري توسط پنج كارشناس در مدت زماني نسبتا طولاني و بسيار با دقت انجام ميشود.»
اعتماد|گروه بمراني كنسرت تابستانه خود را در تهران با سه اجرا در سالن آزادي به پايان ميرساند و براي برگزاري كنسرتهاي ديگر راهي شهرستانها ميشود. اين گروه پنجشنبه و جمعه، پنجم و ششم شهريور ماه در مجموعه فرهنگي هنري برج آزادي تهران روي صحنه ميرود تا ميزبان طرفداران خود باشد.
بهزاد عمراني، خواننده گروه بمراني درباره اجراهاي اين گروه و سليقهاش دراينباره ميگويد كه طرفدار اجرا در جاهاي كوچك و خودماني است و ادامه ميدهد: «جايي كه بشود آدمها را از نزديك ديد و احساس آنها را فهميد. يكبار ما در سالن بزرگي اجرا داشتيم كه هيجان خاص خودش را داشت ولي ما را اذيت كرد. شايد يكي از دلايل اين مساله تجربيات تئاتري ما است، تئاتر به ما ياد داد تا صرفا براي ساز زدن روي صحنه نرويم. ما به ارتباط صميميتر با مخاطب فكر ميكرديم. دوست داشتيم مخاطب را با موسيقي رفيق كنيم». شايد به همين دليل است كه نحوه اجراي بمراني روي استيج يكي از ويژگيها و امضاي اين گروه شده است. قطعاتي با پرفورمنسي شيرين اعضاي اين گروه همراه ميشود. ماني مزكي، سرپرست گروه در مورد اجراهايشان بر روي استيج ميگويد: «تا قبل از كنسرت در سالن آزادي ما فقط فكر ميكرديم پرفورمنس داشته باشيم و با مردم صميمي باشيم ولي براي اجراي آزادي سعي كرديم چيزهاي ديگري را طراحي كنيم. اين طراحيها همگي در تمرينها درآمد. مثلا اينكه در «مرغانه» من و بهزاد سر ميكروفن با هم كلنجار ميرويم، يك روز سر تمرين اتفاق افتاد. ميكروفن من مشكل پيدا كرد بهزاد به من گفتم با ميكروفن من بزن و بعد هم بككالها (همخواني پسزمينه) را با هم ميخوانديم و بعد به ذهنمان رسيد كه در اجراي زنده سر ميكروفن دعوا كنيم چون معمولا سر تمرينهاي ما يكي به يكي مشت ميزند، يكي جواب ديگري را ميدهد و خلاصه تمرين با اعمال جانبي خاص خودش همراه است! » همين چيزهايي است كه كنسرت گروه بمراني را از يك كنسرت ساده و دمدستي كه قرار است آهنگهاي منتشر شده و نشده را اجرا كنند به يك اجراي بانمك تغيير ميدهد و مخاطباني كه براي تماشا ميروند هم موزيك گوش ميكنند و هم ميخندند و يك پرفورمنس موزيكال را تماشا ميكنند. در اين اجرا اعضاي گروه بمراني متشكل از بهزاد عمراني (خواننده، گيتار آكوستيك)، ماني مُزكي (سازدهني، ترومبون)، آرش عمراني (پيانو، آكاردئون)، جهانيار قرباني (گيتار الكتريك)، كيارش عمراني (گيتار باس) و آبتين يغماييان (درامز) تركيبي از قطعات آلبوم «مخرج مشترك» و ديگر ساختههاي خود را با رپرتوار جديد براي مخاطبان خود اجرا ميكنند. آلبوم مخرج مشترك در خردادماه منتشر شد و پيش از اين كنسرت گروه بمراني در روزهاي ۲۵ و ۲۶ خرداد و ٢ مرداد در آزادي تهران برگزار شد كه با استقبال مخاطبان و هواداران اين گروه موسيقي مواجه شد. آخرين كنسرت تابستانه بمراني در سانسهاي ۸ ۱و ۲۱ در روزهاي پنجم و ششم شهريور برگزار ميشود بليتهايش از طريق سايتهاي فروش بليت و سايت مخصوص اين گروه عرضه ميشود.
------------------------------
روزنامه همشهری
--------------------
روزنامه شرق
شرق: خبر آمادهسازی یک تصنیف با مضمون و محتوایی درباره خدمات و تلاشهای آیتالله هاشمیرفسنجانی توسط محمدرضا شجریان تکذیب شد. در روزهای گذشته برخی سایتها گزارش داده بودند به پیشنهاد دانشگاه آزاد اسلامی، محمدرضا شجریان در حال آمادهسازی تصنیفی با مضمون و محتوایی درباره خدمات و تلاشهای آیتالله هاشمیرفسنجانی است. سایت تدبیر ٢٤ در همینباره نوشته بود: «این کار موسیقایی که از چندی پیش و به سفارش معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی آغاز شده، ابتدا در جلسه بزرگداشت حافظ که در همین نهاد علمی و آموزشی برگزار شد مطرح شد. شجریان بعد از دریافت این پیشنهاد، ابتدا با فروتنی، نداشتن شرایط مناسب برای خواندن آواز و مشکلات کهولت سن برای حنجره را بهانهای برای نپذیرفتن این پیشنهاد کرده است اما در ادامه و با توضیح اهمیت این موضوع و اختصاص بودجهای در شأن استاد آواز ایران، این پیشنهاد در دستور بررسی و برنامهریزی برای تهیه ترانه مناسب توسط ایشان قرار گرفت». بااینحال روز گذشته مؤسسه دلآواز - شرکت انحصاری پخش آثار محمدرضا شجریان- این خبر را تکذیب کرد. همچنین بنابر گزارش ایسکانیوز، طه هاشمی، معاون فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی، اساس این خبر را کذبمحض دانسته و گفته: تاکنون نه مذاکرهای با آقای شجریان در این زمینه شده است و نه آیتالله هاشمیرفسنجانی نیاز به چنین کاری دارد. طه هاشمی ادامه داده: اگر ما میخواستیم چنین کاری کنیم نیاز نبود آن را مخفیانه انجام دهیم و آن را حتما علنی میکردیم. هاشمی در پایان صحبتهای خود از انعکاس چنین اخباری که دروغ محض است، اظهار تأسف کرده و مهمترین رسالت رسانه را انعکاس حقایق دانسته است. خبرگزاری فارس که اقدام به بازنشر این خبر کرده بود، تصاویری از حضور شجریان را در همایش چهارروزه حافظ در معیت میرزاده، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، در کنار این خبر آورده است.
این خبر در حالی منتشر و سپس تکذیب شد که در روزهای گذشته لغو کنسرت این خواننده در استانبول خبرساز شده و برخی رسانههای اصولگرا مدعی شده بودند دلیل لغو این برنامه عدم استقبال مخاطبان از آن بوده است. کنسرت شجریان پیش از این قرار بود در استانبول ترکیه برگزار شود اما، ٢٩ مرداد سایت دلآواز در اطلاعیهای رسمی از لغو این برنامه خبر داد هرچند، اكنون قونیه جایگزین استانبول شده است.
شرق: بهرهبرداری آزمایشی از شبکه انتقال داده مبتنی بر بیسیم ثابت TD-LTE اپراتور دوم آغاز شد. پروانه این شبکه روز گذشته به ایرانسل اعطا شده بود. همچنین اولین شبکه وایفای عمومی کشور توسط وزیر ارتباطات و رئیس سازمان تنظیم مقررات ارتباطات در مجموعه ورزشی توچال افتتاح شد.
به گزارش ایرنا از شبکه کانادایی سی بیسی نیوز، مطلب طنزآمیز آتوود در مورد موهای استیون هارپر نخست وزیر این کشور آن هم در بحبوحه تبلیغات انتخاب فدرال در سایت خبری تحلیلی نشنال پست و حذف سریع آن آتوود را به انتقاد از سانسور در کانادا واداشت.
وی در پی این امر که شامگاه جمعه (30 مرداد) روی داد با انتشار مطلبی در حساب کاربری توئیتر خود نسبت به سانسور این مطلب انتقاد کرد. در پی این اقدام بسیاری از کاربران کانادایی توئیتر نیز با آتوود همراهی کردند و موضوع به این سوال ختم شد که آیا در کانادا سانسور وجود دارد؟
گفتنی است کانادا به رغم ادعای آزادی بیان، به دلیل تمایلات صهیونیستی، به سرکوب اندیشه و نظرات منتقدان هیئت حاکمه و متحدین اتاوا، میپردازد.
اما عضویت در گروه های مختلف شبکه های اجتماعی از وایبر، واتس آپ و تلگرام گرفته تا فیسبوک و اینستاگرام زمانی زنگ هشدار را برای کارشناسان حوزه اجتماعی به صدا درمی آورد که به دوستی غیررسمی و رابطه های پنهانی منتهی می شود؛ رابطه هایی که از یک گروه کوچک دوستی در یکی از شبکه ها شروع می شود و کم کم از فضای مجازی فراتر رفته و به دنیای واقعی کشیده می شود؛ روابطی که می تواند بر سبک زندگی افرادی که به نحوی با این پدیده درگیر هستند، تاثیر بگذارد.
**اقبال عمومی کاربران به مطالب طنز
عضویت در یکی از شبکه های اجتماعی مساوی است با سهیم شدن در تولید محتوا؛ اتفاقی که تا پیش از این تنها محدود به رسانه های رسمی می شد؛ یعنی دورانی که تولید محتوا در اختیار عده ای محدود قرار داشت. حالا و با پررنگ شدن نقش شبکه های اجتماعی، میزان تولید محتوا هم بین انسان های مختلف جامعه بالا رفته است؛ محتواهایی بدون سند و منبع که خیلی وقت ها به شایعه هایی بزرگ تبدیل می شود.
محتواهایی که به عنوان کالای اصلی رد و بدل شده در شبکه های اجتماعی، مورد توجه کارشناسان این طرح قرار گرفته است تا جایی که طبق آمار موجود، بین تمام مطالبی که در شبکه های مختلف اجتماعی رد و بدل می شود، مطالب طنز و جوک بالاترین آمار فراوانی را دارد و محتوای بیشتر پیام ها طنز و لطیفه است.
به گفته کردونی، مطالب علمی با فاصله نسبتا زیاد در رتبه دوم و اخبار و تحلیل های سیاسی در رتبه سوم قرار گرفته اند. در رتبه های بعدی هم محتواهایی شامل اخبار خانوادگی، مطالب ورزشی و آشپزی قرار دارد.
**کاهش روابط رودررو با عضویت در شبکه های اجتماعی
تاثیری که شبکه های اجتماعی مجازی در روابط بین افراد در دنیای واقعی می گذارند، موضوع انکارناپذیری است که نشانه هایش را می توان در نتایج همین نظرسنجی هم پیدا کرد؛ جایی که بیش از نیمی از پاسخگویان یعنی چیزی حدود 50.8 درصد، اعتراف می کنند که این شبکه ها باعث کاهش روابط و دید و بازدید بین افراد فامیل و دوستان می شود، البته این نظر همه کاربران نیست و 24.8 درصد هم نظر عکس داشته و معتقدند این شبکه ها باعث شده فامیل و دوستان از همدیگر باخبر باشند. 13.8 درصد هم در این زمینه نظر بینابین دارند.
**تائید امکان اغفال و فریب در گروه های اینترنتی
در شبکه های اجتماعی امکان فریب و اغفال دختران و سوءاستفاده های جنسی وجود دارد؛ با این جمله موافق باشید یا نه، این نظر 65.1 درصد پاسخگویان به این نظرسنجی است؛ کاربرانی که براساس تجربیاتشان از عضویت در گروه های مختلف فضای مجازی به این نتیجه رسیده اند. در مقابل این گروه 65 درصدی، 20 درصد هم با این جمله مخالفند و 14.9 درصد هم نظر بینابین دارند؛ اتفاقی که در نهایت باعث شده مدیرکل دفتر امور آسیب های اجتماعی وزارت رفاه بر لزوم آگاه سازی افکار عمومی از آسیب های نوپدید مرتبط با شبکه های اجتماعی تاکید کند.
اما نکته جالب اینجاست که به گفته کردونی، 87 درصد پاسخگویان این نظرسنجی خودشان هم معتقد بودند «باید نحوه استفاده از این شبکه ها به افراد آموزش داده شود.» موضوعی که بارها مورد توجه جامعه شناسان و کارشناسان حوزه اجتماعی هم قرار گرفته است؛ کارشناسانی که بارها از کاربران مختلف خواسته اند عضو هر گروهی نشوند و هر پیامی را بدون توجه به محتوا و نتایج آن به اشتراک نگذارند.
کردونی در ادامه درباره اقدامات انجام شده در این وزارتخانه برای کنترل و کاهش آسیب های نوپدید مرتبط با فضای مجازی می گوید: گروه فضای مجازی و آسیب های نوپدید در دفتر امور آسیب های اجتماعی این وزارتخانه نسبت به قبل فعال تر شده و حضوری موثر در شبکه های اجتماعی خواهد داشت. از طرف دیگر با دستور وزیر رفاه مقرر شده با مشورت و همراهی دانشگاهیان و صاحب نظران این عرصه سیاستگذاری و انجام برنامه های علمی و سیاست های مشخص در حوزه فضای مجازی و شبکه های اجتماعی در دستور کار قرار گیرد و بر همین اساس قرار است کمیته مسائل مرتبط با آسیب های نوپدید مرتبط با فضای مجازی را رصد و در این خصوص سیاستگذاری کنند.
**شبکه های اجتماعی؛ ضرورت زندگی های امروز
اما دکتر مازیار طلایی، جامعه شناس و استاد دانشگاه علامه طباطبایی در این باره می گوید: چه بخواهیم چه نخواهیم باید قبول کنیم که ضریب نفوذ اینترنت و شبکه های اجتماعی درکشور ما بالاست؛ حالا شاید نه از نظر سرعت، اما از نظر میزان کاربران و نفوذ اینترنت در مناسبت های اجتماعی کشور ما در رتبه اول منطقه قرار دارد.
به عقیده این استاد دانشگاه، شبکه های اجتماعی جزوی از مناسبات روابط و مناسب های اجتماعی امروز هستند، پس نمی توان از مردمی که در زمان حال زندگی می کنند خواست که عضو این شبکه ها نشوند؛ چراکه عضویت در این شبکه ها از ضرورت های زندگی در این دوران است: «این که چرا عموم مردم در این شبکه ها عضو هستند اقتضای شرایط دیجیتال و جهانی شدن و رشد فناوری های ارتباطی در روزگار امروز است؛ یعنی این امکان برای اعضای جوامع امروزی به وجود آمده که بجز دنیای واقعی در یک دنیای مجازی بزرگ هم حضور داشته باشند و تقریبا همه هم از این امکان استفاده می کنند. من هم عضو هستم، شما هم عضو هستید. پس بحث عضویت در این شبکه ها به خودی خود مشکل آفرین نیست، بلکه بحث روی چگونگی استفاده از این شبکه هاست.»
به این ترتیب محتوای تولید شده در شبکه های مختلف اجتماعی موضوعی است که به گفته این جامعه شناس باید مورد بررسی قرار گیرد: «طبق آمارها، بیشترین محتوای رد و بدل شده در این گروه های دوستی یا جوک است یا مسائل جنسی. حتی بیشتر جوک ها هم باز مایه و تم جنسی دارند. به نظر من دلیل شیوع این پدیده این است که وب فضای آزادتری است، مردم چیزهایی را که در عیان نمی توانند جستجو و مطرح کنند در این فضا و در پوسته زیرین جامعه جستجو می کنند. البته این قضیه شامل حال همه نمی شود و در قشر تحصیلکرده و دانشگاهی ما می بینیم که میزان تبادل مطالب آموزشی و تولید محتوای علمی به واسطه عضویت در شبکه های اجتماعی بالاتر می رود.»
این جامعه شناس در ادامه با اشاره به دو رویکردی که نسبت به تبعات استفاده از شبکه های اجتماعی بین جامعه شناسان مختلف وجود دارد، می گوید: «درباره استفاده از فناوری های نوین ارتباطی، دو رویکرد اصلی وجود دارد؛ یکی این که عده ای می گویند اگر از این شبکه ها استفاده کنیم مشارکت اجتماعی مان کم می شود و عده ای هم اعتقاد دارند که مشارکت اجتماعی زیاد می شود. این دو نظر همپای هم وجود دارند و با هم پیش می روند.
به عقیده من، مشارکتی که با عضویت در شبکه های اجتماعی بالا می رود مشارکت انتخابی و اختیاری است؛ یعنی کاربر انتخاب می کند که بر اساس مطالب منتشرشده در کدام گروه و در کجا حضور داشته باشد و به تبع آن در مراسم ها و گردهمایی هایی شرکت می کند که از همین گروه ها سرچشمه گرفته اند. از آن طرف این موضوع که مشارکت اجتماعی با عضویت در این شبکه ها کاهش پیدا می کند هم درست است؛ اما منظور مشارکت با اعضای خانواده و نزدیکان است.
**آموزش تنها راه چاره
کاهش روابط انسانی نقص بزرگی است که به عقیده این جامعه شناس به ذات پدیده شبکه های اجتماعی وارد است؛ اتفاقی که نه فقط در جامعه ما که در جوامع دیگر هم دیده می شود: «این واقعیتی است که وجود دارد این که باید با این واقعیت چطور برخورد کرد بحث جداگانه و مهمی است. این که آن را محدود کنیم یک رویکرد است که البته رویکرد درستی نیست مثل داستان ماهواره و ویدئو و... چون بارها تجربه به ما ثابت کرده که رویکرد حذفی و منعی نه موفق و نتیجه بخش است و نه بازخورد مثبتی دارد. پس عملا تنها راه چاره رویکرد آموزشی است. موضوعی که متاسفانه کمتر مورد توجه مسئولان قرار گرفته است. در حالی که با همین فرهنگ سازی و آموزش و با توجه به این که خود کاربران هم اعتراف می کنند، باید نحوه استفاده از این شبکه ها به افراد آموزش داده شود می توان با کمی سرمایه گذاری و صرف وقت به نتایج مثبتی رسید.
**کاهش کنترل والدین بر فرزندان
مدیرکل دفتر امور آسیب های اجتماعی وزارت رفاه با اشاره به نگرش پاسخگویان به آسیب های شبکه های اجتماعی می گوید: 67.7 درصد پاسخگویان با این نظر موافقند که «شبکه های اجتماعی باعث می شود کنترل والدین بر فرزندان کم شود» و در مقابل 17.6 درصد با این نظر مخالفت کرده اند. 14.8 درصد هم نظر بینابین دارند.
به گفته کردونی، 64.1 درصد پاسخگویان با این نظر موافقند که «شبکه های اجتماعی باعث شده ارتباط بین اعضای یک خانواده (والدین با فرزندان و زن و شوهر) کم شود» و در مقابل 21.8 درصد با این نظر مخالفت کرده و 14.1 درصد هم نظر بینابین دارند.
بزن دررو
مدگرایی و یک نظرسنجی مد شده
این که مدگرایی باید وجود داشته باشد یا نباید وجود داشته باشد؛ یک بحث فلسفی مبسوط و مستوفایی است که نه در حوصله نگارنده است که هزار و یک کار و گرفتاری دیگردارد که اصلا فلسفه زندگیاش را زیر سوال برده است؛ و نه در حوصله شما خوانندگان عزیزی که بدون ساز، عرایض ما را میخوانید و عموما دوست دارید که مخلص کلام و لب مطلب را مثل هلوی پوستکنده، تقدیم حضور کنیم که بتوانید در اسرع وقت به امور مهمتری همچون تلگرام و اینستاگرام و واتساپ و فیسبوک و غیرهتان برسید و از قافله عقب نمانید.
عرض شود که مد همیشه بوده است. بشر اولیه هم که اوایل کار که هیچی نبود، از چند عدد برگ برای پوشش ضروری و حداقلی خود استفاده می کرد؛ بتدریج به دنبال برگ هایی با اشکال دیگر رفت. برگ سوزنی، صنوبری، پهن برگ، دم دار،بی دم، بشور و بپوش، برگ تاشو، برگ یکبار مصرف، برگ کوبیده، برگ چین دار، برگ چینی، و..... تنها نمونه هایی مد شده از برگ هایی بود که بشر اولیه یا انسان نخستین فاقد یارانه، در پی تهیه آن به عنوان پوشش ظاهر بود. و البته عموما هم به بادی وصل بود. به همین خاطر کم کم، برگ زاپاس هم اختراع شد. جهت حفظ شئونات لازم!
نظرخواهی شفاف: از آنجا که گروه های مختلف مردم هستند که باعث رونق و رواج مد می شوند و مدگرایی را ترویج می دهند؛ در یک اقدام خودجوش به میان مردم همیشه در صحنه رفتیم و از آنها خواستیم قضیه را باز کنند. باهم می نشینیم پای صحبت ها و نظرات مردم:
یک روان شناس: روح و روان آدمی از پدیده تکرار و یکنواختی، گریزان است. وقتی مدام فقط با یک شکل و یک مدل مواجه شود، بالا می آورد. بخصوص وقتی که از رنگ های شاد و متنوع استفاده می شود، بیشتر کیف می کند. روحش تازه می شود. شادی روح که فقط مختص اموات نیست!
یک جامعه شناس: اصولا در هر جامعه ای، شهروندان به دنبال مدل های تازه ای از مظاهر زندگی هستند. حتی طرف می گوید هین، سخن تازه بگو... تا چی؟.... تا دو جهان تازه شود. منتهی مدگرایی نباید جنبه افراطی به خود بگیرد. مدگرایی وقتی با چشم و همچشمی درآمیزد، جامعه دچار انحراف می شود. شما ببینید چقدر در جاده ها تابلو زدند که «جاده انحرافی»؛ خب از اولش که این طوری نبودند. جزو جاده های مواصلاتی اصلی بودند.
مدیر کارخانه پوشاک: مد چیز خوبی است. اگر نباشد، کاسبی ما کساد می شود. فرض کنید یک نفر در طول سال فقط از یک مدل لباس استفاده کند؛ فاتحه کارخانجات پوشاک ما خوانده است. ما باید به مردم یاد بدهیم که از مدل ها و مدهای مختلف و متنوع بهره ببرند. دعای ما هم قطعاً پشت سرشان است.
یک پسرخوش پوش: اگر مد نباشد، اصلا نمی توانیم خودمان را نشان دهیم و به عضویت گروه های اجتماعی همسن خود درآییم. وقتی آنها دنبال یک مد خاص هستند، من هم باید همان مد را رعایت کنم که مرا از خودشان بدانند و بهم نخندند. هیچ ربطی هم به خواهی نشوی رسوا،همرنگ جماعت شو، ندارد. هرکه گفته، ببخشید، بیخود گفته!
یک دختر با کلیپس: مد یک هنر است، مدگرایی هنری والاتر. من عشق می کنم وقتی یک مد جدید لباس می پوشم که هنوز بقیه ندیدند و نپوشیدند. با این کارها یک مقدار از عقب ماندگی تحصیلی و خلأ های وجودی ام را جبران می کنم. همین کلیپس زیر روسری ام، هرچه ارتفاعش بیشتر می شود، در یک جمع دوستانه، بیشتر به چشم می آیم. اطرافیان جوری به من نگاه می کنند که انگار قانون جاذبه زمین را کشف کردم.
یک معلم محترم: نه مد بد است،نه مدگرایی. آنچه خوب نیست این است که فقط به دنبال ترویج و توسعه فرهنگ مصرف گرایی باشیم؛ آن هم بدون رعایت عقل و اعتدال. هرچیزی که وارد بازار مصرف بشود، دلیل نمی شود که دنبالش برویم. بلکه از فردا مد شد به جای کت مثلاً از گونی استفاده کنیم. آیا باید این شکلی شویم، چون مد است؟ خوشبختانه تعاونی اداره ما مدل های محدودی از انواع کالا و اجناس می آورد، و تا حدودی توانسته جلو مدگرایی را بگیرد.
من طنزنویس: چیزی نگویم، سنگین ترم!... الان کوتاه حرف زدن یا اصلا حرف نزدن، مد شده!
از رایگان تا دنکیشوت در راه اکو
پادراماد به یاد شهدای دفاع مقدس به روی صحنه می رود
مرتضی سرهنگی از تدوین و آماده انتشار شدن کتابی تازه با عنوان «نظامنامه حرب» خبر داد. به گزارش مهر، این نویسنده پیشکسوت ادبیات مقاومت و جنگ در این باره توضیح داد: این کتاب در برگیرنده 110 فرمان آیتالله بلادیبوشهری به مبارزان تنگستان در دوران جنگ اول جهانی است که از سوی انتشارات سوره مهر در دست انتشار قرار گرفته است. مدیر دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری ادامه داد: در دوران جنگ اول جهانی، جنوب ایران به تسخیر انگلستان در میآید و البته در این میان مبارزان مردمی نیز با اشغالگران به ستیز بر میخیزند. در میان آنها روحانی برجستهای به نام سیدعبدالله بلادیبوشهری نیز حضور داشت که به مبارزه با استعمارگران مشغول بود. منتهی پس از مدتی مبارزان از بیم جان ایشان، وی را به شیراز منتقل میکنند و پس از مدتی نیز به وی نامهای مینویسند مبنی بر اینکه برای ما آییننامه و شیوهنامه جنگیدن با بیگانه را تدوین کن. مرحوم بلادی نیز بر مبنای قرآن کریم و نهجالبلاغه ۱۱۰ فرمان نظامی برای مبارزان مینویسد که مبنای همه آنها آیین و شیوه مبارزه است. سرهنگی تصریح کرد: این نظامنامه به باور من جزو داراییهای پنهان ما است که حتی میتواند امروز نیز در مراکز نظامی ما مورد توجه و استفاده قرار گیرد.
آیتالله محقق داماد گفت: استاد حائری شب پیروزی انقلاب به من گفت که من را به شهید مطهری وصل کن، چرا که فلان نسخه در جایی است که اگر از دست برود، دیگر نمیشود کاری کرد. به گزارش مهر، مراسم تشییع پیکر استاد عبدالحسین حائری، نسخهپژوه، کتابشناس و فهرستنگار برجسته صبح دیروز با حضور رئیس مجلس شورای اسلامی و جمعی از فرهیختگان عرصه کتابپژوهی در محل محوطه کتابخانه مجلس شورای اسلامی در تهران برگزار شد. احمد جلالی، نماینده ایران در یونسکو در سخنانی در مراسم وداع با استاد حائری گفت: گاهی چنین تصور میشود که توجه به میراث مکتوب و کهن این کشور و اینکه مردی مثل استاد حائری عمرش را صرف شناساندن یک نسخه خطی کوچک در گوشهای از کتابخانه مجلس میکند، تنها موضوعاتی است برای تفاخر به گذشته و یادآوری نیاکان و نشان دادن ریشههای خانوادگی، اما این موضوع اساساً به زندگی امروز ما مربوط میشود در حالی که بسیاری اوقات مورد توجه نیست. نماینده ایران در یونسکو با اشاره به پیکر بیجان استاد حائری، گفت: این پیکر نحیف و بیجان سرداری بلندقامت است که برای پاسداشت مرزهای امنیتی این مملکت تلاشهای بسیار کرده و از این جهت باید گفت علاوهبر صاحبان معرفت و علاقهمندان به نسخ خطی و میراث مکتوب، تمام کسانی که به زندگی امروز و ایجاد ثبات در این کشور میاندیشند، از این فرد وامدارند. ما وامدار بزرگانی چون استاد حائری هستیم. من بارها میدیدم که او چنان متواضعانه در مقابل این میراث مکتوب قرار میگرفت که حتی در اواخر عمر حضور او در میان نسخههای متعدد کتاب، صحنهای را در اتاق کارش ایجاد میکرد به این ترتیب که او در میان این نسخهها گم میشد و دیده نمیشد. در ادامه این مراسم آیتالله سیدمصطفی محققداماد، رئیس شورای تولیت بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی و از دوستان و همکاران سابق زندهیاد عبدالحسین حائری در سخنانی گفت: من از کودکی تا به امروز شاهد بودم که استاد حائری کاری جز عشق به تحقیق و حفظ آثار و معرفی ارزشهای علمی انجام نمیداد و با تمام وجود و با مناعتطبع به کارش عشق میورزید اما سوال اینجاست که آمال و آرزوهای او چه بود؟ وی خطاب به رئیس و اعضای هیاترئیسه مجلس شورای اسلامی که در مراسم تشییع پیکر استاد حائری حضور داشتند، گفت: یکی از مهمترین نتایج فعالیتهای استاد حائری معرفی مهمترین میراث علمی ما و سپردن به شماست. این موضوع در کنار بقیه کارهای سیاستگذاری و تبیین قانون از سوی شما، میتواند بهعنوان یکی از مهمترین مولفههای منافع ملی در دستور کار شما قرار گیرد. محققداماد با نقل خاطرهای گفت: یادم است شب پیروزی انقلاب استاد حائری ناله میکرد و به من میگفت که من را به شهید مطهری وصل کن، چرا که فلان نسخه در فلانجاست و اگر از دست برود، چه باید بکنیم؟! به نظر من به جای اینکه به فکر این باشیم که چه کتابی تالیف شود – اگر چه تالیف کتاب هم در جای خودش مهم است - باید به این فکر باشیم آنچه داریم، تاریخ نسخ خطی ما است.
کتاب «بازخوانی معاد جسمانی صدرایی با نقدی به شبهات مخالفان» اثر رضا آذریان منتشر شد. این نوشتار درباره نقد قرائت تفکیکی از معاد جسمانی نوشته شده است. نویسنده در این نوشتار به نقد علمی ادله، شواهد و مستندات محمدرضا حکیمی در کتاب «معاد جسمانی در حکمت متعالیه» پرداخته است. کتاب «بازخوانی معاد جسمانی صدرایی» از سوی انتشارات حکمت اسلامی در 310 صفحه و در تابستان 1394 منتشر شد.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
