بازار چادر مشکی، سیاه است
به گزارش گروه فضای مجازی بولتن نیوز، نویسنده وبلاگ حجاب نامه در اخرین مطلب وبلاگش نوشت:
استفاده از «چادر
مشكي» به عنوان پوشش و «حجاب برتر اسلامي»، در ميان بسياري از زنان و
دختران ايراني، به امري مرسوم تبديل شده است.اما با توجه به اينكه ايران
اسلامي و هفتاد ميليوني، بيشترين ميزان مصرف چادر مشكي را در بين كشورهاي
منطقه و حتي جهان به خود اختصاص داده است، بازار پر رونق و مناسبي نيز در
ايران به وجود آمده است؛ تا جايي كه كشورهاي شرق آسيا، بويژه ژاپن و كره
جنوبي، كه در آن چادر مشكي مصرف نمي شود، به خوبي نبض «بازار» چادر مشكي
ايران را به‌دست گرفته‌اند. توليد نشدن چادر در کشور نقطه ضعف صنعت و
بازرگاني کشور است. گفته مي‌شود بخشي از نياز داخل به چادر مشكي به صورت
قاچاق به كشور وارد مي‌شود به همين علت آمار دقيقي از واردات اين كالا وجود
ندارد. اما با اين حال از همان تعداد اندك واردات ثبت شده مي‌توان نتيجه
گرفت كه سالانه ميليون‌ها دلار بودجه صرف واردات حجاب برتر زنان ايراني
مي‌شود. بودجه‌اي كه به راحتي مي‌توان با آن دهها كارخانه ايجاد كرد و به
اين وسيله هزاران فرصت شغلي را در اختيار جوانان جوياي كار قرار داد. اما
گويا سود‌آور بودن واردات چادر مشكي آن قدر
وسوسه كننده است كه دل هر
شخص حقيقي و حقوقي را برده است تا آنجا كه هر چه در توان دارند به كار
مي‌برند تا بازار توليد داخلي جان نگيرد و حداقل در اين سالها اين اتفاق
تلخ بارها صورت گرفته است تا چادر مشكي از سرزمين چشم‌بادامي‌ها به سواحل
شيخ نشينان وارد شده تا با دست واسطه‌ها به كشور وارد شود. گويا بازار اين
چادر مشكي، سياه‌تر از رنگ اوست.کوتاهي کردن در اين امر بايد مورد توجه
قرار گيرد و دليل توليد نشدن آن را بايد از مسئولان پرسيد.
سود ميلياردي به جيب وارد کنندگان
آمارها نشان مي‌دهد که سالانه نيم ميليارد دلار سود به جيب وارد کنندگان پارچه چادر مشکي به کشور واريز مي‌شود، براساس آخرين آمارهاي رسمي، سازمان توسعه تجارت ارزش واردات رسمي چادر مشکي در سال 88 را 132 ميليون دلار اعلام کرد که اين رقم از نظر حجم وزني 39 هزار و 948 تن است.صنعت نساجي کشور هم اکنون توانايي لازم براي تأمين نياز بازار داخلي به پارچه چادر مشکي را ندارد و حمايت‌هاي لازم براي احياي صنعت نساجي کشور صورت نمي‌گيرد. چادر محصولي است كه جزء مهم ترين محصولات سبد خانواده ها به شمار مي رود،اما به دليل نبود تكنولوژي لازم يا نداشتن توجيه اقتصادي براي توليد آن در كشور، به واردات مبادرت مي ورزيم كه جدا از بحث هدر رفتن سرمايه داخلي، باعث تقويت اشتغالزايي در كشورهاي ديگر مي شويم، در صورتي كه بيش از هر جاي ديگر، ايران با توجه به نرخ بيكاري در كشور به اين اشتغالزايي نياز دارد.
طيبه صفايي رئيس فراکسيون زنان مجلس با اشاره به نداشتن فناوري‌هاي جديد در کارخانه‌هاي داخلي براي توليد چادر مشکي با کيفيت خوب مي گويد:«هم‌اکنون چادر مشکي بر سر زنان ايراني توسط کره و ژاپن تأمين مي‌شود پس عرق ملي ما کجا رفته است؟چادر مشکي که از خارج وارد کشور مي‌شود موجب خروج مقدار زيادي ارز از کشور شده و سود زيادي را نصيب وارد کنندگان پارچه مي‌کند.تعداد محدودي از کارخانه هاي داخلي پارچه چادر مشکي توليد مي‌کنند،اين توليدات به قدري بي کيفيت است که قابل استفاده نيستند.کارخانه‌هاي داخلي فناوري کشورهاي کره و ژاپن را نداشته و به همين دليل توليدات چادر مشکي آنها قابل مقايسه با اين کشورها نيست.لذا در ديدار با رئيس جمهور خواستيم تا با حمايت از کارخانه هاي داخلي فناوري‌هاي جديد را در اختيار آنها قرار دهند تا چادر مشکي در داخل توليد شده و قيمت آن ارزان‌تر شود».
با وجود اينکه استفاده از چادر مشکي در ايران قدمتي حدود يک قرن دارد، اما کشورمان همچنان يکي از وارد کنندگان عمده اين نوع پارچه محسوب مي شود و هنوز نتوانسته حتي بخش کوچکي از نياز سالانه خود را توليد کند. با وجود آنکه پوشش چادر در ايران سابقه فراواني دارد و بر اساس باورهاي ديني زنان ايراني مناسک و مراسم مذهبي خود را با چادرهاي مشکي و رنگي به جاي مي آورند اما کشورمان هنوز که هنوز است توان تکنولوژي ساخت پارچه آن را ندارد.براساس آمارهاي رسمي،سرانه نياز ايران به چادر مشکي 40 ميليون مترمربع است و ظرفيت توليد داخلي نيز يک دهم اين ميزان يعني چهار ميليون مترمربع است ، با اين حال مهمترين واحد توليدي چادر مشکي در قم تنها قادر به توليد حدود دو ميليون مترمربع پارچه چادري است.آمارهاي رسمي واردات و ميزان مصرف بيانگر وجود شکاف عميق ميان اين دو بخش و نسبت 10 برابري واردات قاچاق به واردات رسمي و قانوني است.
اگر چه اقداماتي براي فراهم کردن شرايط توليد چادر مشکي حداقل به اندازه نياز داخل صورت گرفته اما به نتيجه نرسيده است و به دلايلي چون عدم دسترسي به تکنولوژي توليد چادر مشکي و يا مقرون به صرفه نبودن آن در کشور توليد آن پا نگرفته است.
لاله افتخاري مخبر فراکسيون زنان مجلس با بيان اينکه ايران بزرگترين مصرف کننده چادر مشکي در دنياست، مي گويد:« ژاپن و کره بزرگترين توليد‌کننده پارچه چادر مشکي در دنيا هستند و ايران تکنولوژي توليد را ندارد.هم‌اکنون چادر مشکي مورد استفاده زنان ايراني از کشورهاي کره و ژاپن وارد مي‌شود و کارخانه‌هاي داخلي از توليد پارچه چادري ناتوان هستند.کارخانه‌هاي داخلي به دليل نداشتن تجهيزات لازم از توليد پارچه چادري ناتوان هستند كه مسئولان وزارت صنعت، معدن و تجارت بايد با حمايت از کارخانه‌هاي داخلي آنها را در توليد پارچه تجهيز کنند و صنعت نساجي را از رکود خارج کنند.با وجود اينکه ايران بزرگترين مصرف کننده چادر مشکي در دنياست اما توان توليد را در داخل کشور نداريم و کره و ژاپن نياز کشور را در اين زمينه تأمين مي‌کنند.
واردات چادر مشکي به کشور ارز زيادي را خارج مي‌کند و جيب تجار پارچه را پر از پول مي‌کند،در وضعيت کنوني که مسئولان در تلاش براي ساماندهي مد و لباس هستند بايد براي توليد پارچه چادري در کشور تلاش کرد».اين انتظار وجود دارد که بعد از گذشت بيش از 30 سال از پيروزي انقلاب و تأکيدات فراوان براي حفظ حجاب حداقل پارچه چادر مشکي در داخل توليد شود و کارخانه‌هاي داخلي در اين زمينه تأسيس و فعال شوند اما همچنان شاهد هستيم که ميلياردها دلار ارز از کشور خارج مي‌شود و به جيب کارخانه‌هاي ژاپني و کره‌اي واريز مي‌شود تا پارچه چادر مشکي وارد کشور شود و چادر زن ايراني که نماد حجاب اوست مارک کره و ژاپن را بخورد.
اگر چادر را به عنوان يکي از نماد هاي زن مسلمان ايراني در نظر بگيريم امروزه تهيه آن براي خانواده هايي که علاقه‌مند به استفاده از چادر هستند کاري دشوار است.گراني چادر مشکي يکي از عوامل بازدارنده استفاده خانواده‌ها از آن است.از يک طرف چادر به عنوان حجابي برتر در جامعه ترويج مي شود اما امکان تهيه آن براي همه خانواده ها فراهم نيست.وارداتي بودن اين کالا باعث گراني آن در بازار است و علي رغم اينکه کشور ما بيشترين مصرف چادر را در جهان دارد اما در توليد آن خودکفا نيست.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
یکی از مهمترین ابزارها که جوامع بشری برای سامان بخشیدن به زندگی فردی واجتماعی خود از دیرباز تاکنون بکار برده ومی برند قانونگذاری است که با بایدها ونبایدهای رفتاری وگفتاری ونوشتاری و... غیره برای حفظ وامنیت وآسایش بشر در همه سطوح زندگی از زاویه حق ومسئولیت محدودیتهایی را تعیین می نماید .
شکی نیست که دستگاه های وضع قوانین قاعدتا تجربه دیرینه بشر واصول عقلی را تا حد امکان در پیش بینی واقرار وتدوین وابلاغ واجرای بهترین وکارآمدترین قوانین خمیر مایه کار خود قرارمی دهند تا بگمان خود بالاترین امنیت وآسایش را برای افراد وجوامع خود فراهم سازند .
نگارنده این سطور وحتما سایر انسانها نیز با تامل در عمق هرقانونی امنیت واسایش را هسته وعلت العلل واساسی ترین قصد قانون گذار می بینند ، حتی اگر خود قانونگذار بدین امر تصریح واظهار نکرده باشد .
بیقین بشر در هرسطحی از تحصیل وعلم که باشد توان رسیدن به کمال حقیقت را ندارد وتاکنون ادعای داشتن چنین توانی را هم نکرده است بلکه به فراخور دریافتهای خود ودیگران از حواس پنجگانه وتجربیاتی که از تجزیه وتحلیل عقلی این دریافتها بدست می آورد به تهیه وفراهم سازی وسایل وابزارهای تامین امنیت وآسایش خود اقدام می نماید .
در باره حجاب ، بشر تجربه گرا در به اصطلاح پیشرفته ترین پنداشتها واندیشه های خود(بویژه در غرب) برهنگی مطلق انسان را در ملأ عام ودر محیطهای کاری وتحصیلی باز حد اقل برسمیت نشناخته است واین خود اقراری است(گفته شده یا ناگفته) به حد اقل حجاب که بگمان آنان می تواند امنیت وآسایشِی را در محیطهای عمومی وکاری وتحصیلی باز تامبن نماید .
هیچ انسان باسواد وبی غرضی نیست که تاکنون مطلبی را در باره آمار وارقام مصیبتبار زیانها وجرایم وجنایتهای فردی واجتماعی ناشی از پدیده برهنگی ونیمه برهنگی در جوامع باصطلاح پیشرفته غرب نخوانده یا ندیده ویا نشنیده باشد .
برهنگی ونیمه برهنگی انسانها در ملأ عام ودر محیطهای باز بر حسب تجربه های دقیق وبه اثبات رسیده وغیر قابل انکار در هزاران سال از عمر بشر از بدو آفرینش او تا امروز امنیت وآسایش فرد وجامعه را نشانه رفته ودر اکثر حالتها سخت سلب کرده است .
اگر بشر بعلت ناتوانی از درک کمال حقیقت در جوامع مختلف خود با تجربه های ذهن قاصر وغیر کامل خویش حد اقلهایی از حجاب را برسمیت شناخته وقانونمند کرده است خداوند متعال که آفریننده حقیقتها است وبه حقیقتها آگاهی مطلق دارد ، برای بشر که تنها آفریده عاقل وظاهر او روی زمین است ، حجاب را از جنبه حقیقت شناختی کامل ومطلق خود جهت تامین امنیت وآسایش فکری وذهنی واجتماعی بشر تشریع نموده ، ومی توان بیقین گفت که هیچ جنبه استعلاء وتحمیل غیر قابل اثباتی که فراتر از طبیعت وتوان درک بشر باشد در کار نبوده است .
با توجه به اینکه ، بنا به تصریح قرآن کریم وسنت ، میانه روی اصل ثابت وشناخته شده دین است ، و با در نظر گرفتن حد ومرز قرآنی حجاب و(مخاطبان آن) ، بدوراز افراط وتفریط ویا تاثیر پذیری دگم از عوامل محیطی آشکار گذشته که بافت فکری ومحدود جوامع آن دورانها را بنا به علل وعوامل زمانی ومکانی هر دوران شکل می داده ، در تعیین حد وسط حجاب امروز برای تامین امنیت فکری وذهنی وروحی وروانی وجسمی ومالی فرد وجامعه ، که مسلما از برهنگی ونیمه برهنگی وبدحجابی شبیه به نیمه برهنگی بطور منفی سخت تاثیر پذیرند ، حتما اصل مذکورباید با دقت علمی موشکافانه وواقعگرایانه ای اعمال گردد .
اصولاً اون دسته از عبارت های قرآن که معنای واضح و صریح دارند،تفسیر پذیر نیستند،حدود حجاب به طور واضح و صریح در قرآن اومده و تفسیری بر نمی تابه (البته نافی مراتب کمالی اون نمی شه)و حداقل های لازم برای حجاب رو گفته که در اون حد همه واجب اند و از اون بالاتر مستحب،در اون حداقل ها گذر زمان هیچ تغییری ایجاد نمی کنه و معنی جدیدی در زمان نمی یابه
ودر باره حد کمال حجاب که نویسنده آن را بظاهر فراتر از حد ومرزهای قرآنی معرفی کرده باید توضیح داد هیچ کمالی بالا تر از خواست وچهارچوبهای قرآنی نیست ودر اینجا حکم بر ارزیابی نوسینده نظر فوق را که خواست خداوند در قرآن را به حد اقل توصیف کرده به خود نویسنده این نظر واگذار می نمایم.
بشر از خداوند وحی وهم رازان وحی او (پیامبران) دانا ترنیست که مجاز باشد فراتر از خواست آنان برای خود اذ ذهن قاصر خویش حلال وحرام وواجب ومستحب وکامل وکاملتر دینی ابتکار کند وبار دین را با یافته های ناقص خویش سنگین سازد .
گذر زمان هم بر کارهای نیکویی که سرشت پسند اند و توسط وحی به پیامبران القا می شوند وانسانها نسبت به این کارها مراتبی از تکلیف پیدا می کنند هرگز تاثیر گذار نیست بلکه این یافته های ناقص بشر غیر معصوم اند که با گذر زمان تعدیل وترمیم وتصحیح می شوند وقابل تغییر اند .
ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن
باید که زنان مومن مغنعه ها را بر روی گلو و سینه خویش بیندازند
سوره احزاب
یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی أن یعرفن فیؤذین
زنان مؤمن چادر های خود را به خویش نزدیک سازند(خوب بگیرند چادر رو ) این نزدیک تر است به آنکه شناخته نشده و آزرده نگردند
سوره نور:
لایبدین زینتهن الا ما ظهر منها
زینتهای خود را زنان مسلمان آشکار نسازند جز آنچه به جبر قابل پاک کردن و پوشاندن نیست
سوره احزاب:
ولا تخضعن باالقول فیطمع اللذی فی قلبه مرض
و زنان پیامبر (و زنان مسلمان مومنه به تأسی از ایشان ) نباید که در گفتار خضوع و خشوع و نرمی بیش از حد نشان دهند تا کسی که در قلبش مریضی و بیماری است به طمع نیفتد
احزاب:
ولا تبرجن تبرج الجاهلیة الاولی
و زنان پیامبر (و زنان مسلمان مومنه به تأسی از ایشان ) نباید که خود نمایی نمایند مانند خودنماییهای زمان جاهلیت پیشین
سوره نور
به مردان مومن بگو که برخی از نگاهها (نه همه نگاه ها ) ی خود را بپوشانند و فروج خود را از گناه نگاهدارند که این روش برای آنها پاک تر است همانا خداوند به آنچه عمل میکنند دانا است
وبه زنان مومن بگوکه برخی از نگاهها (نه همه نگاه ها ) ی خود را بپوشانند و فروج خود را از گناه نگاهدارند
سوره نور:
ولا یبدین زینتهن الا لبعولتهن أو ....
و زنان مومن زینتهای خود را جز برای محارمشان که در آیه 31 سوره نور نام آنها آمده است آشکار نسازند
سوره نور:
ولایضربن بارجلهن لیعلم مایخفین من زینتهن
و زنان مومن پاهای خود را حین راه رفتن بر زمین نکوبند تا زینت مخفی آنها دانسته شود
سوره نور ؛ زیر آیات نگاه و حجاب :
و توبوا الی الله جمیعا ایه المومنون لعلکم تفلحون
و توبه و بازگشت کنید به خدا ای همه مومنان شاید که رستگار شوید