گروه اجتماعی: امروزه در بسیاری از خانه ها شاهد حضور و وجود انواع حیوانات خانگی هستیم. یکی از بیشترین حیواناتی که مورد استفاده قرار می گیرد و از گذشته نیز اینطور بوده، سگ است. در رابطه با حضور سگ در خانه ها، باید ابعاد مختلف این ماجرا را بررسی کرد و نمی توان صرفا از یک جهت به پاسخگویی در رابطه با بودن یا نبودن این حیوان در خانه ها نظر داد.
بیشتر بخوانید:چرا سگ ازنظر اسلام نجس است
به گزارش بولتن نیوز، در گذشته، از این حیوان برای امر مراقبت از دام ها و یا در شکار استفاده می شد و کاربردی در درون خانه ها نداشت.
از آنجایی که طبق دیدگاه اسلام بنا به فرمایش آیت الله موسوی زنجانی، سگ نجس العین نیست و بنا به شرایطی پاک و بنا به شرایطی ناپاک می شود، در گذشته از این حیوان برای مقاصد مختلفی استفاده می کردند. چنانچه حیوان شکار شده توسط سگ، پاک بوده و قابل استفاده است.
اما این روزها، استفاده از سگ و دیگر حیوانات صرفا استفاده مانند گذشته نیست و کاربردهای دیگری پیدا کرده این کاربردها مذموم است و الا خود این حیوان ذاتا بد یا نجس نیست. چنانچه علامه جوادی آملی یا دیگر علما هم در این رابطه، نجس بودن مطلق سگ را نفی می کنند. اما آن استفاده ای که مذموم است، چیست؟
این است سگ بازی تبدیل به دلمشغولی و سرگرمی افراد شود. چنانچه در خصایص مفی یزید ملعون آمده که یکی از دلایل طبع حیوانی وی، سگ باز بودن و میمون باز بودن او بوده که خوی انسانی را از او دور کرده بود.
در دنیای جدید نیز متاسفانه حیوانات خانگی مانند سگ، جای فرزند آوری را گرفته که این قضیه نیز بسیار آسیب زا بوده و تهدیدات جمعیتی و اجتماعی فراوانی می تواند به همراه داشته باشد. خانواده هایی که به بهانه مشکلات اقتصادی، از فرزندآوری دوری می کنند اما نیاز فطری خود را با سگ بازی برطرف می کنند و چند برابر یک بچه، خرج آن سگ می کنند. اینها از آن آسیب هایی است که تبعات سنگینی برای مردم خواهد داشت.
لذا در پایان باید گفت که اولا سگ حیوان ذاتا نجس یا نجس العینی نبوده و پاکی و ناپاکی آن، تابع شرایطی است. ثانیا آنچه بیشتر از موضوع نجس و پاکی فقهی این حیوان باید مدنظر باشد، موارد استفاده از آن در زندگی های مدرن است که بعضا مغفول مانده و می تواند تبعات زیادی به همراه داشته باشد.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
گفت: میگن سگ پاکه.
گفتم: پاک! حاشا و کلاً!
گفت: آخه در قرآن نجاستش نیامده.
گفتم: خب، نجاست منی و ادرار و مدفوع و خیلی چیزهای دیگه مثل تعداد رکعات نمازها و ... نیامده!
گفت: پس چرا نجاست خون و خوک آمده؟
گفتم: اولاً: قرآن فرموده: «قُلْ لا أَجِدُ في ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ» «رجس» پلیدی است برخلاف «نجس». قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا...»؛ یعنی: اى كسانى كه ايمان آورده ايد! مشركان ناپاكاند؛ پس نبايد بعد از امسال، نزديك مسجد الحرام شوند! ؛ روشنه منظور تمیزی و کثیفی نیست بلکه مراد پاکی و نجس بودنه وگرنه خیلی از مشرکان به ظاهر کثیف نیستند.اینها دو عنواناند هرچند در بسیاری از مصادیق یکسان باشند؛ برخی پلیدیها نجساند و برخی نجس نیستند.
ثانیاً: قبلاً هم گفتم، نجاست منی و ادرار و مدفوع هم نیامده و همه مسلمانان شیعه و سنی به نجاست ادرار و مدفوع باور دارند و اینها جزو ضروریهای دین اسلامه و کسی انکار کنه از جرگه مسلمانان خارجه. قرآن بیان خیلی چیزها را بر عهده پیامبر اکرم ص قرار داده و فرموده: «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» و «وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فيه...» و «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِم».
گفت: قرآن فرموده: « فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ؛ بنابراين از آنچه آنان [سگهای شکاری] براى شما [گرفتهاند و] نگاه داشتهاند بخوريد ».
گفتم: مطلب را قیچی شده و نصفه و نیمه شنیدی! اگر همه آیه را بخوانی مطلب چیز دیگه است. همه آیه اینه:
«يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الْحِساب؛ از تو مىپرسند: چه چيزى بر آنان حلال شده؟ بگو: همه پاكيزهها و شكارى كه حيوانات شكارى كه به آنها شكار كردن را تعليم دادهايد، در حالى كه از احكام تزكيهاى كه خدا به شما آموخته به آنها مىآموزيد، بر شما حلال شده است؛ بنابراين از آنچه آنان براى شما [گرفتهاند و] نگاه داشتهاند بخوريد، و نام خدا را [هنگام فرستادن حيوان شكارى] بر آن بخوانيد، و از خدا پروا كنيد؛ زيرا خدا حسابرسى سريع است».
یعنی بحث حلال و حرام است و میفرماید اگر سگ شکار را به دندان گرفت و فرصت نکردی ذبح شرعی کنی، وقتی میخواهی سگ را بفرستی بسم الله بگو و بفرست، شکار حلال میشه و نیاز به ذبح اسلامی نداره. این مطلب چه ربطی به پاکی و نجسی خونهای ریخته شده روی بدن حیوان و نجاست محل گازگرفتن داره؟! آیه میفرماید حیوان حلاله و میته نیست ولی وظیفه طهارت ظاهری و آب کشیدن جای دندان و آلودگی از خون لازمه.
گفت: اصحاب کهف سگ داشتند؟
گفتم: اولاً: کی گفته سگ قاطی زندگیشون بوده؟ سگ دنبالشون رفته و بعد هم در غار با فاصله قرار گرفته؛ ثانیاً: از کجا معلوم احکام آنها مثل ما بوده باشه؟
گفت: اگر در قرآن طهارت و نجاست سگ نیامده پس به چه دلیل سگ نجسه؟
گفتم: روایات زیادی در باره نجاست سگ در ابواب مختلف فقه آمده؛ برای مثال در جلد سوم کتاب وسائل الشیعه، ص 414 به بعد بخشی از این روایات تحت عنوان «بَابُ نَجَاسَةِ الْكَلْبِ وَ لَوْ سَلُوقِيّاً» آمده است. کثرت روایات به حدی است که به گفته بسیاری از علما نیازی به بررسی سندی ندارند، هرچند اسناد خیلی از آنها خوب و برخی خیلی خوب است. البته افزون بر روایات، همه علمای شیعه و همه شیعیان از صدر اسلام تا کنون انواع سگ را نجس میدانسته و مطابق آن عمل میکردند؛ برای نمونه یک روایت صریح و صحیح السند را ذکر میکنم:
مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سُؤْرِ الْكَلْبِ- يُشْرَبُ مِنْهُ أَوْ يُتَوَضَّأُ قَالَ لَا- قُلْتُ أَ لَيْسَ سَبُعٌ قَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ- لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجَسٌ.
شخص از امام صادق ع میپرسد: اگر سگ از ظرف آبی خورد، آیا میشود بقیه آن را خورد یا با آن وضو گرفت؟ حضرت در پاسخ فرمود: خیر، و دو بار قسم یاد کرد که سگ نجس است.
گفت: از بین علما کسی قائل به طهارت سگ نیست؟
گفتم: نجاست سگ اجماعی است و همه علما بر آن اتفاق دارند؛ البته ممکن است عالمی بگوید من اصلاً اجماع را حجت نمیدانم چون مدرکی است ولی اصل نجاست سگ مستند به روایات اتفاقی بین همه علما و شیعیان از صدر اسلام تا کنون است و اختلافی وجود ندارد؛ به عبارت دیگر، غالب علما نجاست سگ را از بیش از یک راه (روایات، اجماع علما، سیره شیعیان در طول تاریخ) اثبات میکنند و برخی از یک راه یعنی فقط از راه روایات.
گفت: حالا از اینها بگذریم، واقعاً چرا خدا یک همچو حیون باوفایی را نجس قرار داده؟
به شوخی گفتم: بله؟! برای اینکه ببینه فضولش کیه! فرض کن هیچ عیبی نداشته باشه و هیچ حکمتی هم نداشته باشه جز اینکه ببینه کدام یک از بنی بشر حرف شنوه وکدام حرف شنو نیست و چموشی میکنه.
بعد گفتم: البته برخی دانشمندان میگن حکمتش تقویت روابط خانواده است، برخی دیگه در باره میکروب هایی که توسط جنس سگ به انسان منتقل میشه صحبت میکنن و الآن هم به خاطر همین بسیاری از غربیها و مسیحیها سگ نگه نمیدارن. ممکنه هم همه اینها باشه یا اصلاً چیز دیگه باشه! خدا خودش بهتر میدونه ولی یک چیز مسلمه، هیچ حکمی بی مصلحت و حکمت نیست و ما وظیفه داریم بدون توجه به حکمت احکام و به دلیل اینکه خدا خواسته اطاعت کنیم.
برای حس آرامش به دوستان که ناراحتی اعصاب مشکلات روحی دارن.
هیچ وقت سگ جای بچه انسان رو نمیگیره ولی خودش به اندازه خودش واقعا با ارزش
درباره نجس بودنش در این کلیپ نگفته
در کتابهای روایی اهل بیت ع گفته اند سگ عین نجاست است
وروایت است که سگ از جنس شیطان است، چون شیطان نجس است سگ هم نجس است
دوست عزیز باسگ همنشین نشو که خودت هم مثل سگ رفتار میکنی
تو انسانی نه سگ
انسان باید با انسان همنشین شود نه باسگ
بعد به نظرتون اینکه تقریبا همه فقهای تاریخ شیعه به نجاست سگ قابل هستن و بعد دو نفر معمم که اصلا شناخته شده هم نیستن میگن سگ نجس نیست عجیب نیست؟ یعنی همه اونها نفهمیدن و بعد این دو معمم فهمیدن؟
نجاست سگ از روایات اسلامی ثابت هست روایات فراوان
استدلال قرآنی و عقلی که در کلیپ دوم شده واقعا فاجعه است از حیث ضعف
قصد بی ادبی ندارم اما یه طلبه با تحصیلات ابتدایی حوزوی هم اشتباه این استدلال رو میفهمه...