یقین با مراتبش اوج مراتب سلوک انسان عارف است
گروه دین و اندیشه- حجتالاسلام محسن قنبریان طی یادداشتی در کانال تلگرامی خود نوشت: یقین با مراتبش(علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین) اوج مراتب سلوک انسان عارف است که به مشاهده مبدٲ و معاد بلکه توحّد میرساند. اما نور یقین چگونه در سالک می تابد؟
به گزارش بولتن نیوز، وی در ادامه می نویسد: ابن ابی لیلی از امیرالمومنین روز جنگ با اهل شام شنیده که فرمود:
"ای مومنان! هرکس ظلم وتجاوزی را ببیند که به آن عمل میشود(پیرو می یابد)، وکار زشت ومنکری که مردم را بدان دعوت می کنند:
اگر "در دل" آنرا منکر شود و زشت شمارد، رسته و برئ است.
وهرکس به زبان انکار کند، پاداش خواهد داشت و از آن دیگری برتر است.
وهرکس با شمشیر انکار کند تا چنان شود که سخن خدا برتر آید وسخن ستمکاران فرو افتد؛ آن کس است که "به راه هدایت رسیده" و "نور یقین بر دلش تابیده است"(نَوَّرَ فِی قَل٘بِهِ ال٘یَقیِن).
(وسائل ج۱۶ص۱۳۳)
این دستوری سلوکی است که در بسته های مرشدهای سیروسلوک -بجز عارفان قائم به قسط- جایش خالی است امام خمینی بابش کرد ومثل حاج قاسم ها طی اش کردند.
نشانش در زیارات معصومین بسیار است:"جاهدتَ فی سبیلِ الله حتّی اتاک الیقین: در راه خدا مجاهده کردی تا به یقین رسیدی".
(الکافی ج۴ص۵۷٨و۵۷۳و۵۷۰و۵۵۲)
بیشتر را در مباحث توحید و توحّد قائمین به قسط در این کانال تعقیب کنید.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
---
هر گاه که در دفاع قرآنی و عقلی از دین خدا و مذهب حق اهل بیت پیامبر روشنگری محض رضای خدا باشد اجر و پاداش مادی دنیا پشیزی ارزش ندارند.
اگر در دفاع قرآنی و عقلی از دین خدا و مذهب قرآنی اهل بیت پیامبر صادقانه و آگاهانه به روشنگری پرداخته شود بزرگ ترین اجر که شایسته پیمودن این راه است شهادت فی سبیل الله است .
شایسته ی هر انسانی که راه دفاع از دین و مذهب را با روشنگری قرآنی و عقلی بر می گزیند این است که با استمداد یاری از خداوند مهربان و توانای مطلق یکتا تا پایان عمر ، در حال دوام برخور داری از نعمتهای بزرگ الهی توان جسمی و عقلی ، در مقابل سخت ترین موانع مقاومت و ایستادگی کند و خسته نشود و به چنبن روشنگری خدا پسندانه ادامه دهد و هرگز در این راه الهی از پای نایستد تا با دست یابی به و عده ی راستین قرآنی« إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ » به آرزوی کسب شیرین ترین رضای خداوند برسد و کامیاب شود.
پیروان چنین راهی تنها احکام و اعتقادات خرد مندانه قرآن کریم را ملاک و معیار دین داری و مذهب داری خدا پسندانه می شناسند.
پیروان این راه با الهام گیری از آیات اعتقادی محکم و مفصل سرشت نشین قرآن کریم نزد هیچ آفریده ی عاقل محدود به همه ی ناتوانیها و نیازها بجای خداوند بجز توان کشف مصادیق منطبق بر این احکام و اعتقادات وجود توان ابتکار و تعیین احکام و اعتقادات جدید را نمی شناسند.
این بندگان که تنها خداوند آفریننده ی جهان هستی را به همه ی حقایق جهان هستی آگاه و صاحب اختیار تصرف در این حقایق می دانند تعیین احکام و اعتقادات دین و مذهب را تنها به ذات اقدس او منحصر می دانند.
این بندگان ربانی خدا پرست بحکم قرآن وظیفه ی پیامبران را در زمان زندگی شریف آنان تنها دریافت و تبلیغ احکام و اعتقادات دین الهی بی هیچ گونه کاستی و فزونی به بشر می شناسند و بس.
دین خداوند با تمام احکام و اعتقادات مورد نیاز بشر با آخرین پیامهای گفتاری ذات اقدس او بنا به تصریح خداوند در قرآن کریم بعنوان حجت کامل و تام بی کاستی توسط پیامبر اسلام در قرآن به بشر ابلاغ گردید و بحکم قرآن فقها به کشف مصادیق حقیقی بی خدشه ی احکام قرآنی و به ابلاغ این مصادیق بی کاستی و فزونی به پیروان مکلف گردیدند.
نیازهای سالم مادی و معنوی عقلی بشر برای پایبندی به رفتار و کردار و گفتار و پندار خدا پسندانه تا قیامت بنا به رهنمودهای روشنگر قرآن کریم در احکام و اعتقادات کلی همین کتاب آسمانی بی نیاز به کشف احکام و اعتقادات جدید کاملا بر آورده می شوند.