نقدي بر طرح آشتی ملی
محسن صفا
انتخابات 22 خرداد 88 منشا برکات بسیار برای جمهوری اسلامی ایران بود. حضور حداکثری، بی نظیر و دشمن شکن مردم در انتخابات و انتخاب رییس جمهوری با پشتوانه بالای مردمی با رای 24.5 میلیون حکایت از اعتماد گسترده شهروندان به نظام سیاسی خود داشت. علاوه بر این انتخابات و حوادث پس از آن یک خدمت مهم به نظام سیاسی کشور کرد.
آزمون انتخابات ریاست جمهوری زمینه غربال مجدد کارگزاران و بازیگران عرصه های مختلف کشور را فراهم کرد. لتبلبلن بلبله و لتغربلن غربله
براستی که هرکس در شرایط سخت عیار خود را عیان می سازد و گوهر درونی خود نمایان می کند. در شرایط سخت دوست و دشمن مشخص می گردند و مدعیان دروغین و منفعت طلب صف خود را از پایمردان راه حقیقت و صراط مستقیم جدا می کنند.
تاریخ اسلام مملو از حکایت ها و داستان های درس آموز این چنینی است که برخی معتمدین و خواص جامعه راه صحیح جدا شده و بی راهه رفته اند و هبطت اعمالهم
اين جمله از مولای متقیان امير المومنين در نهج البلاغه است : والذى بعثه بالحق لتبلبلن بلبله و لتغربلن غربله و لستاطن سوط القدر حتىيعود اسفلكم اعلاكم و اعلاكم اسفلكم و ليسبقن سابقون كانوا قصروا و ليقصرنسباقون كانوا سبقوا; (نهج البلاغه، خطبه 61)
«آگاه باشيد تيره روزي ها و آزمايش ها همانند زمان بعثت پيامبر بار ديگر به شما روي آورد. سوگند به خدايي كه پيامبر را به حق مبعوث كرد، سخت آزمايش مي شويد، چون دانه اي كه در غربال ريزند يا غذايي كه در ديگ گذارند به هم خواهيد ريخت و زير و رو خواهيد شد تا آن كه پايين به بالا و بالا به پايين رود»
تاریخ مملو از طلحه و زبیر، ابن عباس و ابن سعدها است که با علم به حقیقت راه به خطا رفتند و دنیا را بر عقبی ترجیح دادند و حسین بن علی(ع) را به مسلخ بردند و دعای " اللهم اجعل عاقبه امورنا خیرا" شان تعبیر نشد.
و البته در تاریخ حیات سی ساله جمهوری اسلامی ایران نیز می توان از این عبرت ها بسیار یافت که روزگاری کتاب ولایت فقیه نوشتند و روزی دیگر........... روزی لانه جاسوسی را تصرف کردند و روزی دیگر........ فاعتبروا یا اولی الابصار
مقام معظم رهبري از حوادث پس از انتخابات با عنوان «فتنه» ياد كردند. فتنه در بينش اجتماعي اسلام به حركتي اجتماعي با مجموعه خصوصيات مشخص اشاره دارد كه در آن فضا، تشخيص حق از باطل با مشكل مواجه می شود. حتي با شعارهاي فريبنده به باطل، لباس حق پوشانده مي شود و پيشينه و سوابق افراد مدعي حق به گونه اي است كه امر بر مردم و نخبگان مشتبه شده و آنها را در معرض آزمون سختي قرار مي دهد.
در فته پس از انتخابات ریاست جمهوری بسیاری از خواص مردود شدند و در راه خود تردید کردند و یا شاید نهان خود را آشکار کردند.
حضرت امیر در توصیه ای مهم برای برخورد با فتنه ها فرمودند: «انك لملبوس عليك! ان الحق و الباطل لايعرفان با قدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله و اعرف الباطل تعرف اهله» (شما روش خطايي برگزيده اي! حق و باطل را از روي شخصيت افراد نمي توان سنجيد. بايد ابتدا حق را بشناسي و سپس از روي حق اهل آن راشناسايي كني و همين طور باطل را بشناسي و آنگاه از روي آن اهلش را شناسايي كني» حضرت با اين سخن گرانقدر تأكيد مي فرمايند كه حق را نبايد با افراد و آدم ها سنجيد بلكه افراد را بايد با حق مورد سنجش قرار داد. اگر ملاك تشخيص حق از باطل اشخاص و سابقه آنها باشد چه بسا مشكلات عديده اي در مسير تشخيص واقع شود.
طرح آشتی ملی
بر این اساس افراد و گروههای سیاسی تا زمانی اصالت دارند و ارزشمند هستند که در این راه قدم بردارند و از راه صواب و صلاح گام بردارند. لذا افرادی که پس از انتخابات آبروی نظام را دست مایه قدرت طلبی ها و منویات پوچ خود کردند و علیه نظام دروغ پردازی کردند؛ گروههایی که تلاش کردند حیثیت نظام را خدشه دار کنند و برای رسیدن به مقصود خود تمام چراغ های قرمز نظام را رد کردند؛ احزابی که داعیه دار نمایندگی از سوی مردم بودند و پس از دریافت دست رد از مردم کوشیدند که از مردم و حماسه شان انتقام بگیرند و تقلب و تجاوز را فریاد زدند؛ آنانی که با هم پیمانی و پیروی از نامحرمان نظام و بيگانگان با هدف ناديده گرفتن رأي اكثريت، راه اندازي جنگ خياباني و اخلال در امنيت نظام را پیگیری کردند آیا می توانند امین نظام و کشور باشند؟
پس از حوادث بعد از انتخابات و انزوای سیاسی و اجتماعی سران فتنه، همچنان برخی تلاش دارند که با روش های مختلف زمینه بازگشت این مردودین با فضای سیاسی کشور را مهیا کنند و این افراد را از انزوا و گوشه نشینی خارج سازند. پس از آنکه این مردودین تمام تلاش خود را کردند که حیات سیاسی خود را به هر قیمتی تمدید کنند و از هیچ تلاشی فروگذار نکردند؛ از طرح عجیب ترین ادعاها مانند ادعای تجاوز به برخی زندانیان و یا لکه دار کردن برخی نمادها و شعائر ملی مانند نماز جمعه و راهپیمایی روز قدس و حتی تلاش عبث برای حضور در مجلس خبرگان. حال تغییر تاکتیک داده و راههای عقلایی و منطقی تر را در دستور کار قرار داده اند.
در این زمینه برخی فعالان سیاسی راه ها و روش های مختلفی را پیشنهاد می کنند و طراحی می سازند. برخی به مقام معظم رهبری نامه می نویسند و راهکار ارایه می کنند. گروهی سخن از ضرورت شکل گیری آشتی ملی در جامعه سخن می گویند و برخی نیز میانجی گری موجهین میان گروه های سیاسی را طراحی می کنند.
طراحان این راهکارها هدف خود را شکل گیری وحدت!! و یکپارچگی در جامعه بیان کرده اند. اما در این زمینه چند نکته به نظر حایز اهمیت است و قابل ذکر:
موضوع اول واکاوی دلایل شکل گیری این وضعیت است. ابتدا باید خاطیان به خطای خود واقف و معترف گردند. به عبارت دیگر مشخص شود که هر کس در چه جایگاهی نشسته است. متهم یا شاکی. بی تردید بعضی در راستای تضعیف نظام جمهوری اسلامی ایران گام برداشتند چه آگاهانه و مغرضانه و چه ناآگاهانه و جاهلانه. باید این افراد وضعیتشان مشخص گردد. لذا اگر به دلایلی از مجازات مردودین صرف نظر شده و با رافت اسلامی با آنان برخورد شده است خود توبه کنند. حاصل کلام این است که نمی شود مردودین و مجرمان در جایگاه طلبکار بنشینند و حتی جایگاه قاضی را نیز غصب کنند.
موضوع دیگر در این زمینه این است که با تکیه بر چه اصول و ارزش هایی وحدت شکل بگیرد؟ مردودین انتخابات ایران تمام ارکان اساسی کشور را زیر سوال برده اند. آیا ذاتا افرادی که برای رسیدن به قدرت تمام نظام را زیر سوال برده اند و مجری منویات دشمنان نظام شده اند؛ امین مردم و نظام ایران هستند؟ سوال اساسی این است زمینه وحدت برای رسیدن به چه هدفی فراهم شود؟ بی تردید هدف احزاب و فعالان سیاسی و کارگزاران مختلف کشور افزایش کارآمدی نظام سیاسی ایران و ارتقای جایگاه ایران در نظام بین المللی و ارایه یک الگوی موفق ایرانی-اسلامی از اداره کشور است. حال به نظر نمی رسد افرادی که آبروی کشور را برده اند، ارکان مختلف کشور را به چالش کشیده اند شایسته وحدت باشند.
جمهوری اسلامی برای خود اهداف و ارزش هایی دارد و بر اساس این اصول و مبانی حرکت می کند و تعاملات داخلی و خارجی خود را بر این اساس تنظیم می کند. نظام سیاسی ایران از موضع عزت و اقتدار تلاش می کند که این اهداف را محقق سازد و حاضر نیست برای خوشآیند و تحبیب قلوب دیگران از این اصول بگذرد. بر این اساس درون نظام سیاسی ایران هر کس اصول و ارزش های انقلاب را قبول دارد شایسته حضور در عرصه سیاسی و فعالیت است و اگر قبول ندارد طبیعتا معارض است.
والبته احزاب و گروههای سیاسی برای نیل به این اهداف و ارزش ها تلاش می کنند و اگر یک حزب سیاسی منقطع از مردم به دنبال تحقق برنامه های دشمن خارجی باشد طبیعتا در نظام سیاسی کشور جایی ندارد.
در انتخابات عیار هر کس در ایستادگی و پایمردی بر اصول و ارزش های نظام سیاسی ایران مشخص تر شده است و برخی معتمدین و خواص مردود شده اند و برخی دیگر نشان داده اند که از رویش ها و زایش های جدید انقلاب هستند. بر این اساس افرادی که می خواهند در آینده کشور نقش آفرین باشند و افرادی که از راه انقلاب و کشور خارج شده اند؛ باید با اصول و ارزش های انقلاب بار دیگر بیعت کنند و خطاهای خود را جبران کنند و این خود اولین گام در جهت تحقق وحدت است و نیازی به پیچیده تر کردن مسیر نیست.
آزمون انتخابات ریاست جمهوری زمینه غربال مجدد کارگزاران و بازیگران عرصه های مختلف کشور را فراهم کرد. لتبلبلن بلبله و لتغربلن غربله
براستی که هرکس در شرایط سخت عیار خود را عیان می سازد و گوهر درونی خود نمایان می کند. در شرایط سخت دوست و دشمن مشخص می گردند و مدعیان دروغین و منفعت طلب صف خود را از پایمردان راه حقیقت و صراط مستقیم جدا می کنند.
تاریخ اسلام مملو از حکایت ها و داستان های درس آموز این چنینی است که برخی معتمدین و خواص جامعه راه صحیح جدا شده و بی راهه رفته اند و هبطت اعمالهم
اين جمله از مولای متقیان امير المومنين در نهج البلاغه است : والذى بعثه بالحق لتبلبلن بلبله و لتغربلن غربله و لستاطن سوط القدر حتىيعود اسفلكم اعلاكم و اعلاكم اسفلكم و ليسبقن سابقون كانوا قصروا و ليقصرنسباقون كانوا سبقوا; (نهج البلاغه، خطبه 61)
«آگاه باشيد تيره روزي ها و آزمايش ها همانند زمان بعثت پيامبر بار ديگر به شما روي آورد. سوگند به خدايي كه پيامبر را به حق مبعوث كرد، سخت آزمايش مي شويد، چون دانه اي كه در غربال ريزند يا غذايي كه در ديگ گذارند به هم خواهيد ريخت و زير و رو خواهيد شد تا آن كه پايين به بالا و بالا به پايين رود»
تاریخ مملو از طلحه و زبیر، ابن عباس و ابن سعدها است که با علم به حقیقت راه به خطا رفتند و دنیا را بر عقبی ترجیح دادند و حسین بن علی(ع) را به مسلخ بردند و دعای " اللهم اجعل عاقبه امورنا خیرا" شان تعبیر نشد.
و البته در تاریخ حیات سی ساله جمهوری اسلامی ایران نیز می توان از این عبرت ها بسیار یافت که روزگاری کتاب ولایت فقیه نوشتند و روزی دیگر........... روزی لانه جاسوسی را تصرف کردند و روزی دیگر........ فاعتبروا یا اولی الابصار
مقام معظم رهبري از حوادث پس از انتخابات با عنوان «فتنه» ياد كردند. فتنه در بينش اجتماعي اسلام به حركتي اجتماعي با مجموعه خصوصيات مشخص اشاره دارد كه در آن فضا، تشخيص حق از باطل با مشكل مواجه می شود. حتي با شعارهاي فريبنده به باطل، لباس حق پوشانده مي شود و پيشينه و سوابق افراد مدعي حق به گونه اي است كه امر بر مردم و نخبگان مشتبه شده و آنها را در معرض آزمون سختي قرار مي دهد.
در فته پس از انتخابات ریاست جمهوری بسیاری از خواص مردود شدند و در راه خود تردید کردند و یا شاید نهان خود را آشکار کردند.
حضرت امیر در توصیه ای مهم برای برخورد با فتنه ها فرمودند: «انك لملبوس عليك! ان الحق و الباطل لايعرفان با قدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله و اعرف الباطل تعرف اهله» (شما روش خطايي برگزيده اي! حق و باطل را از روي شخصيت افراد نمي توان سنجيد. بايد ابتدا حق را بشناسي و سپس از روي حق اهل آن راشناسايي كني و همين طور باطل را بشناسي و آنگاه از روي آن اهلش را شناسايي كني» حضرت با اين سخن گرانقدر تأكيد مي فرمايند كه حق را نبايد با افراد و آدم ها سنجيد بلكه افراد را بايد با حق مورد سنجش قرار داد. اگر ملاك تشخيص حق از باطل اشخاص و سابقه آنها باشد چه بسا مشكلات عديده اي در مسير تشخيص واقع شود.
طرح آشتی ملی
بر این اساس افراد و گروههای سیاسی تا زمانی اصالت دارند و ارزشمند هستند که در این راه قدم بردارند و از راه صواب و صلاح گام بردارند. لذا افرادی که پس از انتخابات آبروی نظام را دست مایه قدرت طلبی ها و منویات پوچ خود کردند و علیه نظام دروغ پردازی کردند؛ گروههایی که تلاش کردند حیثیت نظام را خدشه دار کنند و برای رسیدن به مقصود خود تمام چراغ های قرمز نظام را رد کردند؛ احزابی که داعیه دار نمایندگی از سوی مردم بودند و پس از دریافت دست رد از مردم کوشیدند که از مردم و حماسه شان انتقام بگیرند و تقلب و تجاوز را فریاد زدند؛ آنانی که با هم پیمانی و پیروی از نامحرمان نظام و بيگانگان با هدف ناديده گرفتن رأي اكثريت، راه اندازي جنگ خياباني و اخلال در امنيت نظام را پیگیری کردند آیا می توانند امین نظام و کشور باشند؟
پس از حوادث بعد از انتخابات و انزوای سیاسی و اجتماعی سران فتنه، همچنان برخی تلاش دارند که با روش های مختلف زمینه بازگشت این مردودین با فضای سیاسی کشور را مهیا کنند و این افراد را از انزوا و گوشه نشینی خارج سازند. پس از آنکه این مردودین تمام تلاش خود را کردند که حیات سیاسی خود را به هر قیمتی تمدید کنند و از هیچ تلاشی فروگذار نکردند؛ از طرح عجیب ترین ادعاها مانند ادعای تجاوز به برخی زندانیان و یا لکه دار کردن برخی نمادها و شعائر ملی مانند نماز جمعه و راهپیمایی روز قدس و حتی تلاش عبث برای حضور در مجلس خبرگان. حال تغییر تاکتیک داده و راههای عقلایی و منطقی تر را در دستور کار قرار داده اند.
در این زمینه برخی فعالان سیاسی راه ها و روش های مختلفی را پیشنهاد می کنند و طراحی می سازند. برخی به مقام معظم رهبری نامه می نویسند و راهکار ارایه می کنند. گروهی سخن از ضرورت شکل گیری آشتی ملی در جامعه سخن می گویند و برخی نیز میانجی گری موجهین میان گروه های سیاسی را طراحی می کنند.
طراحان این راهکارها هدف خود را شکل گیری وحدت!! و یکپارچگی در جامعه بیان کرده اند. اما در این زمینه چند نکته به نظر حایز اهمیت است و قابل ذکر:
موضوع اول واکاوی دلایل شکل گیری این وضعیت است. ابتدا باید خاطیان به خطای خود واقف و معترف گردند. به عبارت دیگر مشخص شود که هر کس در چه جایگاهی نشسته است. متهم یا شاکی. بی تردید بعضی در راستای تضعیف نظام جمهوری اسلامی ایران گام برداشتند چه آگاهانه و مغرضانه و چه ناآگاهانه و جاهلانه. باید این افراد وضعیتشان مشخص گردد. لذا اگر به دلایلی از مجازات مردودین صرف نظر شده و با رافت اسلامی با آنان برخورد شده است خود توبه کنند. حاصل کلام این است که نمی شود مردودین و مجرمان در جایگاه طلبکار بنشینند و حتی جایگاه قاضی را نیز غصب کنند.
موضوع دیگر در این زمینه این است که با تکیه بر چه اصول و ارزش هایی وحدت شکل بگیرد؟ مردودین انتخابات ایران تمام ارکان اساسی کشور را زیر سوال برده اند. آیا ذاتا افرادی که برای رسیدن به قدرت تمام نظام را زیر سوال برده اند و مجری منویات دشمنان نظام شده اند؛ امین مردم و نظام ایران هستند؟ سوال اساسی این است زمینه وحدت برای رسیدن به چه هدفی فراهم شود؟ بی تردید هدف احزاب و فعالان سیاسی و کارگزاران مختلف کشور افزایش کارآمدی نظام سیاسی ایران و ارتقای جایگاه ایران در نظام بین المللی و ارایه یک الگوی موفق ایرانی-اسلامی از اداره کشور است. حال به نظر نمی رسد افرادی که آبروی کشور را برده اند، ارکان مختلف کشور را به چالش کشیده اند شایسته وحدت باشند.
جمهوری اسلامی برای خود اهداف و ارزش هایی دارد و بر اساس این اصول و مبانی حرکت می کند و تعاملات داخلی و خارجی خود را بر این اساس تنظیم می کند. نظام سیاسی ایران از موضع عزت و اقتدار تلاش می کند که این اهداف را محقق سازد و حاضر نیست برای خوشآیند و تحبیب قلوب دیگران از این اصول بگذرد. بر این اساس درون نظام سیاسی ایران هر کس اصول و ارزش های انقلاب را قبول دارد شایسته حضور در عرصه سیاسی و فعالیت است و اگر قبول ندارد طبیعتا معارض است.
والبته احزاب و گروههای سیاسی برای نیل به این اهداف و ارزش ها تلاش می کنند و اگر یک حزب سیاسی منقطع از مردم به دنبال تحقق برنامه های دشمن خارجی باشد طبیعتا در نظام سیاسی کشور جایی ندارد.
در انتخابات عیار هر کس در ایستادگی و پایمردی بر اصول و ارزش های نظام سیاسی ایران مشخص تر شده است و برخی معتمدین و خواص مردود شده اند و برخی دیگر نشان داده اند که از رویش ها و زایش های جدید انقلاب هستند. بر این اساس افرادی که می خواهند در آینده کشور نقش آفرین باشند و افرادی که از راه انقلاب و کشور خارج شده اند؛ باید با اصول و ارزش های انقلاب بار دیگر بیعت کنند و خطاهای خود را جبران کنند و این خود اولین گام در جهت تحقق وحدت است و نیازی به پیچیده تر کردن مسیر نیست.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
