حجت‌الاسلام توحیدلو در برنامه "به خانه برمی‌گردیم"؛ فلسفه آزمایش الهی و ارتباط عقل و دین

عید همه عزیزان مبارک
حرف دل خیلی ها امروزه اینه
که طرف ظلم خودش رو میکنه
بعد خودش رو میزنه به اون راه

این مصداق که کسی دین ندارد عقل هم ندارد
وقتی به این حرف خوب فکر میکنیم میبینیم که بله
کسایی که خیلی ادعا میکنند روشنفکر هستن و در مورد غرب و حمایت از اون حرف میزنند
متوجه میشیم ته اش نه عقل دارن نه دین
و وقتی وارد زندگیشون میشیم بویی از دین درش نیست

چه حدیث زیبایی، دشمنان ما هم پس عقل ندارند

واقعا عالی بودلذت بردیم جناب حجت الاسلام والمسلمین علیرضا توحیدلو از فرمایشات آموزنده شما درسی گرفتیم مانند همیشه سخنان شما بی نظیر است ان شالله خیر دو دنیا نصیبتان باد دستمریزاد🙏👏

سلام ان شاءالله همیشه موفق و موئد باشید

چه توضیح عالی بله واقعا ما اشتباه می‌کردیم می‌گفتیم خدا ما رو امتحان نکنه
واقعا مطالب جدید بود

خیلی ممنون ازتون. مثال هایی که می‌زنید واقعا در جامعه امروزی می‌بینیم و از نزدیک لمس میکنیم

ابتدا سلام و عرض ادب و عید سعید قربان بر حضرتعالی مبارک و میمون باد ، مثل همیشه از فرمایشات آموزنده و پرمحتوای دکتر توحیدلو بی نهایت فیض میبرم و از خدای باری تعالی آرزوی توفیقات روزافزون برای ایشان دارم،ان شاالله که صداوسیما از وجود ایشان بیشتر استفاده ببرند تا مردم عزیزمان در خصوص احکام دینی و قرآنی و روابط خانوادگی و اجتماعی آگاهی بهتری در چنین برنامه پربینده ایی داشته باشیم.

ممنون از مطالبی که در گروه قرار دادین
ان شاءالله باقیات و صالحاتی برای شما باشد

سلام
عالی بود استاد عزیز انشاالله در تمام مراحل زندگی موفق باشید.

مثل همیشه عالی و پر معنا مفید

سماعة بن مهران نقل می‌کند که در جمع عده‌ای از دوستداران امام صادق(ع) در نزد امام سخن از عقل و جهل پیش آمد که امام ششم فرمود عقل و سپاهیانش و جهل و سپاهیانش را بشناسید تا هدایت یابید. سماعة می‌گوید به ایشان عرض کردم ما چیزی جز آنچه شما به ما بیاموزید چیزی نمی‌دانیم؛ پس امام شروع به سخن کرد و ابتدا به نحوه آفرینش عقل و جهل پرداخت. امام صادق(ع) عقل را اولین موجود روحانی که از سمت راست عرش و از نور خدا خلق شد، معرفی می‌کند که تابع فرمان خدا و مورد اکرام او بود؛ سپس نحوه خلق جهل را بیان کرد که از دریای شور ظلمت و سیاهی آفریده شد و از فرمان خدا سرکشی کرد و مورد لعنت خداوند قرار گرفت.
جعفر بن محمد(ع) بعد از تشریح نحوه خلقت این دو موجود به شمارش سپاهیانی که خدا برای آن‌ها قرار داد می‌پردازد و برای هر کدام ۷۵ لشکر که ضد هم هستند بیان می‌کند. برخی از این جنود به شرح ذیل است:
خیر وزیر عقل و شر وزیر جهل، ایمان در مقابل کفر، تصدیق حق در مقابل انکار حق، امید در مقابل ناامیدی، عدل و داد در مقابل ستم، خوش‌بینی در مقابل بدبینی، سپاس‌گزاری در مقابل کفران نعمت، توکل در مقابل آز و حرص، نرم‌دلی در مقابل سخت‌دلی، دانایی در مقابل نادانی، عفت و پارسایی در مقابل بی‌حیایی و هرزگی، فروتنی در مقابل تکبر، شکیبایی در مقابل بی‌تابی، گذشت در مقابل انتقام، وفاداری در مقابل پیمان‌شکنی، محبت در مقابل بغض و کینه، راستی در مقابل دروغ، رازداری در مقابل افشاگری، نماز در مقابل بی‌نمازی، مراعات حقوق والدین در مقابل نمک‌نشناسی، وقار در مقابل سبکی، استغفار در مقابل غرور، نشاط در مقابل سستی و...[۴]
البته با شمارش تعداد لشگریان معرفی شده دربرخی از منابع روایی آمار از ۷۵ عدد بیشتر می شود به عنوان مثال در علل‌الشرایع صدوق تعداد لشگریان ۷۸عدد معرفی شده است.[۵] در انتهای حدیث امام ششم بعد از شمردن تک تک جنود عقل و جهل به اصحاب خود فرمود همه این لشکریان عقل فقط در پیامبر، جانشین وی و مؤمنی که دلش با خدا باشد جمع خواهد شد و دیگر دوستان ما برخی از این جنود را خواهند داشت.

سلام اقای دکتر توحیدلو مثل همیشه چیزهای جدید و قابل فهم

کاشکی که در مورد عصبانیت هم کارشناسان صحبت کنن
چون این برنامه پر مخاطبه
الان مردا خیلی عصبی هستن حق هم دارن با این مشکلات
ولی بچه هاهم گناه دارن تو آپارتمان همش جنگ و جدل خانواده ها رو باید تحمل کنند
امام على عليه السلام :

الحِدَّةُ ضَرْبٌ مِن الجُنونِ ؛

لأنَّ صاحِبَها يَنْدَمُ ،فإنْ لَم يَنْدَمْ فجُنونُهُ مُسْتَحكِمٌ .

عصبانيت نوعى ديوانگى است ؛

زيرا آدم عصبانى پشيمان مى شود و اگر پشيمان نشود ، ديوانگى اش قطعى و ثابت است.

( نهج البلاغة: الحكمة ۲۵۵ )

سلام وارادت
عید بر همه‌ی عزیزان مبارک
واقعا عالی بودلذت بردیم .حاج آقای عزیزاز فرمایشات آموزنده شما درسی گرفتیم مانند همیشه سخنان شما بی نظیربود ان شالله خیر دو دنیا نصیبتان 🙏👏

مشكاة الأنوار:

مَرَّ برسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رجُلٌ و هو في أصْحابِهِ .

فقالَ بعضُ القَومِ : مَجْنونٌ ! فقالَ النّبيٌّ صلى الله عليه و آله : بَلْ هذا رجُلٌ مُصابٌ،

إنّما المَجْنونُ عَبدٌ أو أمَةٌ أبْلَيا شَبابَهُما في غَيرِ طاعةِ اللّه ِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله با اصحاب خود بود كه مردى به آنان برخورد.

يكى از اصحاب گفت : اين مرد ديوانه است . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: نه، او آسيب ديده است ،

ديوانه آن مرد يا زنى است كه جوانى اش را در راهى جز طاعت خدا صرف كرده باشد.

این مطلب هم شنیدنش خالی از لطف نیست.
عنوان داستان: اثر شایعه

زنی شایعه ای را در مورد همسایه اش مدام تکرار می کرد.ظرف چند روز همه ی محل موضوع را فهمیدند.شخصی که شایعه در مورد او بود،به شدت رنجید.بعدها زنی که آن شایعه را پخش کرده بود،متوجه شد که اشتباه کرده است.او خیلی ناراحت شد و نزد پیر فرزانه ای رفت و از او پرسید برای جبران اشتباهش چه باید بکند.
پیر فرزانه گفت:«به فروشگاهی برو و مرغی بخر و آن را بکش.سر راه که به خانه من می آیی،پرهایش را بکن و یکی یکی در راه بریز.»زن با آنکه تعجب کرده بود،اما به گفته ی او عمل کرد.
روز بعد پیر فرزانه گفت:«اکنون برو و تمام پرهایی را که دیروز در راه ریختی جمع کن و نزد من بیاور.»
زن در همان مسیر به راه افتاد،اما به ناامیدی دید که تمام پرها ناپدید شده اند.پس از چند ساعت تلاش،با سه پر نزد پیر فرزانه بازگشت.
پیرمرد گفت:«می بینی؟انداختن آنها ساده است اما جمع کردن شان غیر ممکن است.شایعه پراکنی نیز همین طور است.شایعه پراکندن آسان است،اما به محض آنکه این کار را می کنی،دیگر نمی توانی آن را جبران کنی.»
‎‌‌‌‎‌‌‎

سلام استاد گرامی
عالی بود بسیار آموختیم از مطالب تون مخصوصا در مورد اشتباه رایج ما در رابطه با امتحانات الهی
واقعا به شخصه این اشتباه رو انجام می‌دادم ولی باتوجه به فرمایشات شما متوجه حکمتش شدم
باتشکر

۱- نفس اماره

نفس اماره یا لایه حیوانی انسان در شهوت، غضب و امیال نفسانی خلاصه می‌شود.
جوادی آملی، عبدالله، حق و تکلیف در اسلام، ص۸۹.
این میل قلبی و حالت نفسانی را قرآن به نفس اماره، تعبیر می‌نماید و تاکید می‌کند که: «به درستی که نفس، (انسان را) به کارهای زشت و ناروا فرمان می‌دهد».
سوره یوسف/سوره دوازدهم، آیه ۵۳.    
به همین دلیل به آن اماره ‌ (امر کننده به بدی‌ها) گفته‌اند. در این مرحله هنوز عقل و ایمان آن‌ قدرت را نیافته که نفس سرکش را مهار زده و آن را رام کنند بلکه در بسیاری از موارد در برابر او تسلیم می‌گردند و نفس سرکش آنها را شکست می‌دهد.
در گفتار همسر عزیز مصر (گروهی از مفسرین مراد از این جمله را حضرت یوسف دانسته‌اند اما این نظر مورد پذیرش اکثر مفسرین قرار نگرفته است.
مکارم شیرزای، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۴۳۳.    
به این مرحله اشاره شده است آنگاه که گفت: "و ما ابرئ نَفْسِی اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ"
سوره یوسف/سوره دوازدهم، آیه ۵۳.    
من هرگز نفس خود را تبرئه نمی‌کنم، چرا که نفس سرکش همواره به بدی‌ها فرمان می‌دهد"

۲ - نفس لوامه

"نفس لوامه"مرتبه‌ای از نفس است که پس از تعلیم و تربیت و مجاهدت، انسان به این مرتبه ارتقاء می‌یابد. در این مرحله ممکن است بر اثر طغیان غرائز گاه‌گاه مرتکب خلاف‌هایی بشود اما فورا پشیمان می‌گردد و به ملامت و سرزنش خویش می‌پردازد و تصمیم بر جبران گناه می‌گیرد، و دل و جان را با آب توبه می‌شوید.
قرآن مجید این مرحله را" نفس لوامه" تعبیر کرده ومی فرماید: " و سوگند به (نفس لوّامه) وجدان بیدار و ملامت‌گر که رستاخیز حقّ است! "
سوره قیامت/سوره هفتاد و پنجم، آیه ۲.    


۳ - نفس مطمئنه

"نفس مطمئنه" آن مرتبه‌ای است که پس از تصفیه و تهذیب و تربیت کامل، انسان به آن می‌رسد در این مرتبه‌ غرائز سرکش توانایی پیکار با عقل و ایمان در خود نمی‌بینند چرا که عقل و ایمان آن قدر نیرومند شده‌اند که غرائز نفسانی در برابر آن توانایی چندانی ندارند.
این مقام انبیاء و اولیا و پیروان راستین آنها است، آنهایی که در مکتب مردان خدا درس ایمان و تقوا آموختند و سال‌ها به تهذیب نفس پرداخته و جهاد اکبر را به مرحله نهایی رسانده‌اند.
قرآن از این مرحله به نفس مطمئنه تعبیر کرده می‌فرماید: "ای نفس مطمئن و آرام یافته به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که تو از او خشنودی و او هم از تو خشنود.

سلام احسنت خیلی عالی درود
التماس دعا

بارک الله
واقعا خیلی لذت بریم با خانواده مشاهده کردیم لطفا راجب مال مردم و حق الناس بیشتر توضیح بدهید
انصافا موضوع حق الناس و بالا کشیدن مال خواهر و برادر امروز خیلی دیده میشود

خیلی آموزنده و مفید بود. ان شاالله در امتحانات الهی سربلند باشیم

سلام واقعا دست تون درد نکنه اینکه طرف خودشو بزنه به دیوانگی و به مغازه میوه فروشی مراجعه کنه و بجای اینکه سی زمینی بر دارد و گاز بزند موز برداشت می کند و دیگران را دیوانه فرض کنم در جامعه امروزی خیلی می بینیم واقعا درود و صد بدرود
گل گفتی مال و اموال مردم را میخورد یه آب هم روش بعد میگه نمی دونستم حق الناس و گناه کبیر است
واقعا درست گفتی

با سلام و درود واقعا بعد چند وقت قطعی اینترنت با شنیدن کلمات با ارزش شما خیلی حس مثبتی گرفتم با آروزی سلامتی برای شما

به نطر من عقل یک موهبت الهی است مگر دست خود ا دم است که یه کم عقلان خ رده بگیریم انسان محکوم است به انچه از طریق زن وایکیویی که به اومیرسد به هر دلیل که خدش چندان نقشی در ان ندارد ویا خانوادهایی که دران بزرگ میشود

زیبا بود استفاده کردیم از مطالب گرانقدر حاج آقا