کد خبر: ۶۸۷۶۴۱
تعداد نظرات: ۳۸ نظر
تاریخ انتشار: ۲۲ مهر ۱۳۹۹ - ۱۳:۳۱
حجه الاسلام والمسلمین، علیرضا توحیدلو
حجه الاسلام والمسلمین، علیرضا توحیدلو در شبکه چهار سیما- برنامه چراغ هدایت به موضوع اعتماد به مسئولین پرداخت و گفت: به مسئولی...

به گزارش بولتن نیوز، حجه الاسلام والمسلمین، علیرضا توحیدلو در شبکه چهار سیما- برنامه چراغ هدایت که 20 مهرماه 1399 پخش شد به موضوع اعتماد به مسئولین پرداخت و گفت: به مسئولی که گفتار و عملش یکی نیست اعتماد نکن.

تعداد بازدید : 305

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۳۸
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۷
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۱۳
0
0
احسنت کو دیگه گفتار و عمل یکی
دیانتی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۱۵
0
0
ما که سعادت نداریم برنامه رو ببینیم ولی الحمدالله در اینجا با زحمت گروه دین و اندیشه استفاده میکنیم
اجرتان با آقا رسول اکرم
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۲۶
0
0
سلام و عرض ادب و ارادت
ممنون از بحثی که مطرح کردید
الان که مسئولان گفتار و عمل یکی است
ان شاءالله
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۲۹
0
0
خداوند متعال به عزّت و جلال خودش قسم خورده است که از هرچه بگذرد، از حقّ مردم و از ظلم به مردم نمی‌گذرد: «وَ عِزَّتِی‏ وَ جَلَالِی‏ لَا یَجُوزُنِی‏ ظُلْمُ‏ ظَالِمٍ‏»
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۰
0
0
سر درخانه ام ایکاش چنین حک میشد

اهل این خانه ز خدام حریم حسن اند
شهیدی فر
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۱
0
0
حاج اســماعیل دولابی :

وقـتی می‌خواهی از مـنزل خارج شـوی اهـــل‌خانــه را خشـــنود کن و بـــیرون بیا.

وقــتی هــم خواستی وارد خـانه شوی بیـــرون در اســـتغفار کن صلوات بفرست هرناراحتی داری بـیرون بگـــذار و با روی خــوش داخــل شـــو.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۱
0
0
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

کسی که عهده دار و متصدی یکی از امور مسلمانان شود و فردی را سرپرست کاری کند، با این که می‌تواند کسی را که برای مسلمانان بهتر از او باشد پیدا کند، به خدا و رسولش خیانت کرده است.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۲
0
0
لقمان حکیم در یکی از نصایح خود به پسرش، به او گفت پسرم اگر خواستی عزّت دنیا را گرد آوری، طمع خود را از آنچه در دست مردم است، ببُر.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۳
0
0
امیرالمومنین امام علی علیه السلام:

ای زیاد از اسراف پرهیز، و میانه روی را برگزین، از امروز به فکر فردا باش.

و از اموال دنیا به اندازه کفاف خویش نگهدار، و زیادی را برای روز نیازمندیت در آخرت پیش فرست.

آیا امید داری خداوند پاداش فروتنان را به تو بدهد در حالی که از متکبّران باشی؟

آیا طمع داری ثواب انفاق کنندگان را دریابی در حالی که در ناز و نعمت قرار داری؟ و تهیدستان و بیوه زنان را از آن نعمت‌ها محروم می‌کنی؟

همانا انسان به آنچه پیش فرستاده، و نزد خدا ذخیره ساخته، پاداش داده خواهد شد. با درود
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۵
0
0
خیلیها در این دستگاه خائن هستند و خائن تر از اونا کسانی هستن که روی امیال نفسانی و ضدیت با نظام و اسلام به این ها رای دادن!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۳۷
0
0
مردم اگر حقوق و واجبات مالی خود را ادا می‌کردند مسلّماً همه از یک زندگی مطلوب و رضایتبخشی برخوردار می‌شدند. (وسائل، ج 6، ص 2) 7ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»: اوَّلُ قطرهٍ مِنَ الشَّهیدِ کفّارَهٌ لِذُنوبِهِ اِلاّ الدَّین فَاِنَّ کفّارَتَه قَضاءُه. اوّلین قطره خون شهید کفاره گناهان او است مگر قرض و بدهکاری او که کفاره‌اش ادا کردن آن است
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۲
0
0
هر کسی را وظیفه و عملی است
رشته ای پود و رشته ای تار است
وقت پرواز بال و پر باید
که نه این کار چنگ و منقار است
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۴
0
0
خدای سبحان در سوره انفال آورده: «... إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ... ؛ اگر گروهی(مؤمنان مهاجر) به خاطر حفظ دین و آئین شان از شما یاری طلب کنند، بر شما لازم است که به یاری آنان بشتابید.» آیه شریفه با کمال صراحت، مسلمانان را ملزم می‌نماید تا به یاری برادران دینی خود که مورد ظلم و ستم قرار گرفته‌اند، شتافته و به وظیفه دینی خود عمل نمایند.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۵
0
0
در فرهنگ ناب اسلامی همانگونه که ظلم کردن مردود است، ظلم پذیری هم ممنوع است و حرام .
معمولاً صحبت از موضوع اول فراوان است ولی چندان سخنی از بخش دوم نیست؛ مگر به مناسبتی نظیر شرح جمله «هیهات مِنَّا الذلَّۀ» و مانند آن .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۶
0
0
حقوق مالی که خداوند متعال بر گردن ما گذاشته است، حق الناس است.

کسی که زکات و خمس بر او واجب است و زکات نمی‌پردازد، حق الناس بر گردن دارد.

البته خمس از جهتی حقی سنگین تر است زیرا هم حق الناس است و هم حق الامام علیه السلام که باعث میشود، مسأله سنگین تر باشد.

در روایات متعدد داریم که خداوند متعال روزی افراد را مختلف قرار داد تا اغنیاء امتحان شوند که آیا حق مستضعفان را که در اموال آنهاست به آنها میدهند؟

همچنین فقراء امتحان شوند که آیا صبر میکنند؟

لذا کسانی که از نظر مالی وضع مناسبی دارند، به مراتب وظائفشان سنگینتر است.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۷
0
0
مردان خدا پرده پندار دریدند
یعنی همه جا غیر خدا یار ندیدند
فریاد که در رهگذر آدم خاکی
بس دانه فشاندند و بسی دام تنیدند
همت طلب از باطن پیران سحرخیز
زیرا که یکی را ز دو عالم طلبیدند
زنهار مزن دست به دامان گروهی
کز حق ببریدند و به باطل گرویدند
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۴۹
0
0
گاهی میپرسند چرا دعاهایمان مستجاب نمیشود.

اگر همین یک خصلت در ما باشد، برای عدم استجابت دعاهایمان کافی است.

شما خود حساب اطرافیان نزدیکتر را بکن!

اگر مؤمن به تنهایی شأنش همچون یا بالاتر از خانه کعبه است، خدا می‌داند کجای کاریم!؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۵۱
0
0
روزی معاویه لعنة الله علیه در توجیه ظلم و زراندوزی خود و ساکت کردن اعتراض های مردمی دست به تحریف معنوی قرآن زد و گفت : مردم! مگر شما حقانیت کتاب خدا را قبول ندارید؟ گفتند : بله قبول داریم . گفت : پس این آیه را در آن بخوانید که فرمود : « وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ؛ خزائن همه چیز ، تنها نزد ماست و ما جز به اندازه معیّن از آن نازل نمى‏كنیم‏.»
معاویه این آیه را خواند و ادامه داد: مگر شما به این آیه ایمان ندارید؟ مگر حق بودن آن را قبول ندارید؟ گفتند : بله قبول داریم. گفت: پس چرا به دارایی من معترضید و مرا ملامت می کنید؟
منظور معاویه از این حرف این بود که بر اساس این آیه خدا به شما آن مقدار داده و به من هم اینقدر عنایت کرده است ؛ شما که مسلمانید و قرآن را قبول دارید پس چرا به زر اندوزی و ثروت من اعتراض می کنید و از فقر خود گله مندید؟
این حیله و تفسیر به رأی معاویه کارگر افتاد و مردم ساکت شدند . او سرخوش از این نیرنگ کارساز خود بود که ناگهان «احنف» از بین جمعیت قد علم کرد و گفت: معاویه ! ما آیه را قبول داریم و در آن سخنی نیست . دعوای ما با تو هم بر سر خزائن الهی و مقدار نزول بر خلائق نیست ؛ اعتراض ما به تو برای آن دسته ارزاقی است که خدا از خزانه غیبش برای ما نازل کرد و تو ظالمانه آنها را غصب کرده و در انبارهایت ذخیره کردی .
در برابر این سخن اعتراض آمیز و کوبنده احنف، معاویه که دیگر حرفی برای گفتن نداشت ساکت شد ؛ «فسكت معاویة.»
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۵۳
0
0
گاهی اوقات برای گرفتن حق خویش باید به پا خواست و دل را به دریا زد تا حق خود را از چنگال طرف مقابل ولو در دهان شیر جنگل بازستاند. در جامعه ای که بی عدالتی در آن موج می زند، نباید چشم به راه دادن حق به شما بود، بلکه برای گرفتن حق خویش باید به پا خواست و خودتان شخصا وارد میدان شوید و حق خویش را بازستانید.
کریمی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۴:۵۵
0
0
با تمام جهل و مستی تصمیم گرفته‌ام دفترچه رزوگار را با پاک کنِ مهر و عطوفت پاک کنم و از اول با نام تو روزگار را آغاز کنم.هنوز در نخستین صفحات آن مانده‌ام و مطلبی برای نوشتن ندارم.تا پایان نوشتن انتظارت را می‌کشم.
اللهم عجل لولیک الفرج
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۵:۰۰
0
0
احسنت چه كليپ عالي
بسيار لذت بردم

حق، گونه‌ای‌ سلطه‌ است‌ که‌ دارنده‌ آن، بر طرف‌ دیگر (من‌ علیه‌ الحق) ایجاب‌ تعهد می‌کند و به‌ همین‌ معنا، در قرآن‌ کریم‌ بکار رفته:
و من‌ قُتل‌ مظلوماً‌ فقد جعلنا لولیه‌ سلطاناً» اسرأ/ 33
هرکه‌ ناروا کشته‌ شود، برای‌ ولیٍّ‌ وحی‌ حقی‌ قرار دادیم، که‌ طبق‌ آن‌ سلطه‌ یافته، تا قصاص‌ کند یا دیه‌ بگیرد یا عفو کند. و طرف‌ وی‌ مُلزَم‌ است‌ تا هرچه‌ او تصمیم‌ بگیرد، گردن‌ نهد، مشروط‌ بر آنکه‌ از مرز تعیین‌ شده‌ تجاوز نکند.
حق، در فقه‌ و حقوق‌ به‌ همین‌ معنا است، مانند حق‌ الخیار درباب‌ معاملات، که‌ صاحب‌ الخیار، دارای‌ حق‌ فسخ‌ معامله‌ است، یعنی: بر گسستن‌ عقد المعاملة‌ یا برقراری‌ آن‌ سلطه‌ دارد، و هرچه‌ او تصمیم‌ بگیرد، طرف‌ معامله‌ باید بپذیرد.
‌ ‌حق‌ و تکلیف‌
حق‌ همواره‌ منشأ تکلیف‌ است. حق، چون‌ یک‌گونه‌ سلطه‌ است‌ یک‌ امر اضافی‌ محسوب‌ می‌شود که‌ نسبت‌ به‌ طرف‌ اضافه‌ و احیاناً‌ طرفین‌ ایجاب‌ تکلیف‌ می‌کند. حق‌ والد بر ولد، تکالیفی‌ را نسبت‌ به‌ پدر بر فرزند ایجاب‌ کرده، و نیز حق‌ ولد بر والد تکالیفی‌ را بر پدر ایجاب‌ نموده‌ است. حقوق‌ متقابله‌ میان‌ شوهر و همسر وظایفی‌ را بر هر یک‌ ایجاب‌ کرده‌ است. حق‌ شفعه، جواز فسخ‌ را برای‌ شفیع‌ (صاحب‌ حق‌ و لزوم‌ قبول‌ را برای‌ طرف‌ (شریک‌ و مشتری‌ جدید) ایجاب‌ نموده‌ است. لذا فرق‌ میان‌ حق‌ و تکلیف‌ آن‌ است‌ که‌ حق، اصل‌ سلطه‌ است‌ و تکلیف، اَ‌عمال‌ و وظایف‌ متفر‌ع‌ بر آن.
از این‌رو، اگر از حقوق‌ متقابله‌ مردم‌ و حکومت‌ سخن‌ به‌میان‌ آید، بدین‌ منظور است‌ که‌ این‌ حقوق، چه‌ وظایفی‌ را برعهده‌ طرفین‌ واگذار کرده‌ و بایستی‌ انجام‌ دهند!
بنابراین، در حقوق‌ متقابله، همانگونه‌ که‌ حق‌ منشأ تکلیف‌ است، همواره‌ قرین‌ تعهد نیز می‌باشد. لذا اگر کسی، حقی‌ بر دیگری‌ دارد، متقابلاً‌ باید خود متعهد باشد تا وظایف‌ برخاسته‌ از حق‌ را که‌ بر عهده‌ دارد کاملاً‌ رعایت‌ کند. لذا حق‌ و تعهد و تکلیف‌ هر سه‌ متلازم‌ یکدیگرند. و اصولاً‌ در حیات‌ اجتماعی، حق‌ یکطرف‌ وجود ندارد بویژه‌ در جوامعی‌ که‌ بر اساس‌ عدل‌ و حکمت‌ پایه‌ریزی‌ شده، که‌ شاخصه‌ آن، حکومت‌ عدل‌ اسلامی‌ است.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۵:۲۴
0
0
یا حسین
به فدای مطلومیت حسین
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۱
0
0
دیگران راببخش
وخودرارهاکن...

اگرکینه ای دردل نداشته باشی
خودت سبک تری وراحت تری

هیچ پرنده ای با
بارسنگین اوج نخواهدگرفت!!!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۲
0
0
خدا می‌گوید چیزی در نزد من محبوب‌تر و عزیزتر از واجبات نیست.

کجا می‌روید سیر و سلوک؟

سیر و سلوک واجبات و محرماته.

مرد ، مرد باشد #واجباتش را انجام دهد و #محرماتش را ترک کند ، به همه جا می‌رسد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۳
0
0
امام سجاد (علیه السلام) :

گفتار نيك ، ثروت را زياد و روزى را فراوان میکند ، مرگ را به تأخير و انسان را در خانواده محبوب مى كند و به بهشت وارد مى نمايد.

الخصال، ص 317
منتظران حریم عشق
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۵
0
0
سه شنبه ها
نسیم جمکرانت
خانه دل را
صفایی تازه می بخشد
خوش آن دل که
فقط با نام تو آباد گردد

أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج
شاه آبادی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۵
0
0
علامه طباطبائی:

برگی که از درخت ، بر زمین می افتد ،

در عالم تاثیر گذار است ؛

چطور فکر می کنید ،

گناه کردن در عالم ،

بی اثر باشد...؟
محمد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۱۹:۵۶
0
0
۲۵ صفر
دستور پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به پیروی از ثقلین

در این روز #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در جمع مسلمانان بر منبر رفتند و طی #خطبه‌ای مردم را موعظه کرده، آنان را به #پیروی از #کتاب و #عترت وصیت فرمودند.

منابع:
مستدرک سفینة البحار ج ۶ ص ۲۹۵
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۰:۰۴
0
0
سلام و عرض ارادت
شبتان پر از آرزوهای قشنگ سپاس فراوان از بولتن
دست ما را باز هم با لطف و احسانت بگیر
حال ما این روزها آقای خوبم خوب نیست ...

رسولی نژاد از قائم شهر
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۰:۰۹
0
0
بخشید من دیدم این مفید است براتون به اشتراک گذاشتم

آیت الله ناصری :

بَرای کسانی که خواهان تقرب به خدا و ساحت مقدس امام زمان علیه السلام هستند می‌توان موارد زیر را که متخذ از روایات هستند، توصیه کرد. این موارد در حقیقت، قدم‌های اولیة خودسازی و سلوک معنوی هم محسوب می‌شوند.

اول توبه‌ای از اعمال گذشته بکند و تصمیم بگیرد که در آینده گناه نکند، مبارزة با حق ننماید و شیطان را پیروی نکند.
ملتزم بشود که نمازهایش را اول وقت بخواند.
تسبیح حضرت زهرا علیها السلام را بعد نمازها حتماً بخواند.
هر صبح، دعای عهد را بخواند.
اغلب اوقات با وضو باشد.
همین طوری که در روایت آمده است، روزی صد بار استغفار کند.
روزی پنجاه آیة قرآن بخواند.
موقع خواب، با وضو باشد و مقداری قرآن بخواند.

انجام این اعمال، بسیار مفید است و سبب زوال یا کم‌رنگ شدن این حجاب‌ها می‌شود و در نتیجه، انسان از انوار قدسی حضرت بیشتر بهره می‌برد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۱:۳۹
0
0
باغبان کربلا هر چه گل خوشرنگ داشت
از برای دین حق اندر سریر حق نگاشت
از علی اکبر که بودی اشبه الناس نبی
تا علی اصغر که جان بر مردم بی دین گذاشت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۱:۴۰
0
0
درود به شرافت تون كه راجع به مسئولين حرف زدين

‍ به نفس و شیطان بگویید ممکن است این شخصی که مبتلاست به معصیت دارای ملکه ای باشد یا اعمال دیگری داشته باشد که خدای تعالی او را به رحمت خود مستغرق کند و نور آن خُلق و ملکه او را هدایت کند و منجر شود کار او به حسن عاقبت و شاید به واسطه همین بد بینی تو،کارت منجر به بدی عاقبت شود.در هر حال نفس و شیطان شما را وارد مرحله ای از عجب می کند،کم کم از این مرحله شما را به مرحله دیگر و از آن درجه به درجه بالاتر،تا بالأخره کار انسان را به جایی برساند که به ایمان یا اعمال خود به ولی نعمت خویش و مالک الملوک منت کند و کارش به آخر درجه رسد
شرح چهل حدیث،امام خمینی رحمةالله علیه
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۱:۴۱
0
0
مسئولیت در سه جلوه همچون ضلع های مثلث رخ می نماید و حاصل آن مسئولیت فردی، مسئولیت اجتماعی و مسئولیت الهی است که به ترتیب در قبال خود، خلق و خدا معنا می یابد. منظور از مسئولیت فردی یا مسئولیت در قبال خود، آن است که آدمی حدود توانایی خویش را به درستی بشناسد، آنها را از نظر اصلی و فرعی از یکدیگر تمییز دهد و تا سرحد امکان، به پرورش و شکوفایی هر یک اقدام نماید و به تعبیری دیگر حق خویشتن را بر خود ادا کند. به یقین هر گاه خط سیر زندگی او از چنین مراحلی عبور کند، موفقیت ها و کامیابی هایی که نصیب وی می شود، فصل درخشان و ارزنده ای از هویتش تکوین می یابد.
مریم
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۲ - ۲۱:۴۳
0
0
نمازصبح از میان نمازها این امتیاز را دارد که ملائکه شب و هم ملائکه روز آنرامشاهده می کنند.

بنابراین نماز صبح که در اول وقت خوانده شود در دو پرونده ثبت میشود.

وسایل شیعه،ج3ص۱۵۶
کوچکترین
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۳ - ۰۸:۱۱
0
0
بعنوان کسی که سالها در مورد علوم انسانی و... مطالعه میکنم میتوانم بگویم در روزگاری زندگی می‌کنیم نه می‌شود به گفتار و مکتوبات کسی اعتماد نمود چون ممکن از سر فریب و دروغ گفته باشد و نوشته باشد و نه می‌شود به رفتار کسی اعتماد کرد چون ممکن است دچار آمیختگی با ریا و تظاهر و نقشه قبلی و... باشد، تنها چیزی که در این روزگاران می‌تواند ملاک تشخیص شخصیت حقیقی آنها باشد دغدغه افراد، نوع لحن و صدای آنها، حالت چشم و رعایت تبار شناختی افراد باشد، شاید در نتیجه بشود امانات ملتی را به امانت دار بهتری سپرد.
اگر از علم رجال و تبار شناختی در ایران در امور سیاسی بهتر استفاده می‌شود صد البته درصد نفوذیان آنوسی یهود و بهایی زادگان هم به حداقل می‌رسید!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۳ - ۱۰:۲۲
0
0
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

و سست نشويد! و غمگين نگرديد! و شما برتريد اگر ايمان داشته باشيد!

(سوره آل عمران آیه ۱۳۹)


در این صبح دل انگیز پاییزی
اميد و تندرستی مهمان وجودتون
عزيزانتون سلامت

نان سفره ها تون پر برکت وگسترده
روزی تون افزون

و دلتون گرم
بحضور حضرت دوست
که هرچه داريم ازاوست

امام صادق (ع):

هر كه به دنيا دل بسته شود،دلش به سه چيز بسته مى شود: اندوه پايان ناپذير،آرزوى دست نيافتنى،و اميد نارسيدنى

کافی، ج ۲، ص ۳۲۰
صادق زاده علی
     ۹۹/۰۷/۲٣
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۳ - ۱۱:۰۹
0
0
استاد فرمايش هاتون كامل صحيح است
خدا كند فقط بخواهيم عوض شويم

"همسر فرعون "
تصميم گرفت که عوض شود
و شُد یکی از زنان والای بهشتی....

"پسر نوح" تصميمي
براي عوض شدن نداشت...
غرق شد و شُد درس عبرتی برای آیندگان...

اولي همسر يک طغيانگر بود
و دومي پسر يک پيامبر...!!!

براي عوض شدن هيچ
بهانه ای قابل قبول نيست....
اين خودت هستي که
تصميم مي گيري تا عوض شوی...
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۹/۰۷/۲۳ - ۱۱:۱۴
0
0
سلام صبح تون بخير
بسيار عالي بود اين صحبت تون كه كلام امام حسين است و تفسير نمودين
قطعا با جامعه امروز مطابقت دارد ممنونم از شما و بولتن نيوز
واقعا مشكافانه به اين موضوع پرداختين فرمايش گوهربارانه امام سجاد نيز همين است
امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

گفتار نيك ، ثروت را زياد و روزى را فراوان میکند ، مرگ را به تأخير و انسان را در خانواده محبوب مى كند و به بهشت وارد مى نمايد.
آرزوي موفقيت براي شما و بولتن دارم
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین