انقلابی ها و ضدانقلابی ها

تأثیر «گفتمان غالب» بر جهت و سرعت یك حركت بر جامعه اندیشمندان یك جامعه پوشیده نیست. چنانچه سیستمی نظام‌مند و ارگانیك برای رسیدن به این گفتمان تعبیه نشود، صرف وجود و غلبه یك ارزش باعث حركت به سوی آن آرمان خواهد شد...


تأثیر «گفتمان غالب» بر جهت و سرعت یك حركت بر جامعه اندیشمندان یك جامعه پوشیده نیست. چنانچه سیستمی نظام‌مند و ارگانیك برای رسیدن به این گفتمان تعبیه نشود، صرف وجود و غلبه یك ارزش باعث حركت به سوی آن آرمان خواهد شد. كما اینكه زمانی مقام معظم رهبری صحبت از جنبش نرافزاری و تولید علم و امثالهم را می‌كنند، حركتی بسیجی‌وار در حوزه‌های علمی شروع می‌شود و ثمرات متعدد شناخته شده در این عرصه نتیجه‌ همان گفتمان می‌شود. تولید علم دینی هم به اعتقاد بسیاری اهل فكر وقتی به طور كامل مسیر خواهد بود كه تمدنی اسلامی با فرهنگ چنین تولیدی غالب شود تا علمی تولید شود. مدتی پیش سخن آقای صفارهرندی را می‌خواندم كه گفته بود حضور احمدی‌نژاد در همین 4 سال ما را به بزرگترین خواستمان كه نشان‌دهنده زنده بودن خدا در مملكت ما بود، رساند و من به همین فكر می‌كردم كه حقیقتا بازگشت گفتمان امام و انقلاب چگونه می‌تواند برگه تاریخ را به نفع ما بیندازد. وقتی یك سیر فرهنگی و تمدنی به راه می‌افتد كه مقصدی مشخص وجود داشته وگرنه سرعت بیشتر ما را دورتر خواهد برد. و مهم‌ترین اتفاق در دولت نهم به زعم بنده تعیین شفاف مقصد ابتدایی انقلاب اسلامی ایران به صورت شفاف بود. مقصدی كه به علت كدورت و عدم شفافیت گتفمان عده‌ای از رجال سیاسی فقط در كتاب‌ها نوشته می‌شد و در عمل مضحكه خاص و عام می‌شد.

حقیقت این است كه نوع شعارهای انتخاباتی در طول تاریخ به گونه‌ای گزیده شده است كه باب طبع مخاطبان قرار گیرد. اگر در دوره‌ای مردم نسبت به رشد آزادی علاقه‌مند بودند و از خفقان سیاسی دلخور ، نامزد مردم‌شناس خود را داعیه‌دار حركت آزادی بخش معرفی می‌كند. تأثیر دولت نهم در رجعت تاریخی ملت ایران به گفتمان حضرت مام را اگرچه می‌شود با بررسی دقیق عملكرد دولت‌ها نشان داد ولی در این جا بنده به تغییر رفتار انتخاباتی نامزدها اشاره‌ای كوتاه می‌كنم و نتیجه‌ای بدیهی خواهم گرفت. به یاد داریم كه در همین چند سال پیش برای ایجاد التقاط سكولاریستی در جامعه اسلامی چقدر پرده‌دری شد. به یاد داریم كه برای نشان دادن محبوبیت اجتماعی یك رییس جمهور باید تعداد كف زنندگانی را می‌شمردیم كه از شدت راحتی در تعیین دختر و پسر بودنشان در شك بودیم، خنده‌های مصنوعی و همه جانبه یك رییس جمهور چه به خودی چه به غیر خودی نشانه توسعه سیاسی بود. تئوریسین‌های این جریان بی‌شرمانه در نوشته‌های خود به ساحت پیامبر (ص) اهانت می‌كردند و این را باز می‌بایست به پاس تبادل فكری محترم می‌شمردیم، حرف بنده این است چگونه می‌شود همان گروه‌هایی كه سر مقاله نویس مزدور آنها سخن از رفتن اندیشه امام به موزه تاریخ می‌كردند امروزه از شعار بازگشت منطقی به گفتمان امام صحبت می‌كنند؟! چگونه می‌شود همان‌هایی كه تقلید از مرجعیت را كار میمون می‌دانستند امروزه از حمایت تامه مراجع از برای نامزد خود سخن می‌گویند؟! همین آقایان ، امروز رای تخطئه یك تصمیم ریز احمدی نژاد متن استفتاء یك مرجع را در روزنامه چاپ می‌كنند تا خود را محق بنامند. دیگر نامزد این جریان با صدای رسا اعلام می‌كند كه بیشتر حامیان من از خانواده شهدایند. و خود را یار همیشگی امام معرفی می‌كند، اصلاح طلبان این دوره مجبور می‌شوند برای مشروعیت خویش ادعا كنند كه حضرت امام هم اصلاح طلبی بود از جنس ما.

آری امروز علما و شهدا و صلحا و امام، مقدس می‌شوند چرا كه وسیله دیگر مهم نیست، باید از پل مردم عبور كرد تا گفتمان دلخواه را حاكم كرد. آیا چنین تغییر رفتاری نشان از تغییر و تعدیل گفتمان ضد انقلاب نمی‌دهد. بنده اعتقاد دارم برای تسریع در حركت انقلابی خویش به سوی جامعه مهدوی نیاز مبرم به حفظ زمان و ادامه مسیر این گفتمان داریم و بازگشت و غلبه این فضای فرهنگی را از دستاوردهای دولت اخیر می‌دانم. همانگونه كه مقام معظم رهبری فرمودند صرف مطرح كردن شعارهای انقلاب توسط آقای احمد‌ی نژاد در انتخابات قابل تحسین است. در صورت كمرنگ شدن این گفتمان وقت تلف شده این تعدیل قابل حساب نخواهد بود. باید هر چه سریعتر پیش به سوی اهداف انقلاب جبهه‌بندی خود را مستحكم كنیم. این مطلب را با جمله‌ای از حضرت امام خمینی (ره) پایان می‌دهم:


با فداكاری از انقلاب اسلامی پاسداری كنیم و برای این مكتب عزیز كه موجب رهایی مستضعفان جهان و سركوبی مستبكران است از هواهای نفسانیه كه میراث شیطان است بر حذر باشیم.