واکاوی یک نکته مهم در سیره و روش مرجعیت شیعه
چرا آیت الله مکارم اعلام کرد دیگر گوشت مرغ مصرف نخواهد کرد؟
حرکت‌های عملی مراجع تقلید همیشه حجت و راهنمای مؤثری برای آحاد مردم بوده است به ويژه آنکه شرایط، وضع و موقعیت خاصی را دارا باشد.از همین رو است که در تاریخ اجتماعی ایران همواره این روحانیت و مرجعیت بزرگ شیعه بوده است که آمال مردم را معنا می داده و پشتیبان آنها بوده است. این قبیل همسانی با زندگی مردم امری است که همواره در زیست مراجع شیعه نمونه داشته است.
پایگاه خبری«فردا»: اظهار نظر اخیر آیت الله مکارم شیرازی درباره نخوردن مرغ و همکاری این چنینی برای رفع گرانی، فارغ از حواشی
رسانه ای آن، اقدامی قابل توجه است. چندی است که جامعه‌مان گرفتارهای
تنش‌های سیاسی است و هر جمله یا کلامی را در بوته سیاست نقد می‌کند و به
دنبال جناح‌گرایی و سوءاندیشی در آن می‌گردد. اما در اینجا نمی‌خواهیم از
منظر سیاسی به این اقدام بنگریم؛ بلکه شأن و جایگاه مرجعیت را بالاتر از آن
می‌دانیم که اینگونه بررسی کنیم.
باید توجه داشت که گاهی سخنی را یک فرد عادی می‌گوید، یک کارشناس معمول می‌گوید، یک مدیر اجرایی می‌گوید و یا حتی یک مقام مسئول ، اما گاهی یک سخن از زبان مرجع تقلید و روحانی بلندپایه تشیع جاری می شود. پس طبیعتا و منطقا بین این‌ها تفاوت هست.
شاید در دسته نخست اغراض فردی یا گروهی یا مطامع دنیوی و سیاسی لحاظ گردد اما در کلام مرجعیت که نیابت عام امام عصر را به دوش می‌کشد، خللی از هواها و نواقص مادی نیست. کلام مرجع برخاسته از نگرش دقیق وی نسبت به مسائل و برداشت‌های مبتنی بر عقاید و اخلاق و احکام می‌باشد؛ تا آنجا که: «صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لامر مولاه».
رسانه ای آن، اقدامی قابل توجه است. چندی است که جامعه‌مان گرفتارهای
تنش‌های سیاسی است و هر جمله یا کلامی را در بوته سیاست نقد می‌کند و به
دنبال جناح‌گرایی و سوءاندیشی در آن می‌گردد. اما در اینجا نمی‌خواهیم از
منظر سیاسی به این اقدام بنگریم؛ بلکه شأن و جایگاه مرجعیت را بالاتر از آن
می‌دانیم که اینگونه بررسی کنیم. باید توجه داشت که گاهی سخنی را یک فرد عادی می‌گوید، یک کارشناس معمول می‌گوید، یک مدیر اجرایی می‌گوید و یا حتی یک مقام مسئول ، اما گاهی یک سخن از زبان مرجع تقلید و روحانی بلندپایه تشیع جاری می شود. پس طبیعتا و منطقا بین این‌ها تفاوت هست.
شاید در دسته نخست اغراض فردی یا گروهی یا مطامع دنیوی و سیاسی لحاظ گردد اما در کلام مرجعیت که نیابت عام امام عصر را به دوش می‌کشد، خللی از هواها و نواقص مادی نیست. کلام مرجع برخاسته از نگرش دقیق وی نسبت به مسائل و برداشت‌های مبتنی بر عقاید و اخلاق و احکام می‌باشد؛ تا آنجا که: «صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لامر مولاه».
موضعی
که آیت الله العظمی مکارم در روزهای گذشته ابراز کرده است، موضعی مبتنی بر
رویکرد تعامل مرجعیت با بدنه جامعه و قرارگرفتن در سطوح ساده زیستی آن
است. چنین سخنی به معنای همراه بودن دائمی مراجع با وضع معیشتی مردم است و
نه اینکه مثلا تحریمی تصنعی صورت گیرد. این رویکردِ همیشگی مراجع تقلید
بوده است که زهد و ساده‌زیستی را در تمام شئون زندگی خویش جاری کنند و با
حداقل‌های رایج جامعه گذران عمر نمایند. از این روست که باید سخن آیت‌الله
مکارم علاوه بر جنبه توصیه‌وار خود، زنگ یادآوری برای رابطه‌هامان با مراجع
تقلید و اصولا روحانیت باشد. گسترش رابطه مردم-روحانیت نفوذ بیشتر و
بالاتر معارف الهی در حوزه‌های مختلف زندگی به ويژه مسائل اجتماعی و
اقتصادی را به همراه دارد.
ایشان قبل‌تر نیز در توصیه‌ای مردم را به ساده‌زیستی فراخوانده بودند و اینگونه عنوان کرده بودند که: «از جمله تاكيدات معصومين(ع) به مردم يادگيري مسائل دين، صبر در مشكلات و حسابگري در امور معاش و زندگي است». بنابراین اعلام این نکته که نیازی به مصرف مداوم گوشت مرغ نیست در واقع آموزش اجتماعی ای به مردم است که در هنگام وقوع مسادلی از این دست عطش و میل بیشتری به کالای گران شده نشان ندهند.
حرکت‌های عملی مراجع تقلید همیشه حجت و راهنمای مؤثری برای آحاد مردم بوده است به ويژه آنکه شرایط، وضع و موقعیت خاصی را دارا باشد.از همین رو است که در تاریخ اجتماعی ایران همواره این روحانیت و مرجعیت بزرگ شیعه بوده است که آمال مردم را معنا می داده و پشتیبان آنها بوده است. این قبیل همسانی با زندگی مردم امری است که هموراه در زیست مراجع شیعه نمونه داشته است که ذکر برخی از آنها هم بحث را منقح می کند و هم یادآوری است برای برخی از اصحاب قدرت که ساده زیستی را از یاد برده اند:
ایشان قبل‌تر نیز در توصیه‌ای مردم را به ساده‌زیستی فراخوانده بودند و اینگونه عنوان کرده بودند که: «از جمله تاكيدات معصومين(ع) به مردم يادگيري مسائل دين، صبر در مشكلات و حسابگري در امور معاش و زندگي است». بنابراین اعلام این نکته که نیازی به مصرف مداوم گوشت مرغ نیست در واقع آموزش اجتماعی ای به مردم است که در هنگام وقوع مسادلی از این دست عطش و میل بیشتری به کالای گران شده نشان ندهند.
حرکت‌های عملی مراجع تقلید همیشه حجت و راهنمای مؤثری برای آحاد مردم بوده است به ويژه آنکه شرایط، وضع و موقعیت خاصی را دارا باشد.از همین رو است که در تاریخ اجتماعی ایران همواره این روحانیت و مرجعیت بزرگ شیعه بوده است که آمال مردم را معنا می داده و پشتیبان آنها بوده است. این قبیل همسانی با زندگی مردم امری است که هموراه در زیست مراجع شیعه نمونه داشته است که ذکر برخی از آنها هم بحث را منقح می کند و هم یادآوری است برای برخی از اصحاب قدرت که ساده زیستی را از یاد برده اند:
*
فرزند آیت الله فاضل لنکرانی درباره پدر اینگونه می‌گوید: آقا پس از تصدي
مرجعيت به ما مي گفتند براي من عباي معمولي تهيه كنيد نه از جنس خيلي خوب و
گرانقيمت ؛ تا طلبه ها وقتي مرا مي بينند تحمل سختي و تنگدستي برايشان
دشوار نباشد.
*
آیت الله مصباح در زمان حیات آیت الله بهجت وصف ساده‌زیستی ایشان اینگونه
عنوان می‌کند: « آیت الله بهجت منزلی جنب مدرسه حجتیه اجاره کرده بودند، و
بعد تغییر منزل دادند و در اوائل خیابان چهار مردان فعلی یک خانه ای اجاره
کرده بودند که ظاهراً دو اتاق بیشتر نداشت، و در وسط آن اتاقی که ما خدمت
ایشان می رسیدیم پرده ای کشیده شده بود که پشتش خانواده شان زندگی می کردند
و ما این طرف پرده می نشستیم و از حضور ایشان بهره مند می شدیم. زندگی
بسیار ساده و دور از هر گونه تکلف و توأم با یک عالم نورانیت و معنویت.
الان نیز خانه ایشان ظرفیت اینکه تعداد زیادی در آن اجتماع بکنند ندارد، و
دو سه اتاق کوچک دارد با همان گلیمهایی که از چهل- پنجاه سال پیش داشتند.
بعد از مرجعیت نیز منزلشان هیچ تغییری نکرده، لذا جای پذیرایی و ملاقات از
بازدید کنندگان کم است، از این رو در اعیاد و ایام سوگواری در مسجد فاطمیه
جلوس می فرمایند، و کسانی که می خواهند ایشان را زیارت کنند آنجا خدمتشان
می رسند.».
آیت الله مسلم ملکوتی از شاگردان قدیمی حضرت امام بودند که توفیق درک محضر ایشان را در ایران و نجف داشته اند. ایشان که از نزدیک با بیت حضرت امام در نجف مرتبط بوده، درباره خانه امام در نجف و ساده زیستی ایشان دو خاطره خواندنی تعریف نموده است:«این منزل در شارع الرّسول قرار داشت و آقای شیخ نصر الله [خلخالی] آن را اجاره و تهیه کرده بود. این منزل دو طبقه داشت و در هر طبقه دو اتاق که مساحت هر کدام دوازده متر بود، وجود داشت. یکی از اتاق ها مخروبه بود و قابل استفاده نبود و چون آشپزخانه اش کوچک بود، ظروف و چراغ غذا را در حیاط می گذاشتند.
هنگام ورود امام به نجف، یکی از اطاق ها برای امام اختصاص یافت. ... حضرت امام به مدت 15 سال در این خانه اجاره ای مانند سایر طلاب معمولی زندگی کرد. بارها نزدیکان خواستند یک کولر بر یکی از اتاق ها نصب کنند، اما امام با لحن شدید فرمود: "شما دست به یکی کردید تا مرا جهنمی کنید." و مانع از این کار شد. تا اینکه پس از چند سال، دیگر به اصرار زیاد برخی اعاظم قبول کردند یک پنکه در آن گذاشته شود.
اتاق بیرونی حضرت امام با زیلوهای فرسوده پوشیده شده بود. یک وقت برخی نزدیکان عرض می کنند: "این ها مناسب منزل شما نیست اجازه بدهید آنها را تعویض کنیم." امام در جواب می فرماید: "مگر منزل صدر اعظم است؟!" و اجازه تعویض نمی دهد.»
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
این عزیزان با بصیرتی که دارند وسیله راباهدف اشتباه نگرفته اند .مشکل کلی جامعه ما امروز این است که هرکدام ازما یک یاچند وسیله را بجای هدف اشتباه گرفته ایم یکی مقام یکی شهرت یکی ثروت یکی شهوت یکی ...وغافل ازاینکه حتی اگر همه دنیا راهم بدست اوریم روح ما ودیعه ای الهی است وجز باوصال او ارام نخواهد گرفت
یاعلی
الی آمین
http://saboo1.parsiblog.com/Posts/28/مرغ+باغ+ملکوت+چرا+نبايد+گوشت+مرغ+بخورد+؟!/
الان ایشان بطور رسمی فتوای حرام بودن مرغ رو اعلام کردند؟؟