کد خبر: ۸۳۵۵۰۴
تاریخ انتشار:
پیام صبحگاهی

عدالت، برترین آرمان و ارزش

#امام‌خامنه‌ای: قطعاً عدالت، یکی از برترین یا شاید بشود گفت برترین آرمان و ارزشی است که دنبالش بایستی باشیم. با لفّاظی هم درست نمیشود.
عدالت، برترین آرمان و ارزش
یِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم
عدالت، برترین آرمان و ارزش
سلام‌ برشما که صبورو مقاومید،صبحتان‌بخیر
دل‌وجان‌معطر‌کنیدبذکرصلوات
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
ذکر روز شنبه :یا رَبِّ الْعالَمِین
"ای پروردگار جهانیان"
سوره مبارکه المائدة آیه 8
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖوَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖوَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ
ای کسانیکه ایمان آورده‌اید!همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت، گواهی دهید!دشمنی با جمعیّتی،شمارا به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید،که به پرهیزگاری نزدیکتر است و از معصیت‌خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام می‌دهید، با خبر است!
#امام‌خامنه‌ای:
قطعاً عدالت، یکی از برترین یا شاید بشود گفت برترین آرمان و ارزشی است که دنبالش بایستی باشیم. با لفّاظی هم درست نمیشود.
بدانیم‌که؛
عدالت اجتماعی به معنای رعایت تناسب، استحقاق ‌ها و شایستگی‌ ها در ساحت اجتماع است. در این تعریف، هر گروه و صنف و طبقه‌ای باید در جایگاه شایسته خویش جای گیرد و در پی جایگاه دیگران‌ برنیاید. عدالت اجتماعی مبتنی بر احوال‌ و افعال‌ اعضای جامعه است و مرتبت‌ هرکس‌ بنابر استحقاق و استعداد او تعیین می‌شود.
#نکته:
عدالت،#تنهایک‌ارزش‌اخلاقى‌نیست
#فرمان‌حتمى‌الهى‌است. «کونوا»
شیــــر مـرداننــــد در عـالــــــم مــدد
 آن زمـان کافغــــان مظلــومان رســد
بانـگ مظلــومان ز هـر جا بشنـونـــد
 آن طرف چون رحمت حـق می دوند
گر ضعیفــی درزمین خواهد امــــان
 غلغـــــل افتــــــد در سپـــاه آسمـــان!
التماس دعا
    #اَللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِيِّکَ‌الْفَرَجَ
    #اللَّهُمَّ‌اشْفِ‌کُلَّ‌مَرِیضٍ
#توضیحات
1- عدالت اجتماعى، تنها در سایه ایمان به خدا و معاد استقرار مى‏یابد. «یا أیها الّذین آمنوا... اعدلوا»
2- عدالت، تنها یک ارزش اخلاقى نیست. فرمان حتمى الهى است. «کونوا»
3- اگر انگیزه‏ى انسان کینه‏هاى او شد، اخلاصى در کار نیست، ولى اگر قیام براى خدا باشد، کینه‏ها در اجراى عدالت بى‏اثر مى‏شود. «قوّامین‏للّه... لایجرمنّکم»
4- عدالت مستمر به صورت ملکه و عادت، ارزش است، نه عدالت لحظه‏اى. «کونوا... شهداء بالقسط...»
5 - مؤمنان، هم رابطه با خدا دارند. «قوّامین للّه» و هم در رابطه با مردم گواهى به عدل مى‏دهند. «شهداء بالقسط»
6- اگر باور کنیم که خدا عملکرد ما را مى‏داند، به عدل رفتار خواهیم کرد. «شهداء بالقسط... انّ اللّه خبیر بما تعملون»
7- انسان‏هاى کینه‏توز و عقده‏اى نمى‏توانند عادل باشند. (براى رسیدن به عدالت باید کینه‏ها را کنترل کرد) «لا یجرمنّکم»
8 - احساسات باید تحت الشعاع عدالت باشد. «لا یجرمنّکم... اعدلوا»
9- کینه‏جویى، از عوامل انحراف از عدالت است. «شنآن قوم على الاّ تعدلوا»
10- در سیاستگذارى‏ها و روابط داخلى و خارجى حتّى نسبت به دشمنان هم عادل باشیم. «شنآن قوم»
11- انسان‏هاى عادل و منصف، به تقوا نزدیکترند. «اعدلوا هو اقرب للتّقوى»
برگرفته‌از‌تفسیرنور
 
#تکمله‌ای‌از‌منظر‌سعدی‌رحمت‌الله‌علیه:
در منظر سعدی رحمت الله علیه عدالت به معنای حقّ را به مقدار رساندن و ایفای اهلیّت و رعایت استحقاق‏ هاست
تکراری‏ ترین تعریف سعدی از عدالت «حقّ را به مقدار رساندن» یا عدالت توزیعی است. اگر کسی شایستگی تشویق، تمجید یا بخشش دارد، ارزانی داشتن آن عین عدالت است و همچنین است اعمال تنبیه و جریمه از برای کسی که سزاوار آن‏ است. شواهد شعری این تعریف از این قرار است:
به عقلش بیاید نخست آزمود به قدر هنر پایگاهش فزود
نه هر کس سزاوار باشد به مال‏ یکی مال خواهد یکی گوشمال
جفا پیشگان را بده سر به باد ستم بر ستم پیشه عدل است و داد
تحقّق و استیفای حقوق به معنای ایفای وظیفهء اجتماعی فرد در رابطه با دیگران است. برای تحقّق این معنا از عدالت، لازم است تساوی افراد از لحاظ نوع استحقاق ‏ها و توانایی هایشان رعایت شود:
«پادشاه صاحبنظر باید تا در استحقاق همگنان به تأمّل نظر فرماید؛پس هر یک را به قدر خویش دلداری کند.»
و نیز عدالت به معنای تقوای فردی و اجتماعی و همسازی با نظام الهی حاکم بر طبیعت
«از نظر فلسفی و کلّی،سعدی عدالت را با تقوا برابر دانسته و آن را همسازی با نظام کلّ وجود تعبیر می‏کند.» همسانی‏ زندگی اجتماعی یا قانون فطرت،به طور اخص،با اطاعت از احکام الهی تأمین می‏شود.در چنین صورتی،هر کس با شناخت‏ وظیفهء خاّص خویش،آن را به نحو احسن ایفا می‏کند و این یک معنا از عدالت است.
حکایت سلطان و شبان در بوستان گویای این نکته است که عدالت همان «وضع الشی فی موضعه»و قرار گرفتن هر کس‏ در جای ویژه خود و انجام دادن کار ویژه ‏ه‌ای مختصّ همان جایگاه است.به همان گونه که شبان گله را با تدبیر شبانی می‏کند، شاه نیز اگر مدبّر و عاقل است، باید رعایا و لشکریان خود را پاسبانی و تدبیر نماید.
سعدی از قول چوپان به شاه می‏گوید:
مرا گله‏بانی به عقل است و رأی‏ تو هم گلهء خویش باری بپا
در آن تخت و ملک از خلل غم بود که تدبیر شاه از شبان کم بود!
منبع: بولتن نیوز

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

نظر شما

آخرین اخبار

پربازدید ها

پربحث ترین عناوین