کد خبر: ۷۹۰۳۵۲
تعداد نظرات: ۱ نظر
تاریخ انتشار: ۲۳ مرداد ۱۴۰۱ - ۰۹:۰۲
گفتگوی «حاج حسین سازور» در برنامه دستخط؛ مداحی و وظیفه اجتماعی آن
گفتگوی نزدیک به یک ساعت شب گذشته، «حاج حسین سازور» در برنامه دست خط که از شبکه 5 سیما پخش شد، دارای نکات قابل توجه و در خور تأملی بود. این گفتگو که شامل سه بخش متفاوت اما مکملی بود یک ساعت طول کشید. آنچه در این یادداشت بیشتر به دنبال بازخوانی آن هستیم نکات بیان شده از سوی این ذاکر اهل بیت در بخش اول گفتگوست.
از طرح بصیرت زایی مداحان تا تذکر حضرت آقا به ایشان و هزینه هایی که جامعه حزب اللهی برای احمدی نژاد پرداخت

گروه‌ فرهنگی: گفتگوی نزدیک به یک ساعت شب گذشته، «حاج حسین سازور» در برنامه دست خط که از شبکه 5 سیما پخش شد، دارای نکات قابل توجه و در خور تأملی بود. این گفتگو که شامل سه بخش متفاوت اما مکملی بود یک ساعت طول کشید. آنچه در این یادداشت بیشتر به دنبال بازخوانی آن هستیم نکات بیان شده از سوی این ذاکر اهل بیت در بخش اول گفتگوست. 

به گزارش بولتن نیوز،این گفتگو که پیرامون نقش و جایگاه هیئت ها ی مذهبی و جامعه و مداحان انجام گرفت که باطرح سوالاتی آغاز شد که آقای سازور تمام به سوالات مطرح شده در این باره پاسخ های مفصل و روشنی دادند.

این مداح اهل بیت در پاسخ به یکی از سوالات مجری برنامه در ارتباط با چگونگی برگزاری جلسات مذهبی در جامعه و اثرگذاری آنها، در ابتدا با تفکیک برگزاری این جلسات در قبل از انقلاب و بعد انقلاب و نقشی که مداحان داشتند تفاوت ها را بیان کردند. از نظر ایشان اولاً جلسات مذهبی بعد انقلاب به مراتب پرشورتر از دوران قبل از انقلاب می باشند و به تبع آن اثرگذاری ها و حضور افراد از اقشار مختلف در جلسات نیز بیشتر شده است. دوماً آقای سازور، مداحی بعد از انقلاب را با یک شاخص مبتنی بر ظهور گزاره های مبنی بر انقلاب اسلامی همراه دانستند. یعنی نقش پذیری سیاسی اجتماعی مداحان در کنار مردم و انجام تکلیف دینی عنوان کردند. این مداح اهل بیت برای بازسازی ایماژی از تفاوت های مطرح شده در این دوره تاریخی، به ذکر یک مثال از از دورن روایت پرداخت. وی با مقایسه جابر(اولین زائر قبر سیدالشهدا(ع) در اربعین) با جَون(غلام حضرت سیدالشهدا(ع) که علیرغم اذن و اجازه آزادیش توسط حضرت، در کربلا کنار حضرت ماند و به شهادت رسید)، تفاوت بین ثواب مداری هیئت های مذهبی قبل از انقلاب با تکلیف مداری هیئت های مذهبی بعد از انقلاب بیان کردند. آقای سازور با تقسیم بندی میان اهل ثواب و اهل تکلیف گفتند اهل ثواب تنها ثواب را مبنای کار قرار می دهند و اهل تکلیف انجام تکلیف و وظایفی که دارند. ایشان با یک مثال امروزی از اهل ثواب و اهل تکلیف، مدافعان حرم و جانسپاری آنها در مسیر اهل بیت را نمونه واقعی اهل تکلیف دانستند.

از طرح بصیرت زایی مداحان تا تذکر حضرت آقا به ایشان و هزینه هایی که جامعه حزب اللهی برای احمدی نژاد پرداخت

آقای سازور در رابطه با وضعیت مداحی و مداحان جوان کشور گفتند که مداحی برای اهل بیت مسئولیت هایی دارد. پس مداح اهل بیت باید تمام جوانب را در نظر بگیرد و در مسئله خواندن و مداحی نیز باید با استاد شروع کند. ایشان گفتند که مسیر مداحی پر از آفت است. آفت شهرت، آفت خوب خواندن، پولداری و .... پس باید مواظبت کرد. یکی از آفات این کار این است همراه با زمانه باشی و انتظار جامعه را برآورده کنی. آقای سازور در رابطه با فتنه 88 گفتند در این قائله، سلسله مداحی، به لطف خدا رفوزه نداشت. ایشان باور دارند که مداحان و هیئت ها باید در عرصه های اجتماعی، سیاسی، ذاکری، رفتاری و اخلاقی بصیرت زایی و بصیرت آفرینی داشته باشند.آقای سازور مداحان را دارای وظیفه اجتماعی دانستند.

حاج حسین سازور در بخش سوم گفتگو، در ارتباط با انتحابات84 و حمایت جامعه حزب اللهی از احمدی نژاد، در پاسخ بهسوال مجری گفت که حمایت ما از احمدی نژاد به معنای تبدیلحسینیه به ستاد انتخاباتی نبود، بنده امام حسین علیه السلامرا رأس می دانم؛ ایشان در ادامه گفت در رابطه با احمدی نژادحزب الله خیلی هزینه داد و این مسئله را به ایشان در مراسمیدر ماه محرم که به مسجد ارگ آمده بود(که حاج آقا ایشان را بهجایگاه راه ندادند ما با حاج آقا ارضی صحبت کردیم کهشخصیت حقوقی ایشان را در نظر بگیرید بعد وارد جایگاهشانکردیم؛ بعد از مراسم سخنرانی هم کرد و گفت من یک موی شماسینه زنان را به صدتا سیاستمدار نمی دهم) انتقال دادیم. بعدمراسم (در اتاق پشتی) از فیلمبردارها درخواست کردم کهصحبت های بنده را ضبط کنند، به ایشان گفتم«آقای احمدینژاد تا وقتی پشتوانه شما این مجالس و هیئت ها و این نوکرایامام حسین(ع) باشد پرچمت بالاست و شما پیش روند هستیداما اگر اینا را از دست دادی فاجعه ست؛ گفتم آقای احمدینژاد حکومت ما حکومت ولایی است اما ما برای ریاستجمهوری شما خیلی هزینه دادیم». اما ورق چرا برگشت دلیلشاین بود که دنیا به اینها رو کرد و این ها هم پذیرفتند.

ایشان در بخش سوم این گفتگو، در پاسخ به سوال مجری مبنیبر اینکه برای خواندن در محضر مقام معظم رهبری چه میزان زمان برای آماده سازی می گذارید، گفتند«حضرت آقا به دلیلاینکه بسیار دقیق هستند؛ یکبار یک شعری را در محضر آقا دررابطه با فتنه خواندم؛ بعد از اینکه خدمت آقا رفتم، ایشانفرمودند اون مصرع اول را که توی این یک بیت گفتید را عوضکنید». بیت این بود«روزی که خورد برهم جام ها، شد نوشتهنسخه برجام ها»؛ منظور این بود که «دشمنان ما جام هایشرابشان را به هم زدند نسخه برجام را برای ما نوشتند، تصورحضرت آقا این بود که تیم مذاکره کننده ما مثلاً وقتی با آنهاروبرو شدند اینها هم جام زدند به هم دیگر، اینقدر دقیق بودآقا».

 

این ذاکر اهل بیت درباره وضعیت فرهنگی کشور اظهار داشتند که فضای فرهنگی کشور راضی کننده نیست. در واقع ایشان برخی مسئولان را الگو گریز دانستند که سلاح روضه را برای حل مشکلات در نظر نمی گیرند. حاج حسین سازور در بخش های دوم وسوم گفتگو مواردی دیگری را به ترتیب سوالات مطرح شده پاسخ دادند که عمدتآً حول محور بیوگرافی، وظایف خانوادگی و ... چرخید.

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۱
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۱
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۴۰۱/۰۵/۲۳ - ۱۲:۵۶
0
0
با سلام/ یکشنبه 23/05/1401
---
به واحد پخش قرآن در صدا و سیمای ج.ا.ا
---
ترجمه اشتباه برخی از الفاظ کریم
---
به اطلاع می رساند ترجمه ی درست واژه های قرآنی : علیم ، بصیر ، خبیر و قدیر بترتیب : دانا ترین ، بینا ترین ، با خبر ترین وتوانا ترین است که در پخش قرآن در صدا و سیمای این سازمان باشتباه ظاهرا دانا ، بینا ، با خبر و توانا ترجمه می شوند .
در ضمن خبر گوی معروف واحد خبر سیمای ج.ا.ا خانم حسینی در خواندن ((حرف ع)) در عبارت « و عجل فرجهم» که ترجمه درست آن : به ظهور آنان شتاب ببخش ؛ این حرف را در خواندن به همزه ، أ ، تغییر می دهند که معنای این عبارت را وارونه و معکوس می کند و معنای این عبارت می شود: در ظهور آنان تاخیر بیانداز؟!
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
تلگرام
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین