کد خبر: ۶۵۸۱۸۷
تعداد نظرات: ۱ نظر
تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۳۹۸ - ۲۱:۴۶
روحانی که برای مردم مریض نشود و در تعب نیافتد، روحانی نیست !
سیبل کردن قم و روحانیت برای منشٲ و بخصوص شیوع کرونا در کشور، گرچه از شبکه های بیگانه شروع شد؛ اما از زبان نمایندگان مجلس و مقامات مسئول و شخصیت های اجتماعی تعقیب شد.

کرونا، قم، روحانیت؛ چقدر ایوب؟ چقدر یونس؟!گروه دین و اندیشه- حجت‌الاسلام محسن قنبریان طی یادداشتی نوشت: سیبل کردن قم و روحانیت برای "منشٲ" و بخصوص "شیوع" کرونا در کشور، گرچه از شبکه های بیگانه شروع شد؛ اما از زبان نمایندگان مجلس و مقامات مسئول و شخصیت های اجتماعی تعقیب شد. در بسیاری از شهرها نسبت به ماشین پلاک قم و لباس روحانیت حساسیت درست شد. در مواردی هم تعرّض و توهین اتفاق افتاد!


به گزارش بولتن نیوز، وی در ادامه نوشت: هر چه بگوئی: روحانیت درصدی از اصناف موجود قم است و تازه قم هم منشٲ ویروس در ایران نبوده؛ فعلا این ابتلاء برای قم و روحانیت پابرجاست!
اگر "هویت جمعی صنف روحانیت" را در یک "تشخّص تاریخی" لحاظ کنیم؛ این پرسش موجّه جلوه می کند:
روحانیت دچار ابتلاء ایوب شده یا یونس؟!

ابتلای ایوب(ع):
دچار مسمومیت و بیماری ای شد که بدنش نطقه نقطه شد(۱) از او عیب جویی شد(۲) از مردم جدایش کردند در حالیکه قومش به او می گفتند: هیچ کس را به چنین بلیه ای ندیده ایم، جز به سوء سریره اش! شاید تو هم برعکس آنچه آشکار می کردی، باطنت، زشت بوده که چنین شدی!(۳)
در حالیکه او "بی گناه"، مبتلا شده بود. رشک و حسادت شیطان براو موجب شد عامل بیماری توسط شیطان در او دمیده شود(۴).(انی مسّنی الشیطان بنص٘ب وعذاب).
صبر ایوب، موجب رفع ابتلاء و عزت دوباره اش شد. امام صادق(ع) به شیعیان فرمود:"خدای تبارک وتعالی ایوب را بدون گناه، مبتلا کرد؛ پس صبر کرد تا جایی که عار مردم شد! شما بر تعییر و عارشدن صبر نمی کنید"(۵).

ابتلای یونس(ع):
یونس هم دوره ای در شکم ماهی محبوس شد و با بیماری به بیابانی خالی انداخته شد(۱۴۵/صافات).
اما ابتلای او بدان خاطر بود که چون انبیاء دیگر، مردم را راهبری و سیاست نکرده بود(۶). غضبناک، از مردمش بود(۸۷/انبیاء). "کاظم" نبود که کدورتهایش را نابود کند(۷)؛ "مکظوم" بود(۴۸/قلم) مثل مشکی پر از خشم ؛ البته سربسته و ساکت. قرآن او را مثل "عبدی فراری" خطاب می کند(۱۴۰/صافات) که مورد ملامت بود(۱۲/صافات). لذا با وجود عصمتش، خداوند، پیامبر اسلام را از الگو گیری از او منع می کند(۴۸/قلم). یونس گمان نمیکرد از این ترک مٲموریت -باوجود هویدا شدن آثار عذاب- توبیخ شود و براو سخت گرفته شود(۸۷/انبیاء). اما خداوند او را زنده ولی بیمار در شکم ماهی، حبس کرد(۱۳۹تا۱۴٨صافات). دوره لبث و قرنطینه ی سختش در شکم ماهی، او را از "صاحب الحوت"(همراه ماهی) -که با غیض فروخفته اش بود- به "ذالنون" (صاحب اختیار ماهی) رساند. و این وقتی بود که در آن ظلمات، تسبیح حق می گفت و هرعیب ونقص از حکمت خداوندی تنزیه می کرد. خداوند هم، اورا استجابت واز غم وغصه-مثل دیگر مومنان- نجاتش داد(۸۸/انبیاء). دوباره به رسالتی جدید مبعوث شد. اینبار برای قومی صدهزارنفری یا بیشتر(۱۴۷/صافات). پیامبری شد با دو بعثت؛ یکی بهتر از قبلی!

ابتلای روحانیت:
تعییرها و عیب تراشی هایی که باوجود این همه طلبه جهادی و خدوم واقعا سزاوارشان نیست!
هر روز که می گذرد بیشتر معلوم میشود این ویروس پراکنی در دنیا از "شیطان اکبر" است(۷).
شاخه رسانه ای او می خواهد این صنف در تشیع را، "سامری" و الان دچارمرض "لامساس"(کسی نزدیک نشود!) معرفی کند! حال آنکه "اسلام منهای روحانیت، خیانت است". هزار سال است منصب آنان در غیبت، "منصب هارون" بوده مقابل "سامری ها".
اما بوده و هستند آحادی در این لباس که چهره "مغاضباً" یونس شدند! به تعبیر امام عزیز، "منبری پرخاشگر" شده اند(۸). کمی از زیّ تواضع و لباس مستضعفین در آمده، شوکت و شاهی پسندیدند! از بار رسالت سنگین "فریاد بر سیری ظالم و گرسنگی مظلوم" ، شانه خالی و بعضا ساخت و پاخت کردند! و...
قرنطینه ی نگاه ها، مکافات و کفاره ی پاک شدن این صنف شریف از آن سلولهای بیمار است. فعال تر شدن بدنه پاک روحانیت در ابتلائات دیروز و امروز مردم، ذوب کردن "نامردمی ها" در بین خودشان به همراه دارد. دیگر او که برای مردم مریض نشود و در تعب نیافتد، روحانی نیست !
اینگونه دوباره مبعوث میشوند؛ کاملتر و بهتر.
.......................
پی نوشت:
۱تا۵.تفسیر برهان ج۴ص۶۶۲و۶۶۳
۶.ر.ک:ادب فنای مقربان ذیل شرح ساسة العباد
۷. تصنیف غررالحکم ۵۰۶۰
۷.اخیرا وزارت دفاع روسیه اعلام کرده: پنتاگون مسئول انتشار ویروس ها با پهباد های حامل حشرات آلوده به ویروس به نقاط هدف است!

انتهای پیام/

برچسب ها: روحانی ، شهر ، کرونا

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۱
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۷
منیر عرب
|
United Kingdom
|
۱۳۹۸/۱۲/۲۲ - ۱۳:۲۷
0
0
ناجی'' در راه است ''

درروایات تمام ادیان الهی صحبتی نوید بخش از یک ناجی است که امید مؤمنان به برقراری عدل پس از فساد فراگیر را وعده میدهد که می‌تواند تجسمی فرای تصورو ذهنیت ما داشته باشد .
هنگامیکه حجم زیادی گاز و ماده سیال در زیر پوسته زمین متراکم میشود, فشار ناشی از ین فرایند گدازه ها را بصورت آتشفشان و گاز بیرون میریزد واین تغییرات کمی موجب تغییری کیفی میشوند و سپس تعادل و بدنبال آن آ رامش ایجاد میشود . دگرگونی های اجتماعی مثل انقلاب نیز اینگونه اند . در پی فشار های اقتصادی اجتماعی و معیشتی مردمی که آستانه تحملشان به پایان برسد واکنش نشان می‌دهند که گاهی در شرایط عینی و ذهنی لازم ،منجر به انقلاب میشود
و اما چه میشود اگر یک ارگان دچار فساد درونی شود؟ بطور مثال اگر یک غده سرطانی شود دیگر مثل کورک و دمل سر باز نمیکند تا تخلیه شود و اگر دستی آن را جراحی نکند سراسر بدن را درگیر وباعث مرگ میشود . اینچنین است فساد اجتماعی درونی و فراگیر ، زمانی که مادیات اولویت عاجل مطالبات یک جامعه قرارگیرد و معنویات , تغذیه و پالایش روح و روان به حاشیه رانده میشود زنگ خطری برای فساد درونی کل جامعه است . این در حالیست که دیگر این مردم نیستند که دگرگون کننده اوضاع باشند چرا که خود درگیر بیماری شده اند . اینجاست که '' ناجی ''از راه می‌رسد . ابتدا نیاز به یک پاک سازی در سطح میباشد و سپس چاقوی جراح .
روایت آخرالزمان از دیدگاه ادیان به دورانی گفته می‌شود که وقایعی عظیم و عجیب در آن رخ می‌دهد و پنداری انتهای زندگی به شیوه کنونی بر روی زمین است.
انتظار می‌رود با سپری شدن ''آخرالزمان '' دوره جدیدی فرا رسد که بسیار با وضعیت پیشین متفاوت باشد. همچنین در این حالت است که ادیان الهی ظهور یک ناجی را بشارت داده اند که ظلم و جور را از زمین بر می‌چیند و آن را پر از عدل و داد می‌سازد٫ نمونه چنین بشارت هایی در کتب آسمانی آمده است.
علائم آخرالزمان:
۱- گسترش ترس و ناامنی
۲- تهی شدن مساجد از هدایت
۳- سردی عواطف انسانی
۴- گسترش فساد اخلاقی
۵ – آرزوی کمی فرزند
۶ – مرگ های ناگهانی
۷ – جنگ و کشتار

؟آیا ما اکنون با علائم این دگرگونی روبرو شده ایم .
خالی شدن خانه خدا و مساجد ، ترس فراگیر و سایر چالشهایی که با آنها در گیریم , چنین شرایط پیش بینی شده ای را در ذهن ما تداعی می کند .
ذهن خیال پرداز می‌تواند تصور کند که
ویروس ناچیز کرونا می‌تواند تجسم سپاه ناجی باشد که وظیفه آن پالایش سطحی جوامع است .به گونه ای که در یک غربالگری فرا گیر تنهاافراد سالم و قوی از نظر جسمی و روانی را در سیستم نگهداشته و مابقی را از چرخه زندگی حذف نماید . .
کافی است عینک سیاه را از چشم برداریم , چشم ها را شسته وبا خوشبینی به چنین بحرانی بنگریم و به پیامد های مثبت چنین بحرانی بیندیشیم. شاید چنین دیدگاهی هم نسبت به این بحران قابل تأمل باشد.
«اسفند ۹۸ در اوج شیوع جهانی کرونا»
(منیر-عرب)
- [ ]
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین