کد خبر: ۶۵۱۴۹۵
تعداد نظرات: ۲ نظر
تاریخ انتشار: ۰۶ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۷:۲۹
مهدی نصیری به انتقادات پاسخ داد؛
زیانبار تر از برخورد متساهلانه جریان اخباری با منابع روایی شیعه، بی اعتنایی به محکمات روایات اعتقادی و توحیدی شیعه و استناد به روایات فاقد منبع و یا صرفا در منابع اهل سنت و یا مجعولات صوفیان است که حاصل آن بروز انحرافات و خطاهایی بسیار سنگینتر از انحرافات و خطاهای جریان اخباری است.

گروه دین و اندیشه: جناب حجت الاسلام خسروپناه با صدور بیانیه ای «علمای حوزه تنها نسبت به یک رفتار نادرست حساس نشوند و هر گونه نواخباری‌گری را نقد عالمانه کنند» اقدام زشت تبریزیان سلسله جنبان جریان طب اسلامی را به حق محکوم کرد.

 

ملاحظاتی پیرامون بیانیه حجت الاسلام خسروپناه در مورد حادثه زشت کتابسوزی تبریزیان

 

به گزارش بولتن نیوز، مهدی نصیری پژوهشگر حوزه دین و اندیشه و مدیرمسؤول سابق روزنامه کیهان معتقد است خسروپناه در این میان به جریان ناقد فلسفه و عرفان مصطلح نیز حمله کرده است و به نظریه او در باب «عصر حیرت» نیز اشاره کرده است. نصیری در یادداشت پیش رو نکاتی در این باره یادآور میشود:

 

این مطلب درستی است که یکی از اشکالات مهم جریان طب اسلامی که رییسش آقای تبریزیان دست به آن حرکت زشت کتاب سوزی زد، رویکرد اخباری و غیر اجتهادی به روایات طبی است و بر همین اساس توصیه به آموزش طلاب و حوزویان در مورد مواجهه صحیح و روشمند و عاری از سهل انگاری های اخباری گری با احادیث و روایات امری مهم و ضروری است اما روشن است که این سهل انگاری و برخورد غیر اصولی و غیر اجتهادی منحصر به جریان اخباری و نواخباری و پسااخباری نیست و جریان فلسفه اسلامی به خصوص شاخه صدرایی و عرفان صوفیانه در رویکرد حدیثی اش بسیار نسنجیده تر و متساهل تر و حشوی تر از اخباریان بوده است که در این زمینه مقالات و تحقیقات خوبی به عمل آمده است. از جمله دو تحقیق در باره رویکرد حدیثی ملاصدرا در اسفار صورت گرفته است که یکی از آن پژوهشگر عراقی شیخ حیدر الوکیل و دیگری مقاله ای از دو فاضل ارجمند آقایان عباس همامی و محمد مهدی کرباسچی است. جمع بندی نهایی مقاله دوم از خط مشی حدیثی ملاصدرا در اسفار چنین است:

 

  1. تعداد احادیث موجود در اسفار با احتساب مکررات: 257 حدیث
  2. تعداد احادیث اسفار با حذف مکررات: 214 حدیث
  3. تعداد احادیثی که در مصادر شیعی تا پایان قرن پنجم است: 52 حدیث
  4. تعداد احادیثی که فقط در منابع اهل سنت است و یا در هیچ کتاب حدیثی نیست و فقط در کتب عرفانی است: 184 حدیث
  5. تعداد احادیثی که فقط در کتاب فتوحات مکیه است: 29 حدیث

 

و نکته مهمتر این که تعداد احادیث شیعی که به موضوع الهیات و خداشناسی پرداخته تنها 22 حدیث آن هم بعضا در دسته متشابهات است و صدها حدیث محکم و حاوی استدلالهای عمیق عقلی که در توحید صدوق و کافی و ... آمده، جایی در اسفار ندارد.

 

بر این اساس زیانبار تر از برخورد متساهلانه جریان اخباری با منابع روایی شیعه، بی اعتنایی به محکمات روایات اعتقادی و توحیدی شیعه و استناد به روایات فاقد منبع و یا صرفا در منابع اهل سنت و یا مجعولات صوفیان است که حاصل آن بروز انحرافات و خطاهایی بسیار سنگینتر از انحرافات و خطاهای جریان اخباری است.

 

هیچ اخباری ای به انکار مطلق عقل نپرداخته و انکار مسلماتی چون حدوث عالم و خلق لا من شئ و امر بین الامرین نکرده و به پلورالیسم مصحح بت پرستی و گوساله پرستی و خدا انگاری انسان کامل و ذهنی دانستن بهشت و جهنم و دهها باور عجیب دیگر که فلسفه و عرفان به خصوص از نوع صدرایی اش به آنها مبتلا شده اند، مبتلا نشده است. لذا جای دارد همراه با نقد اخباری گری به نقد فلسفه و عرفانی پرداخت که این گونه بر سر حوزه های عملیه تشیع آوار شده و مسیر مراجعه به حقایق ناب عقلی و وحیانی را بر طلاب ناهموار کرده است.

 

ضمنا انحراف اساسی فرقه احمد الحسن امام سیزدهم انگاری نامبرده است که فکر می کنم خبط و خطای آن از خداانگاری انسان کامل در عرفان که جناب خسروپناه سال گذشته تا انسان کامل پنداری مقام معظم رهبری پیش رفت و اخیرا هم نسبت انسان کامل و اله متجسد به مرحوم سید هاشم حداد توسط صدراییان مشهد اعطا شد، بیشتر نیست.

 

انتهای پیام/#

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۲
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۷
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۸/۱۱/۰۷ - ۰۷:۳۰
0
0
سلام مدیر جان...شما خودت چند بار هم متن بالا رو بخونی متوجه میشی چی دارن میگن.....بفرمایید جوری نقد کنند که همه فهم باشه...ساده و روان...چیه کلماتی که هر کدوم رو جدا باید معنی کرد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۸/۱۱/۰۷ - ۱۲:۳۵
0
0
جهل و عقب افتادگی فرهنگی.
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین
پرطرفدارترین