کد خبر: ۵۹۸۳۰۷
تعداد نظرات: ۷ نظر
تاریخ انتشار: ۲۵ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۸
سقوط تدریجی یک رئیس جمهور
محمود احمدی نژاد و اسفندیار رحیم مشایی دویارِ شفیق، در سیاست شناخته شده اند. هر دو دانشجو در زمینه ای غیرِ مباحث نظری دین شناختی،معرفت شناختی...

گروه سیاسی: در مطلبی تحت عنوان «انحراف از الله به سمت شیر و خورشید» گفتیم که دستگاه ایدئولوژیک فرقه زنبیلیه مدتی است توان موتوری اش را بیشتر کرده و اخیرا از زبان عبدالرضا داوری گفته که نباشد شیر و خورشید از پرچم ایران حذف و جایش را به الله می داد. در مطلب مذکور بیان کردیم این آدرس غلط دادن پوششی است برای زدن اندیشه های اسلامی به بهانه احترام به سنن ایرانی و حفظ همبستگی اجتماعی. در ادامه این داستان، پنجشنبه گذشته هم مصاحبه احمدی نژاد با مجله بهار جاودانه منتشر شد که در آن شاهد اوج تفکرات انحرافی این فرقه از زبان یکی از دو بنیان گذارش هستیم. در بخش های مهمی از این مصاحبه می خوانیم:

احمدی نژاد از این منحرف تر نمی تواند بشود

به گزارش بولتن نیوز، «چند سال است دائما سکولاریزم را میکوبیم و تخطئه و سرکوب و نفی می‌کنیم و می گوییم اخلاق سکولار، حکومت سکولار، دین سکولار و ... به جای آن بهتر نیست قرائتمان را از دین اصلاح کنیم. آن چیزی که توسط سکولار زده می‌شود، تحکم شماست. حال شما اسم این تحکم را دین گذاشته اید و سکولار می گوید دین باید از عرصه حاکمیت کنار رود.

ما اصلا حکومت دینی نداریم. این واژه ای غلط و من درآوردی است. دین برای رهایی انسان آمده است، نه برای حاکمیت بر انسان. دین که نیامده خودش را غلبه دهد...ما حکومت دینی نداریم؛ بلکه هدایت دینی، کمال آفرینی دینی و ارزش­های دینی داریم. حکومتی داریم که اسمش را حکومت دینی می گذاریم. پیروان ادیان گوناگون آمده اند و برای خودشان تعریفی دارند. البته به این معنی نیست که باید این را به دیگران تحمیل کنیم. به محض اینکه تصمیم به تحمیل گرفتیم، اینجا دیگر ربطی به حقیقت دین ندارد. این نفسانیات ماست که زیر تابلوی دین آمده است.»

محمود احمدی نژاد و اسفندیار رحیم مشایی دویارِ شفیق، در سیاست شناخته شده اند. هر دو دانشجو در زمینه ای غیرِ مباحث نظری دین شناختی،معرفت شناختی، مباحث تخصصی فقهی،کلامی و فلسفی اند. اما در دولت دهم این دوسعی نموده که در نقش ایدئولوگ و فیلسوف ظاهر شده و مبانی ادعایی برای رهایی بشر و مدیریت جهانی با عنوان مکتب ایرانی را تئوریزه نمایند و به پایان اسلام گرایی و شروع نظریه مکتب جدیدی رسیده ایم و اسلامِ فقها و علما را،اسلام کامل و ناب نمی دانستند.

باید به آقای احمدی نژاد گفت: بله اختلاف نظر در مسائل علمی وجود دارد، اما اختلاف فتوا فقط در مسائلی ظنی و مشکوک است، نه در یقینات و ضروریات. اساس فتوا در فقه شیعه هر چند مبتنی بر منابع اجتهاد (قرآن[29]، سنت[30]، عقل[31]، و اجماع[32]) است، ولی برای برداشت، استفاده و استنباط از این منابع، به علوم دیگری نظیر ادبیات عرب، آشنایی با محاورات عرفی زمان معصوم (علیهم السلام)، آشنائی با مبادی تصوری و تصدیقی منابع اجتهاد، منطق، علم اصول فقه، علم رجال، آگاهی به قرآن و حدیث و...، نیاز است که هر فقیه باید علاوه بر آگاهی بر این دانش ها، در تمام مسائل آنها دارای مبنا باشد تا بتواند از این علوم در طریق برداشت از منابع اجتهاد بهره مند شود .

در فقه شیعه اگر چه منابع اجتهاد معلوم و معین و بین همه ی مجتهدان مشترک است اما از آنجایی که مبنای مجتهدان در مسائل علوم مورد نیاز اجتهاد، متفاوت است و قدرت علمی و استعداد و نبوغ آنها هم یکسان نیست، برداشت آنان از منابع، یکسان نیست؛ برخی از اختلاف فتواها از این جهت است. همچنین در تعیین و تشخیص موضوعات، که یک کار کارشناسی است، ممکن است اختلاف نظرهایی وجود داشته باشد که باعث شود فتوای بعضی مجتهدان باهم اختلاف داشته باشد. با توجه به همه این امور، باز مسائل اختلافی و اختلاف در فتوا، نسبت به موارد اتحاد و اشتراک در فتوا بسیار کم و ناچیز است.

بنابراین، وحدت نظر و وحدت فتوا در بین مجتهدان به چند امر بستگی دارد:
1ـ اتحاد و اشتراک منابع اجتهاد.
2ـ وحدت مبانی در علوم مقدماتی که اجتهاد به آنها وابسته است.
3ـ برداشت واحد از منابع اجتهاد.
4ـ تعیین وتشخیص دقیق موضوع و وحدت نظر در آن.

هر یک از این موارد، به تنهایی می تواند موجب اختلاف در فتوای مجتهدان شود ولی با این همه، موارد اختلاف فتوا در بین مجتهدان بسیار اندک است که آن هم بیشتر در جزئیات مسائل است. اما در اکثر مسائل (با توجه به این که نزدیک به 3000 مسأله در توضیح المسائل مجتهدان وجود دارد) مجتهدان دارای نظر واحد و فتوای یکسان هستند.

فقهاء در فهم احکام از روایات، با مشکلاتی روبرو هستند که به چند مورد آن اشاره می کنیم:

1. از حیث سند روایت: ممکن است فقیهی، شخصی را که در سند روایتی آمده ثقه و قابل استناد بشمارد، در صورتی که همین راوی را فقیهی دیگر اصلاً معتبر ندانسته و به روایت او عمل نکند و این منشأ اختلاف احکام می شود.

2. اجمال در متون روایات: گاهی اوقات در متن روایات عباراتی بکار می رود که گرچه در زمان معصومین (ع) احتمالاً معنای آن واضح و روشن بوده است ولی در حال حاضر یعنی زمان غیبت معنای روشنی از آن بدست نمی آید. مثل لفظ غنا که مفهوم مبهمی دارد و برای آن مصادیق متعددی بیان می شود، این موجب اختلاف در فتاوی می شود.

3. ابهام در جهت صدور روایات: قدرت و حکومت در زمان ائمه اطهار (ع) در اختیار بنی امیه و بنی عباس که از دشمنان اهل بیت هستند بوده است و در مواردی ایشان به راحتی و در آزادی نمی توانستند تمامی احکام را که مخالف آنها بوده است بیان کنند و در مواردی برای حفظ اصل اسلام و یا جان و مال شیعیان مجبور می شده اند که از روی تقیه احکام را بر وفق نظر مخالفین بیان کنند و یا اینکه آنرا در پرده و با کنایه و بدون صراحت بیان نمایند. لذا بعضاً این اخبار و روایات با آن دسته از روایاتی که در مقام بیان احکام واقعی هستند تعارض پیدا می کنند که هر فقیهی بایستی حکم واقعی و صحیح را در این میان استنباط نماید و بالطبع هر یک بنا به داشته ها و مقدماتی که در اختیار دارند به نتیجه ای خاص می رسند که شاید با یکدیگر اختلاف داشته باشد.


4. اختلاف در مبانی اصولی: یکی از علومی که یک مجتهد برای اجتهاد و استنباط به او نیاز دارد و ابزار وی برای استخراج احکام به حساب می آید علم اصول فقه است که در آن از قواعدی که به وسیله آنها احکام استنباط می شوند بحث می شود و مقدمه ای برای فقه و فقاهت محسوب می شود که اختلاف در این اصول و قواعد موجب اختلاف در اجتهاد و بالطبع در احکام می شود که هر شخص فقیهی با توجه به مدارکی که دارد دارای مبانی خاصی بوده و اصول و قواعد خاص را قائل است که در نتیجه تأثیر مستقیم در نحوه استنباط احکام می گذارد و منشأ اختلاف فتاوا و احکام می گردد.

اینها قسمتی از مسائلی بود که موجب اختلاف احکام می شد ولی توجه به این نکته نیز مهم است که در مسائل نظری هر رشته ای متخصصین آن با یکدیگر اختلاف نظر پیدا می کنند.اما این توجیه خوبی برای نظریه پایان اسلام گرایی نیست. مگر شعار «مکتب ایرانی» که آقایان احمدی نژاد و مشایی برای نجات بشیریت و مدیریت جهانی طرح نمودند،یک شعار عام و فراگیر است؟در مورد آن اختلاف تفاسیر بوجود نمی آید؟ مفسران رسمی آن چه کسی هستند؟در خود ایران توسط بسیاری از نخبگان و اندیشمندان مورد نقد قرار گرفت،آیا در جهان اسلام و همچنین در دنیای مدرن مورد اختلاف قرار نمی گیرد؟هر جوابی که به این سوال داده شود،همان جواب را میتوان به بحث اختلاف تفاسیر اسلام شناسان در بعضی از احکام دینی داد.

آقای احمدی نژاد نشان می دهد که در دام شبهۀ قرائت های مختلف از دین افتاده و بین «بخش هایی از احکام غیرثابت مختصر فقهی» با «فهم روش مند از دین» تفکیک قائل نشده است. گفتنی است که آقای اسفندیار رحیم مشایی عدم ورود به بحث در مورد ولایت فقیه و نقد آن را بنابرمصالح معرفی نموده است:« تا به حال نقد توهین آمیز به رهبری نداشته ام،البته اینطور نیست که همه حقیقت را هم گفته باشم؛ نه، بلکه ملاحظاتی را نسبت به ایشان رعایت کرده ام.»

این نکته میتواند روی دیگر نیز داشته باشد که آقایان احمدی نژاد و مشایی در باب عقاید و باورهای دیگری نیز مصلحت اندیشی شخصی نموده اند و آن را شفاف و صریح اعلام نکرده اند. این نکته نیز گفتنی است که آقای مشایی سابقا گفته بودند که ما جانمان را برای اجرای دستورات رهبری فدا می کنیم: «اگر رهبری دستور بفرمایند،ما جانمان را هم فدا می کنیم.این وظیفه ماست.اداره مملکت که بدون مدیریت واحد ممکن نیست. همه ما تابع ایشان هستیم.»

اما حال باید آقایان پاسخ دهند که چرا باید جانشان را فدای دستورات یک فقیه ای که قرائت آن فقیه و اسلام شناس از اسلام و دین رسمی نمی دانند،نمایند؟! آیا این تناقض و یا چرخش معرفتی نیست؟

منبع: پایگاه خبری حامیان ولایت

انتهای پیام /#

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۷
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۱۷
محمد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۲/۲۵ - ۱۱:۳۰
0
0
احمدی نژاد واقعا منحرف شده است و یا اینکه از اول منحرف بود؟ باید یک واکاوی از بروز و ظهور احمدی نژاد داشته باشیم تا ببینیم این آدم از اول انحراف داشته و در واقع در طی همه این سالها نقاب بر صورت داشته و حالا نقاب برداشته و چهره حقیقی و منحرف خود را مشخص کرده و یا اینکه بعد از ریاست جمهوری و یا بعد از دوره اول ریاست جمهوری دچار تضاد شخصیتی شده و امروز به معنای واقعی منحرف شده و شاید در آینده یک چیزی مثل منافقین بشود که در دامن سازمان سیا آرمیده و به دشمن شماره یک ایران و مستضعفین جهان تبدیل شده است اینهم روزی در همان مسیر قرار بگیرد .
انقلاب ما واقعا انقلاب عجیبی است در طول دوران حیاتش افراد زیادی شخصیت واقعی خود را نشان دادند از هاشمی گرفته تا خاتمی و صانعی و منتظری و خیلی های دیگر اینهم یکی دیگر از آنها ، فردی که اگر انقلاب نشده بود دو ریال برایش ارزش قائل نمی شدند از نجابت مردم و عشق به مردم استفاده کرد و با رای مردم رئیس جمهور شد مثل خیلی های دیگر اما بعد از مدتی حرص و آز و قدرت طلبی وجودش را انباشته تفاخر کرد این موارد را در صدر اسلام و در طول تاریخ بشریت زیاد دیده ایم برای همین است مولایمان علی علیه السلام می فرمایید تاریخ را زیاد مطالعه کنید و از تاریخ پند بگیرید
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۲/۲۶ - ۰۵:۳۰
0
0
چرا جرات نقد خودتان را ندارید؟ چرا یک سوال ساده را غیر قابل انتشار می کنید؟ من که منکر انحرافات فکری احمدی نژاد نشدم. اما دارم می گویم ته این حرفها دقیقا همان حرفهای اصلاح طلبان است که سالها است می گویند و در روزنامه ها و نشریات خود درج می کنند. پس چرا آنها تایید صلاحیت می شوند و احمدی نژاد رد صلاحیت؟
صادقانه بگویید برای آنکه اصلاح طلبان خمایت غرب را دارند و احمدی نژاد کسی را ندارد. پس می شود او را حذف کرد. بگویید انحرافات فکری و بخش غلط حرفهای احمدی نژاد صرفا بهانه ای است برای نشنیدن بخش حرفهای درست و عدالتخواهانه وی. والا نظام هیچ مشکلی با مسوولان به مراتب منحرفتر دولت روحانی ندارد.
غربیها هم مثل شما برخورد می کنند. آنها کاری به اعتقاد شما ندارند. مهم نیست آلنده باشی یا لومومبا یا مادورو یا میلوسویچ. اگر در مقابل آمریکا بایستی باید حذف شوی.
مدیر پایگاه

سلام 


اولا چرا تا یک نظری تایید نمی شود سخن از جرات نداشتن می زنید چرا فکر نمی کنید نظر شما نظر منطقی و قابل ارائه ای نبوده است 


ثانیا شما انحراف احمدی نژاد را تایید و یا رد کنید چیزی را در مورد شخصیت ایشان عوض نمی کند تاریخ به خوبی چهره هایی مثل احمدی نژاد و یا خاتمی و یا خیلی کسان دیگر را که در طول مسیر انقلاب از مسیر انقلاب منحرف شدند به ما نشان داده است تاریخ صدر اسلام پر است از اینگونه شخصیتها از طلحه و زبیر گرفته تا شمر و امثالهم و کسانی که در زمانی برای اسلام شمشیر می زدند و روزی بعد به خاطر شهرت و قدرت و یا حتی شهوت در مقابل اسلام شمشیر می زدند .


ثالثا حداقل برای رسانه ما فرقی نمی کند آن فرد مثل اصلاح طلبان در اردوگاه کدخداپرستان باشد و یا مثل احمدی نژاد در اردوگاه خودپرستان که هر دو دو لبه یک قیچی هستند در مقابل جبهه خداپرستان و خداباوران.


رابعا بله برای ما انقلاب ، اسلام و مردممان مهم هستند هر کس در مقابل دین ما و مردم ما و انقلاب ما یعنی همان انقلابی که امام راحل آرمانهایش را برایمان تشریح کرد و رهبری عزیز انقلاب هدایتش می کند و راه و چاه را نشانمان می دهد با ایستد در مقابلش خواهیم ایستاد.


نکته آخر ، احمدی نژاد نه آلنده است و نه کس دیگر احمدی نژاد خودش است با همه منیتها و اسیر شدن در خودپسندیها و انحرافاتی که به مرور زمان در کنار افرادی که اساس و بنیانشان بر انحراف گذاشته شده بود بدست آورده است او همان انسانی است که نتوانست در مقابل نفسش مقاومت کند بالاخره شکست خورد همین و بهتر است خودمان را با ادعای اینکه او در مقابل غرب است و یاوری ندارد و این چیزها گول نزنیم انسانی که اعتقاد به خداوند بزرگ دارد همچون امام راحل در مقابل همه ابرقدرتها می ایستد و از هیچ چیزی هراس ندارد چون تنها خدا را می بیند 

سعید
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۲/۲۶ - ۰۸:۴۰
0
0
احسنت بولتن عزیز ، به خوبی جواب دادید، برای ما احمدی نژاد موضوعی پیش پا افتاده است او با این خزعبلاتی که این چند وقته گفته اصلا دیگر ارزش فکر کردن هم ندارد چه برسه در باره اش بحث کنیم ، انقلاب ما خیلی ها را با ادعاهای بسیار بزرگ محک زد و آنها از پس آزمایش موفق بیرون نیامدند یکیش هم احمدی نژاد فقط همین تموم
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۲/۲۶ - ۰۸:۴۶
0
0
احمدی نژاد همان حرفهای اصلاح طلبان را میزند فقط با شجاعت و شهامت بیشتر. هر دو آب در آسیاب دشمن می ریزند اما اصلاح طلبان حرفهایشان را بزک می کنند چون از غربیها این روش را به خوبی آموخته اند. اما احمدی نژاد رک و بی پرده انحرافاتش را فریاد میزند.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۲/۲۶ - ۲۱:۱۲
0
0
با سلام به بولتن .یادمه تا چهار پنج سال پیش سر همین احمدی نژاد تو سایت بولتن با کاربری بحث میکردم و چقدر هم بحث کردم و توهین شنیدم.چقدرهم خودش رو انقلابی میدونست و بقیه رو بی بصیرت!
مدیر پایگاه

سلام 


میزان حال افراد است این را دقت بفرمایید بعضی ها انحرافشان سالها طول می کشد که مشخص شود و مسلما  بر آن دوستی که از احمدی نژاد دفاع می کرد ایرادی وارد نیست چرا که هنوز بسیاری از احمدی نژادی که در سالهای اولیه دولتش شناخته بودند دفاع می کنند و بسیاری احمدی نژاد را دقیقا دو شخصیت مجزا می دانند احمدی نژادی که شبانه روز فعالیت می کرد و برای خدمت سر از پا نمی شناخت و احمدی نژادی که در دوسال آخر خدمتش تقریبا رویه خود را تغییر داد و در هر سفر استانی که می رفت کارنوالی راه می انداخت تا مشایی را بجای خودش معرفی کند و در ادامه که امروز به جایی رسیده که خیلی چیزها را منکر می شود و کلا مسیر خود را از مسیر ولایت و انقلابیون جدا می کند و این نیست جز منیت و غرور بی جا و در نهایت  تکبر و خود پسندی یعنی همانی که بسیاری از انسانها بدان دچار می شوند

بی غم دنیا
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۸/۰۱/۱۰ - ۱۳:۱۲
0
0
جدای از جناح چپ و راست احمدی نژاد حاصل عقده نیروهای انقلابی و مخلص که در دولت سازندگی و اصلاحات کوبیده شدند بود چون عملکرد مردمی در شهرداری تهران داشت توسط برادران تایید و حمایت شد که اخر هم توسط همان برادران ساقط شد ولی در این وسط اتفاقی که افتاد این بود چهر نفاق خیلی ها با مدیریت هوشمند رهبری لو رفت نمونه بارز فتنه 88 در این بین نیروههای ارزشی ملاک رو حال اشخاص قرار میدن و رادیکالها میکن ما از روز اول میدونستیم این میشه ولی کلا انقلاب واکسینه شد دیگه با شعار خیر انصارهی و اعوانه هر کسی روی منبر نمیره بگه امام زمان امد و همین طور سکولارها و اصلاح طلبها هم یادگاری نوشتنها شون تمام میشه نتیجه خوبی برای نسل سوم داشت من خیلی امیدوارم
مطالبه
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۸/۰۱/۱۲ - ۰۹:۲۳
0
0
با سلام، با توجه به انحراف فکری و خطی آقای احمدی نژاد ( که یکی از مقصرین اصلیش سیطره ی انحراف فکری کامل مشایی بر وی بود) که واقعا اظهر من الشمس شده؛ خواهش می نمایم کمپین : " درخواست اخراج وی از مجمع تشخیص مصلحت نظام" راه اندازی و تبلیغ نمایید. ممنونم
مدیر پایگاه

با سلام 


دوست عزیز اگر اینطور باشد باید کمپینهای مختلفی راه اندازی بکنیم برای اخراج خیلی ها در مجمع تشخیص مصلحت نظام اما همه می دانند رهبری معظم انقلاب در مجمع تشخیص مصلحت نظام  از همه جناحها افرادی را تعیین کرده اند که توانمندیهای آنها به هر صورت در برهه های زمانی خاص نشان داده شده و مدعی راهکارهای مدیریتی و تخصصی خاصی هستند احمدی نژاد با همه انحرافات به هر صورت نماینده یک تفکر در جمهوری اسلامی می باشد و هر زمان رهبری معظم انقلاب تشخیص بدهند که خظر ایشان بیشتر از منفعتش می باشد مسلما ایشان را از مجمع حذف می کنند اما طی این مدت ما وظیفه داریم انحرافات امثال ایشان را عنوان و مردم را نسبت به انحرافات در انقلاب در جهت اصلاح آگاه کنیم و در نهایت این مردم هستند که در انتخاباتها با آگاهی  و داشتن شعور سیاسی باید جریانات انحرافاتی را حذف و کسانی را که فکر می کنند برای کشور مفید هستند انتخاب کنند 

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین
پرطرفدارترین