حسین وفایی: این روزها وقتی به مساجد و به قصد اقامه جماعت میروی علاوه بر تغییرات فراوانی که در اداره مساجد از ناحیه هیات امناء و متولیان مساجد رخ داده با حرکت رو به رشد پدیده ای به نام «صندلی نماز» روبرو خواهی شد و دخالت افراد و سلایق فردی را در تهیه و تولید اینگونه صندلیها نمیتوانی نادیده بگیری. تا جایی که در برخی از مساجد هیات محترم امناء و معتمدین معلوم نیست تا کجا قصد بسط و گسترش این وسیله را دارند و اقدام به ساخت نیمکت های دو یا سه نفره نموده اند.
اما موارد استفاده از اینگونه ابزار برای نماز گزاران مطابق با فتوای مراجع معظم تقلید محدود است به اشخاصی که عذر شرعی در بجای آوردن نماز به صورت معمول داشته و با توصیه پزشک مکلف برجلوگیری از لطمات و آسیبهای جسمی هستند. که البته توصیه پزشک به خواندن نماز بر روی صندلی را اگر با سهل گیری هایی که اغلب پزشکان در این باره دارند جمع کنیم جایی برای اینکه توصیه ایشان را واقعا جدی تلقی کنیم نمی ماند ودر اکثر موارد تفاوت نمی کند که مشکل کمر درد داشته باشید و یا زانو درد، یا درد قوزک پا، و یا حتی سردردی که در آن احتمال فشار به رگ های مغز باشد؛ در همه این موارد بعضی پزشکان توصیه به نشسته خواندن نماز می کنند، که خود نشانه این است که چنین توصیه هایی به پشتوانه تحقیقات علمی و فقهی نیست و لازم است حتی المقدور مبتنی بر ادله فقهی و احکام شرعی باشد که در عمده این نظرات ایگونه نیست.
از سوی دیگر میزان ابتلا به بیماری های زانو و کمر در بین ایرانی ها نباید خیلی متفاوت از کشورهای دیگر باشد و بنابراین میزان کسانی که مجبورند نماز خود را نشسته بخوانند، نباید از متوسط دنیا تفاوت چندانی داشته باشد. در حالی که خواندن نماز جماعت به صورت نشسته در مساجد دیگر دنیا به ندرت مشاهده میشود و افرادی بسیار مسن قادر هستند که فریضه نماز را به راحتی به جای آورند در مقابل مشتری های این وسیله در کشور امام زمان و بین شیعیان امام علی علیه السلام هر روز در حال افزایش است و امروزه مردان و زنان بالای چهل سال را هم میتوانیم بین استفاده کنندگان از صندلی نماز مشاهده کنیم. به طوری که تعداد چشم گیری از افراد هستند که فریضه نماز را نشسته روی صندلی به جای می آوردند و در بعضی از مساجد حتی به نظر می آید که تا یک چهارم افراد به این روش نماز می خوانند.
احکام استفاده از این وسیله مشخص و بستگی وضعیت نماز گزار دارد و قطعا شرع مقدس در این باره راهکارهایی را در نظر داشته که از طریق استفتاء از مراجع میتوان به آنها دست یافت.
اما نکات قابل تاملی در این خصوص وجود دارد که نمیتوان نسبت به آنها بی تفاوت بود.
اولا همه ما میدانیم و شنیده و دیده ایم که سیره بزرگان و علماء و مومنین در خصوص اقامه نماز و خصوصا نماز جماعت مبتنی بر رعایت شان نماز و مسجد و نماز گزار بوده و رعایت تقوا و پرهیز از بدعتها در آداب و سنن سرلوحه رفتارشان بوده و هست و سهل انگاری در این گونه موارد قطعا نمی تواند قابل قبول باشد.
هرچند کهولت سن میتواند مجوزی برای استفاده از این گونه ابزار باشد ولی به چشم خود دیده ایم که مرحوم امام (قدس سره) از روی تخت بیمارستان پائین می آمدند و سرم به دست و با حالت ایستاده با آن کهولت سن و ضعف مزاج به اقامه نماز میپرداختند. سیره بزرگان دیگر مانند مرحومین حضرات آیات بهجت و بهاء الدینی نیز به همین منوال بوده و ایشان قداست و حرمت نماز و نماز گزار را فدای راحتی خودشان نمی کردند و تا آخرین لحظات عمر مبارکشان آنچه میتوانستند در اطاعت معبود با خشوع و خضوع به سجده میرفتند در حالی که از بسیاری کسانی که به هر بهانه ای خود را مجاز به استفاده از این صندلی ها میدانند مسن تر و ضعیف تر بودند.
اما استفاده از این تازه وارد به مساجد «صندلی نماز» با توجه به روند روبه رشدی که دارد، میرود تا صحن اصلی مساجد را نیز به تسخیر خود در آورد و بعضا دیده شده که معتمدین برای اینکه از فضیلت نماز در صف اول بی بهره نمانند، این صندلی ها را به صف اول و پشت سر امام جماعت هم رسانده اند و البته میدانیم که این روند با عرف حاکم در مساجد سازگار نیست و علاوه بر اینکه باعث عرف شکنی و حرمت شکنی از جماعت میشود، تصویر خوبی هم از اقامه جماعت با آداب و سنن اسلامی شیعی به جای نخواهد گذاشت.
از طرف دیگر متاسفانه نظارت دقیقی هم بر تولید اینگونه ابزار اعمال نمی شود و هر کسی به نوعی سلیقه خودش را در خصوص تولید آنها اعمال میکند. که میتوان از صندلی های تا شو، فلزی، چوبی، کابینتی، نیمکتی، جای مهر میله ای با طرح های مختلف نام برد.
لذا از آنجایی که ممانعت از روند روبه رشد و بلا وجه استفاده از این وسیله، غیرت دینی و همت همگانی را میطلبد، اولا از عموم مردم و مومنان تقاضا میشود با تاَسی از سیره بزرگان به صورت خود جوش از روند روبه رشد این پدیده نا موزون در مساجد پیشگیری و به این وسیله دل پیامبر بزرگ اسلام را شاد کنند و دوما از مرکز رسیدگی به امور مساجد انتظار میرود در خصوص نظارت بر تولید اینگونه وسایل و روند استفاده آنها در مساجد و در جهت ممانعت از اپیدمی شدن استفاده از آن بعمل آورد.
و در آخر از روحانیون و امامان محترم جماعت نیز انتظار میرود تا در برابر این کج روی ها با توجه به ادله فقهی ایستادگی کنند و آراء مراجع معظم تقلید را برای استفاده کنندگان از این صندلی ها و ابزار باز گو نموده و ایشان را نسبت به سهل انگاری در این خصوص توجه دهند.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
با این حساب باید بگوئیم . اگر امام حسین علیه السلام در کربلا به شهادت رسید بر مردم کوفه هیچ تکلیفی نبود ؟؟؟. یا اینکه بگوئیم . اینهمه احادیث اخلاقی و تربیتی خدای ناکرده باطل است . هرکس هر کاری میخواهد بکند .
اسلام دین مهربانی . و من فکر میکنم تزکیه و تذکر و تربیت است .از شما متشکرم
اما سجده براي معذورين روي ميز اشكال ندارد و صدق سجده مي كند.
امام روزانه نيم ساعت ورزش مي نمودند. متاسفانه تعداد معذورين در دنياي امروز بخاطر كم تحركي زياد و رو به افزايش است كه انواع عذر ها را دارند.
نبايد بر اساس ظاهر افراد قضاوت نمود.
مقداري از تقصير ها به گردن حضرات روحانيون هم هست.در آنجا كه بعضا ناخواسته ارزش نماز را در ذهن مخاطب پايين ميآورند.
البته شما درست میفرمائید . برخی همینطور هستند .
من فقط یه سوال از نویسنده این مقاله دارم و اون اینه که اطلاعات و آمار پزشکی این متنو از کجا آوردن؟
به بحث فقهیش کاری ندارم و باید از مراجع عظام سوال کرد.منتها بنده دانشجوی پزشکی هستم و تازه هم بخش ارتوپدی رو گذروندم و این نظرات ایشون _از لحاظ پزشکی_خیلی برام جالبه!
"میزان ابتلا به بیماری های زانو و کمر در بین ایرانی ها نباید خیلی متفاوت از کشورهای دیگر باشد " اتفاقا میزان این بیماریها به دلایل مختلف در ایرانیها و کلا شرقیها بیشتره
اون کلمه"نباید" خیلی جالبه و خاطرات شیرینی رو برای من زنده میکنه از موارد مشابه که یه عزیزی تصمیم میگیره واقعیت های دنیای خارج "باید" چه جوری باشن یا نباشن و نیازی هم نیست که ما به آمار مراجعه کنیم چون وقتی "حضرت من" یه نظری دارم واقعیت بیجا میکنه جور دیگه باشه!
در مورد توصیه هم واقعیت اینه که خیلی از بیماران ارتوپدی قبل از توصیه پزشک خودشون به استفاده از صندلی رو آوردن چون اینقدر درد داشتن که نمیتونستن زانوشون رو خم و راست کنن. پزشک کلا بهشون توصیه میکنه از کارهایی که باعث خم شدن زانو میشه پرهیز کنن(بالا رفتن از پله , چهار زانو نشستن و...)
"البته توصیه پزشک به خواندن نماز بر روی صندلی را اگر با سهل گیری هایی که اغلب پزشکان در این باره دارند جمع کنیم جایی برای اینکه توصیه ایشان را واقعا جدی تلقی کنیم نمی ماند" بابا تبارک الله! منبعد شما بفرمایید توصیه پزشکی جدی بکنید که الحمدلله جامع علوم عقلی و نقلی و تجربی هستین!
من هم دوست ندارم ظاهر مسجد از حالت طبیعی در بیاد و قرار دادن اغلب صندلی ها در صف اول واقعا کار نادرستیه ولی نمیشه به یه خانم یا آقای هشتاد ساله که جز روی صندلی نمیتونه نماز بخونه بگیم شما مسجد نیا چون نمیشه براتون صندلی بذاریم و مسجد جای سوسول بازی نیست
کلا بهتره وقتی میخوایم تو یه زمینه ای نظر بدیم یه تحقیق میدانی کوچولو قبلش داشته باشیم.یادش بخیر یه بار تو یه کتابی خوندم" لا تقف ما لیس لک به علم" خیلی کتاب معرکه ای بود !
(با عرض شرمندگی فکر کنم لحنم خیلی تند بود.ببخشید!)
هرچند که شما در همان ابتدا با کنار گذاشتن بحث فقهی موضوع در واقع صورت مسئله را پاک فرموده اید . اما دقیقا منظور ما تکلیف شرعی افراد و مضافا رعایت شان نماز و اقامه جماعت در جامعه مسلمین بوده و آنهایی که عذر شرعی دارند را ممیز از مسئله میدانیم . اما فکر میکنم حضرت عالی از اینکه یک نفر به حوزه فنی شما وارد شده و برداشت اجتماعی خودش را مطح کرده برایتان عذاب آور بوده و از دامنه تعدیل خارج شده اید . اگر این بنده خدا کمی بیشتر از شما ها حرف میزد تکفیرش میکردید . خوب البته من هم بودم ممکن بود ناراحت بشوم ولی جناب حنیف عزیر .ایشان هم از سهل گیری پزشکان حرف زده . خدای ناکرده از نادانی آنها که حرف نزده . هرچند حتما میدانید و قبول دارید که از هر صد هزار تای شما پزشکها یک نفر ممکن است به مسائل فقهی واقف باشد . و باز هم میدانید که همکاران شما بعضا دین را در بسیاری از موارد ذبح میکنند . این که بر جناب عالی پوشیده نیست .ضمن اینکه هرکسی را بهر کاری ساختند . هماران شما توصیه پزشکی کنند و مثل ایشان هم آنچه برایشان دغدغه هست را عرض میکنند تا شاید آنهایی که نسبت به تکلیف شرعی خود توصیه های شما را جدی تر میگیرند بیشتر به فکر دینشان باشند . در ضمن جناب دکتر حنیف عزیز . دین . و جامعه اسلامی از این تضاربها دارد . نباید به قول خودت با تندی برخورد کنی .
من هم اتفاقا یاد مثالی افتادم
از قدیم هروقت یه آدم متکبری خیلی بهش بر میخوره بهش میگن . انگار به اسب شاه گفتی یابو ؟؟؟؟!!!!
کنار گذاشتن بحث فقهی پاک کردن صورت مساله نیست.کنارکشیدن از بحثیه که صلاحیت اظهار نظر در اون رو ندارم(لطفا دوباره این جمله رو بخونید!)
"فکر میکنم حضرت عالی از اینکه یک نفر به حوزه فنی شما وارد شده و برداشت اجتماعی خودش را مطح کرده برایتان عذاب آور بوده " البته که همینطوره! من که خودم در زمینه ارتوپدی عددی نیستم که نظر بدم ولی واقعا چرا یه نفر باید به خودش اجازه بده در زمینه ای که کوچکترین تحقیقی در اون نکرده نظر بده؟ این توهین به اعتقادات ما و اصل علم و شعور مخاطب نیست؟
از هر صد هزار تای شما پزشکها یک نفر ممکن است به مسائل فقهی واقف باشد
این رقمی که دادین خیلی بی انصافیه.میتونستین بگین " درصد خیلی بالا" ولی با این حرفتون زیر دین خیلیها رفتین
"ضمن اینکه هرکسی را بهر کاری ساختند " خب من هم که همینو دارم میگم!
". دین . و جامعه اسلامی از این تضاربها دارد . نباید به قول خودت با تندی برخورد کنی .
"من از لحن تندم معذرت میخوام ولی تضارب آرا نه تضارب اهواء! چرا یه نفر به خودش اجازه میده با اسم دین به میدون بیاد بعد زحمت نمیکشه حتی یه پرس و جو تو زمینه ای که میخواد راجع بهش نظر بده بکنه؟این مسأله آمپر مارو بالا میبره وگرنه اصل ناراحتی از سهل گیری بیجا در مورد دین که خیلی هم درسته
اون که اول نظر نوشتم من به بحث فقهیش کاری ندارم برای همین بود که ناراحتی اصلیم از این بود که بعضی ها خودشونو بی نیاز از تحقیق و سوال میدونن و فکر میکنن در حالیکه پشت میزشون نشستن میتونن راجع به عالم . آدم نظر بدن. و بعد یه عده از خدا بیخبر همین نظراتو چماق میکنن تو سر مذهبیها.
بازم معذرت میخوام چون شاید لحنم خیلی "رحما بینهم" نبود!
اول این را بدان که موضعت علاوه بر اینکه رحماء بینهم نبود ، وغلض علیهم هم بود . واین برای شما که میخواهی در آینده دکتر بشوی و مردم را مداوا کنی خوب نیست . باید با مردم ولو نادانان مهربان باشی .
دوم اینکه در متن پیش روی شما معذورین از بقیه جدا شده و در باره آنها حرفی نیست . متاسفانه شما فقط به دلیل ناراحتی از اینکه در رابطه با علوم پزشکی حرفی زده شده .بغض کردی و حرفهایت را از روی بغض زده ای توصیه میکنم به این نکته توجه کن . و اما بعد جناب حنیف عزیز . ما کی از علم پزشکی حرفی به میان آوردیم . ما فقط گفتیم عمده توصیه ها سهل گیرانه است و درضمن بیم آن میرود که افزایش استفاده از این ابزار در مساجد موجب تبدیل شدن این موضوع به اپیدمی تبدیل شود . شما به عنوان یک دانشجوی مسلمان حتما نسبت به بدعتها و انحرافات حساس بهستی . برادر جا ن یا خواهر جان . انحراف همیشه خودش را معرفی نمی کند . باید آن را کشف کنی . ما گفتیم شاید این هم یک ابلیس دیگری باشد .
در ضمن گذشتن از بحث فقهی موضوع دقیقا پاک کردن صورت مسئله است و شما اصلا به موضوع مورد نظر توجه نکرده ای چون همان که گفتم . به اسب پادشاه گفتیم یابو . در ضمن برادر جان معذرت خواهی که دردی دوا نمیکند . لطفا اخلاقتو ببر به سمت رحماء بینهم . اشداء علی الکفار را در مقابل دشمن و انحراف بکار بگیر داداش جون .
تا بفهمی
آقا و یا خانم محترم
در نوشته شما مطالبی بود که لازم است دو نکته را در این ارتباط بیان کنم.
1- مراجع محترم احکام را بیان می کنند اما این مکلف است که باید تشخیص دهد آیا موضوع حکم در مورد او صدق می کند یا نه؟ اگر مکلفی به گفته دکتر یقین پیدا کند به هر دلیلی حتی اگر دیگران یقین نداشته باشند باید گفته پزشک را ملاک قرار دهد.
2- گفته شما بسیار به حق است اگر مکلفی از صندلی استفاده می کند این صندلیها بهتر است در حاشیه قرار بگیرند تا شکوه نماز به صورتی ناخواسته تحت تاثیر آن قرار نگیرد.
و پایان نیکو تنهابرای پرهیزکاران است.
میخواهید از معذورین درخواست کنند برای به هم نزدن شکل و شمایل مسجد و حال و هوای معنوی آن برای اقامهء نماز به مسجد نیایند؟!!
پیر مردی که ناتوان است که مشکلی ندارد . ولی به جد شما را دعوت میکنم برای توجه بیشتر نسبت به ازدیاد روز افزون این پدیده . یعنی صندلی نماز . حتما میانی که سود جو ها هم در این بازار مکاره هستند و سلیقه های شخصی خودشان را در تهیه آنها اعمال میکنند . و حالا هرچه به سر دین و نمای اجتماعی دین آمد بیاید .
بنده خیلی از ایشان حوان تر هستم ولی نه تنها نشسته نماز میخوانم بلکه از پایهء مهر هم استفاده میکنم چون گردنم خم نمیشود!
اما اگر میتوانستم به مسجد بروم صد درصد صندلی بعلاوه پایه مهرم را آنجا مستقر میکردم تا ضعف جسمانی ام مانع از انجام نمازم به جماعت نشود.
درواقع از تمام کسانی که دست اندرکار این کار نیک بوده و به فرصت انجام نماز جماعت توسط ناتوانان و دردمندان فکر کرده و ندبیر اندیشیده و اجرا کرده اند تشکر میکنم.
برای سلامتی خانم دعا کنیم .
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910702000283
روایت آیتالله بهجت از حکمت بلاها و گرفتاریها
باید عرض کنم که یکی از بیماریهایی که در طب جدید درمان ندارد درد های آرتروزی یا رماتیسمی است اما در طب سنتی درمان می شود . من چند بار شاهد درمان چند بیماری مشکل دار مانند دیابت بالای 500 و سردردی که دو پزشک نتوانستند کاری کنند و حرفهای متناقض می زدند ( این به صورت معجزه آسا و سریع ) توسط یک کارشناس ساده و جوان طب سنتی بودم .
همین روغن سیاه دانه را با اطلاعات پراکنده خودم به کسی که مفاصل انگشتش ورم کرده بود دادم و فقط چند بار زد ، بعد از یکی دو سال الان کمتر هم شد و زندگی عادی دارد .
باید عرض کنم درکل حق با نویسنده محترم است من خودم بارها شاهد اهمال کسانی در این زمینه بوده ام اخرین بارش هم همین امروز در نماز جماعت ظهر وعصر فردی را که مطمئنم توانایی حداقل قیام درتکبیره الاحرام را داشت اما نشسته نمازش را شروع کرد.
همانطور که دربالا اشاره کردند قیام رکن است وکسی که توانایی انرا دارد وانجام نمیدهد چه سهوی وچه عمدی نمازش باطل است .
درمورد شما هم( بعنوان مثال عرضمیکنم وگرنه شما حتما حکمش رامیدانید)اگر مشکل دیگری غیر ازگردن نداشته باشید که انشاا.. انهم برطرف شود میتوانید ایستاده نماز را شروع کنید وبرای رکوع وسجود روی صندلی بنشینید وازپایه مهر استفاده کنید وحتی درصورت سختی برای سجده مهر را به پیشانی خود بگذاریدوبرای رکعت بعدی دوباره بایستید.
درموردحضرات امام وبهجت نیز ایشان چون عظمت خالق راکاملا درک کرده بودند علیرغم سختی این کار را میکردند.
خداوند عاقبت هم مارا ختم به خیر کند .
یا علی
هرچند بقول دوست عزیزم امید اصفهان همه از(یا علی) اخر مطلبم منو میشناسن .
یاعلی
ولی خودمونیم ها شما هم عجب حوصله ای دارید همه نوشته ها رو می خونید و جواب میدید. فکر کنم از جمع آوری خبر بیشتر وقتتون رو میگیره نه ؟
من برای شفا همه ی بیماران دعا میكنم و از خدا می خواهم خانم چكش هم سلامت بشن.
در مورد صندلی های مسجدی باید گفت كه برای قشر كهنسال و كسانی كه به واقع نمی توانند در شرایط شرعی توصیه شده عبادت كنند راه حل مناسبی است. منتها تنها برای نمازگذارانی كه به عینه شرایط جسمی مناسبی ندارند و بدون اینگونه روش ها قادر به برگزاری نماز و عبادت در مساجد نمی باشند.
موضوع شرعی و فقهی قضیه كه گاها از جماعت، برخی نمازگذاران با سلامتی جسمی كامل باز هم صندلی انتخاب میكنند بنوعی دلایل آن باید شناسایی شده و به صدور حكم توسط مرجع معتبر برسد و من و عوام بدون تخصص در این وادی با اظهار نظر موافق یا مخالف در واقع باعث ایجاد مشكلات دیگری می شویم.
گرچه صورت قضیه ی این حمایت مساجد از كهنسالان و بیماران و استفاده از آن توسط برخی نماز گذاران نوعی حالت روحی و روانی خاص می طلبد و جای سپاس و قدردانی دارد اما یقینا برای نماز گذاران جوان و یا كاملا سلامت استفاده از این امكانات نوعی سر افكندگی خواهد بود و ریا در عبادت پروردگار.
برای چیدمان صندلی های معلولین و كهنسالان و بیماران نیز بنظر من باید در صفوفی مجزا از صفوف نمازگذاران دیگر باشد ولی نوع چنین چیدمانی در تخصص من نیست تا بتوانم پیشنهادی مناسب داشته باشم.
البته اینكه فرمودین در مساجد اسلامی میز و صندلی مورد استفاده است من بنوعی بیاد كلیساهای كاتولیك افتادم. كه ربط مستقیمی به موضوع مقاله ندارد.
از خداوند تقاضای سلامتی همه ی اعضای بشر را دارم و تمنای شفای عاجل بیماران رنجور و بی گناه را.
در خاتمه برای سلامتی خانم چكش هم دعا میكنم و انشالله سلامتی كامل جسمی و موهبت خدا شامل حالشون خواهد بود.
چیه؟ چرا چپ چپ نگاه می کنین آرزو که بر جوانان عیب نیست
1- امکان اقامه نماز به صورت ایستاده و نشسته ( چرا که بعضی از افراد فقط امکان خم کردن زانو و سجده برروی زمین را ندارند این افراد نباید نماز را کاملا نشسته بخوانند .)
2- صندلی نماز نباید تکیه گاه داشته باشد .( در زمان اقامه نماز حتی به صورت نشسته نباید تکیه داد.)
در صندلی نماز"نیایش" این نکات در نظر گرفته شده است .
دوست عزیز لا اکراه فی الدین.
اصل اول که ما اجبار کردیم
دوم. هر چه کنی به خود کنی، اقایون دین اسلام کامل ترین دین هاست این کارا رو نکنین که یه عده دچار شک و وسواس کنید
اقا کسی که نماز میتونه بخونه ایستاده اما نشسته میخونه که هیچ اما اونی که زانو یا کمر درد و... داره نشسته بخونه نمازش قبوله نبود من پاسخگوم روز قیامت. بنده دکترای عمران دانشگاه شریف و فوق لیسانس مدیرت بازرگانی دارم و یک روز نمازم رو قضا نداشتم دوستان انسان عقل و تکر داره قران کریم داره ائمه و پیامبران... این کارا رو نکنید بزارید اسلام ناب محمدی با این قرن پیشرفته نوین بشه... واقعا مردم همه کار میکنند بعد برای اینجور مسائل،...
یا حق.
شاید تجربه شخصی من در این بحث سودمند باشد. چند سال پیش یکی از خاله های من که خوشبختانه مثل من چاق نیست و ورزشکار است نمازش را روی صندلی می خواند. من هم باقیاس با خودم که ورزش نمی کنم درباره اش قضاوت نابجایی داشتم که چطور ممکن است کسی با این همه آمادگی بدنی و سلامت نمازش را به شکل معمولی نمی خواند؟ و یا به قول نویسنده این یادداشت سهل انگاری می کند تا این که روزی رسید که برای من نشستن روی پاهایم بسیار دردناک شد. در حالی که من در سنی هستم که حتی موهایم سفید نشده و آرزویم این بود که می توانستم روی زمین نمازم را بخوانم مثل همه آدم های سالم. مقایسه اساسا در این امر اشتباه است چون به نظر من کسی که نماز را دوست دارد، بی دلیل آن را نشسته نمی خواند. امیدوارم خدا مرا هم مثل همه نماز گزاران طبیعی توانا و همچنین عارف به حق نماز بکند که هم ظاهر و هم باطن نمازم ، نماز باشد.التماس دعا
انشالله خدا به همه ما رحم کند و عبادات همه مورد قبول درگاه الهی التماس دعا
حتي بدون ديدن نويسنده اين متن مي توانم بگويم اين شخص يک آدم افراطي ناآگاه است که واقعا اين همه مسايل اسلام را رها کرده و گير داده به صندلي نماز! هيچ مسلماني تا مجبور نشود روي اين صندلي ها نماز نمي خواند. از طرفي در اسلام آسيب زدن به بدن حرام است و اگر شما بدانيد داريد دچار مشکل ميشويد حتي براي پيشگيري هم مي توانيد روي صندلي نماز بخوانيد. برادر من يا خواهر من برو بچسب به مشکلات اصلي مساجد و مسلمانان نه صندلي نماز!!
نماز مال ما نیست برای خداست
از خدا بپرسید که چی درسته و چی غلط
از نشسته نماز خوندن خوشش میاد یا از ایستاده خوندن!
بجای گیر دادن به این ظواهر و حاشیه ها بریم دنبال اصلش .
۱) اگر به هیچ قسم نتواندبایستد.
۲) اگر به هیچ قسم نتواند بنشیند و سجده کند.
۳) اگر به تشخیص پزشک حاذق یا به تشخیص خودش یقین یا اطمینان داردکه اگر ایستاده نماز بخواند یا نشسته تشهد بخواند یا در سجده رفتن، بیماری عضلات بدن پیدا می کند یا بیماری اش تشدید می شود.
(این حکم شرعی کسی است که نمازش روی صندلی صحیح است، که توسط اکثریت مراجع تقلید عنوان شده است )
لذا با عنایت به بند 3آن تکلیف هرکسی مشخص است ودیگران به غیر از پزشک متخصص وحاذق
(آنهم با استناد به امکانات پزشکی امروزه همانند ،عکس رادیولوژی ، ام آر آی و سی تی اسکن ومعاینه بالینی ) وخود شخص ،کس دیگری نمی تواند اظهار نظر کند ،و فقط میماند نظم وچیدمان میز وصندلیها و استاندارد بودن وشکیل بودن آنها ،که آنهم هر مسجد بنا به مدیریت وتوان مالی وکمک خیرینش در این خصوص اقدام میکند ،و امام جماعات فقط وظیفه دارند حکم شرعی را عنوان کنند و باقی عمل درست نماز گذار است وبس ،ضمنا خدا به همه خیرینی که در تهیه واهدا این میزها وصندلیها کمک میکنند،خیر دهد .انشاءالله