تحولات زيرپوستي جهان اسلام
دكتر وحيد يامين پور
بى بى سى: «حسن نصرالله، دبيركل حزب الله لبنان كه از متحدان نزديك ايران محسوب مى شود، در آغاز حمله اسرائيل به نوار غزه از مردم و ارتش مصر خواست كه با قيام خود دولت آقاى مبارك را به بازگشايى گذرگاه مرزى رفح وادار سازند. درخواست نصرالله با واكنش تند احمد ابوالغيط، وزير امورخارجه مصر روبه رو شد. آقاى ابوالغيط، دبيركل حزب الله لبنان را متهم كرد كه مى خواهد در مصر هرج و مرج پديد آورد، همان طور كه در كشور خود سبب هرج و مرج شده است. وى خطاب به آقاى نصرالله گفت كه ارتش مصر از كشورش در مقابل خطر افرادى مانند «تو» دفاع خواهد كرد.»
در اين خبر حقيقتى نهفته است كه تحولات زيرپوستى ولى غير قابل انكار جهان اسلام را آشكار مى كند: غزه زير آتش رژيم صهيونيستى جان مى دهد، رهبر معظم انقلاب اسلامى صهيونيست ها را كافر حربى مى خواند و از مسلمين مى خواهد هر كارى كه از دستشان بر مى آيد، در اين خصوص انجام دهند، سخنان معظم له بازتاب وسيعى در رسانه هاى جهان مى يابد، فرداى آن روز بيروت شاهد تجمع عظيم شيعيان خشمگين لبنانى است كه با دعوت سيد حسن نصرالله گرد هم آمده اند، نصرالله به اين گردهمايى لقب لبيك به نداى «امام خامنه اى» مى دهد، در ايران، لبنان، عراق، اندونزى، پاكستان، هند، تركيه و.// همه چيز در سايه خشم مسلمانان معنا مى يابد، در اين ميان عكس امام راحل(ره) و محتواى شعارها نشانگر يك اتفاق مهم است.
به همان ميزان كه ملت هاى مسلمان خروش اسلامى ويژه اى را تجربه مى كنند، دولت ها بيش از آن كه نگران رخدادهاى غزه باشند، نگران يك جريان فرهنگى رشديابنده و فزاينده در داخل مرزهاى سياسى كشور خود هستند. دولت ها نگران پيشى گرفتن بنيادهاى فرهنگى فرامرزى در داخل مرزهاى خود هستند. در سال هاى اخير سرعت و شتاب همه گير شدن يك احساس مشترك در ميان ملت هاى اسلامى به اين نگرانى دامن زده است. به عبارت ديگر بر خلاف سال هاى پيش از حادثه يازدهم سپتامبر، جريان هاى مردمى كه نشأت گرفته از اشتراكات دينى به حساب مى آمدند، چندان چشمگير و قابل ملاحظه نبود ولى پس از آن و به طور مثال در جريان حمله امريكا به افغانستان و عراق، ماجراى كاريكاتورهاى دانماركى، ماجراى توهين رسانه اى به پيامبر اكرم(ص) و قرآن مجيد و بويژه جنگ ۳۳ روزه لبنان اين همگرايى فرامرزى كه محدوديت هاى ديپلماتيك و سياسى را پس زده است، روز به روز اوج گرفته است.
واكنش هاى ملت هاى مسلمان در روزهاى اخير به فجايع غزه نماد تكامل و اوج گيرى بيش از پيش اين جريان است. جريانى كه در بطن خود پيام روشن و بسيار استراتژيكى هم براى جهان اسلام دارد و هم براى جهان غرب. رخدادهاى اين چنينى چيزى جز زمينه هاى شكل گيرى امت واحده اسلامى نيست. چرا احمد ابوالغيط از سخنان سيد حسن نصرالله برآشفته مى شود طبيعتاً چنانچه سيد حسن در چارچوب يك حركت ايدئولوژيك و بنيادگرايانه، مردم مصر را خطاب قرار نمى داد، وزير امور خارجه مصر با چنين ادبياتى او را مخاطب خود نمى خواست. ولى دولت مصر چونان بسيارى از دولت هاى اسلامى ديگر از نفوذ رشديابنده تفكر امّت واحده اسلامى كه خود را در حركت هاى مردمى خودجوش نمايان مى سازد، بشدت نگران و انديشناك است.
حركت هاى مردمى در سرزمين هاى اسلامى پيوندى غيررسمى ولى آشكار با سياست هاى ضد امريكايى ايران دارند. در حقيقت تنها كشورى كه به طور رسمى همگام با حركت هاى مردمى ساير كشورها موضعگيرى و حضور ديپلماتيك اش را بيان مى كند، جمهورى اسلامى ايران و جريانات هم هدف اش مانند حزب الله لبنان است. اين بدان معناست كه قدرت نرم جمهورى اسلامى ايران كه خود را به عنوان نماينده و رهبر جريانات مقاومت اسلامى و ضد امريكايى در تمام كشورهاى اسلامى معرفى كرده است، بر قدرت هاى رسمى ساختارهاى سياسى دولت ها برترى مى يابد. اين روند با ديپلماسى فعال احمدى نژاد در سال هاى اخير نسبت روشن و غيرقابل انكارى دارد. در واقع حركتى را كه امام ارحل(ره) در خطاب قرار دادن ملت هاى اسلامى و جدا كردن حساب ملت ها از دولت ها آغاز كرده بود، با رفتارهاى ويژه احمدى نژاد در نسبت با غرب و بويژه رژيم صهيونيستى ادامه يافت.
آنچنان كه در لحن عصبانى وزير امور خارجه مصر هويداست، در سال هاى اخير نگرانى دولت هاى كشورهاى اسلامى هم عرض با نگرانى هاى امريكا و غرب از نفوذ بنيادهاى فكرى انقلاب اسلامى افزايش يافته است. بالطبع اين نگرانى حاصل ارائه الگويى است كه جمهورى اسلامى ايران به عنوان منادى يك فرهنگ سازنده جديد در جهان امروز معرفى كرده است. اين الگو براى دولت هاى اسلامى نشانه هاى روشنى از قبيل تأكيد بر نفى سلطه و هژمونى امريكايى بر منطقه و دخالت عناصر شناخته شده دينى در تصميم گيرى هاى سياسى است. نهايتاً بايد اذعان كرد آنچنان كه سياست هاى امريكايى در جهان اسلام روند نزولى و ضعيف شونده اى را طى مى كند، همگرايى جريان هاى مردمى كشورهاى اسلامى روز به روز رشديابنده است و در اين ميان سياست هاى جمهورى اسلامى ايران به عنوان الهام بخش اين جريانات ذاتاً فرهنگى نقش محورى را ايفا كرده است. اين رخداد همان آرمان صدور انقلاب است كه به عنوان دغدغه اصلى و رسالت اصلى دولت جمهورى اسلامى ايران از طرف بنيانگذار انقلاب اسلامى توصيه شده بود.
در اين خبر حقيقتى نهفته است كه تحولات زيرپوستى ولى غير قابل انكار جهان اسلام را آشكار مى كند: غزه زير آتش رژيم صهيونيستى جان مى دهد، رهبر معظم انقلاب اسلامى صهيونيست ها را كافر حربى مى خواند و از مسلمين مى خواهد هر كارى كه از دستشان بر مى آيد، در اين خصوص انجام دهند، سخنان معظم له بازتاب وسيعى در رسانه هاى جهان مى يابد، فرداى آن روز بيروت شاهد تجمع عظيم شيعيان خشمگين لبنانى است كه با دعوت سيد حسن نصرالله گرد هم آمده اند، نصرالله به اين گردهمايى لقب لبيك به نداى «امام خامنه اى» مى دهد، در ايران، لبنان، عراق، اندونزى، پاكستان، هند، تركيه و.// همه چيز در سايه خشم مسلمانان معنا مى يابد، در اين ميان عكس امام راحل(ره) و محتواى شعارها نشانگر يك اتفاق مهم است.
به همان ميزان كه ملت هاى مسلمان خروش اسلامى ويژه اى را تجربه مى كنند، دولت ها بيش از آن كه نگران رخدادهاى غزه باشند، نگران يك جريان فرهنگى رشديابنده و فزاينده در داخل مرزهاى سياسى كشور خود هستند. دولت ها نگران پيشى گرفتن بنيادهاى فرهنگى فرامرزى در داخل مرزهاى خود هستند. در سال هاى اخير سرعت و شتاب همه گير شدن يك احساس مشترك در ميان ملت هاى اسلامى به اين نگرانى دامن زده است. به عبارت ديگر بر خلاف سال هاى پيش از حادثه يازدهم سپتامبر، جريان هاى مردمى كه نشأت گرفته از اشتراكات دينى به حساب مى آمدند، چندان چشمگير و قابل ملاحظه نبود ولى پس از آن و به طور مثال در جريان حمله امريكا به افغانستان و عراق، ماجراى كاريكاتورهاى دانماركى، ماجراى توهين رسانه اى به پيامبر اكرم(ص) و قرآن مجيد و بويژه جنگ ۳۳ روزه لبنان اين همگرايى فرامرزى كه محدوديت هاى ديپلماتيك و سياسى را پس زده است، روز به روز اوج گرفته است.
واكنش هاى ملت هاى مسلمان در روزهاى اخير به فجايع غزه نماد تكامل و اوج گيرى بيش از پيش اين جريان است. جريانى كه در بطن خود پيام روشن و بسيار استراتژيكى هم براى جهان اسلام دارد و هم براى جهان غرب. رخدادهاى اين چنينى چيزى جز زمينه هاى شكل گيرى امت واحده اسلامى نيست. چرا احمد ابوالغيط از سخنان سيد حسن نصرالله برآشفته مى شود طبيعتاً چنانچه سيد حسن در چارچوب يك حركت ايدئولوژيك و بنيادگرايانه، مردم مصر را خطاب قرار نمى داد، وزير امور خارجه مصر با چنين ادبياتى او را مخاطب خود نمى خواست. ولى دولت مصر چونان بسيارى از دولت هاى اسلامى ديگر از نفوذ رشديابنده تفكر امّت واحده اسلامى كه خود را در حركت هاى مردمى خودجوش نمايان مى سازد، بشدت نگران و انديشناك است.
حركت هاى مردمى در سرزمين هاى اسلامى پيوندى غيررسمى ولى آشكار با سياست هاى ضد امريكايى ايران دارند. در حقيقت تنها كشورى كه به طور رسمى همگام با حركت هاى مردمى ساير كشورها موضعگيرى و حضور ديپلماتيك اش را بيان مى كند، جمهورى اسلامى ايران و جريانات هم هدف اش مانند حزب الله لبنان است. اين بدان معناست كه قدرت نرم جمهورى اسلامى ايران كه خود را به عنوان نماينده و رهبر جريانات مقاومت اسلامى و ضد امريكايى در تمام كشورهاى اسلامى معرفى كرده است، بر قدرت هاى رسمى ساختارهاى سياسى دولت ها برترى مى يابد. اين روند با ديپلماسى فعال احمدى نژاد در سال هاى اخير نسبت روشن و غيرقابل انكارى دارد. در واقع حركتى را كه امام ارحل(ره) در خطاب قرار دادن ملت هاى اسلامى و جدا كردن حساب ملت ها از دولت ها آغاز كرده بود، با رفتارهاى ويژه احمدى نژاد در نسبت با غرب و بويژه رژيم صهيونيستى ادامه يافت.
آنچنان كه در لحن عصبانى وزير امور خارجه مصر هويداست، در سال هاى اخير نگرانى دولت هاى كشورهاى اسلامى هم عرض با نگرانى هاى امريكا و غرب از نفوذ بنيادهاى فكرى انقلاب اسلامى افزايش يافته است. بالطبع اين نگرانى حاصل ارائه الگويى است كه جمهورى اسلامى ايران به عنوان منادى يك فرهنگ سازنده جديد در جهان امروز معرفى كرده است. اين الگو براى دولت هاى اسلامى نشانه هاى روشنى از قبيل تأكيد بر نفى سلطه و هژمونى امريكايى بر منطقه و دخالت عناصر شناخته شده دينى در تصميم گيرى هاى سياسى است. نهايتاً بايد اذعان كرد آنچنان كه سياست هاى امريكايى در جهان اسلام روند نزولى و ضعيف شونده اى را طى مى كند، همگرايى جريان هاى مردمى كشورهاى اسلامى روز به روز رشديابنده است و در اين ميان سياست هاى جمهورى اسلامى ايران به عنوان الهام بخش اين جريانات ذاتاً فرهنگى نقش محورى را ايفا كرده است. اين رخداد همان آرمان صدور انقلاب است كه به عنوان دغدغه اصلى و رسالت اصلى دولت جمهورى اسلامى ايران از طرف بنيانگذار انقلاب اسلامى توصيه شده بود.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
