چرا هنوز می خواهیم رای بدهیم؟
بازخواني سير تحولات سياسي و رفتارهاي اجتماعي ملت ايران در طول 3 دهه گذشته گوياي اين واقعيت مسلم و انكارناپذير است كه ملت ايران در مقاطع حساسي مانند انتخابات مجلس شوراي اسلامي يا انتخابات رياستجمهوري و... همواره بر اصول اساسي چون ولايتمداري، وحدت، ايثار و اميد پافشاري كرده و با بصيرت و هشياري مثالزدني، اميال و آمال شوم دشمنان نظام جمهوري اسلامي را نقش بر آب کرده و با مشاركت حداكثري در پاي صندوقهای راي برگهای زريني را در كتاب تاريخ اين مرز و بوم رقم زدهاند. بيشك بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در سفر به استان كرمانشاه و تاكيد معظمله بر مسائلي چون نقش و حضور مردم در حوادث پس از انقلاب و نيز مساله انتخابات از اهميت بسزايي برخوردار است كه در اين مقطع از حيات نظام جمهوري اسلامي، بسي قابل تامل به نظر میرسد.
مؤلفههای گفتمان جهادي ملت ايران
مطمئنا همه كارشناسان و تحليلگران سياسي تاكيد میكنند كه در پي تغيير يك نظام سياسي و اساسا شكلگيري يك انقلاب، به طور طبيعي هزينههايي مادي و معنوي (در همه حوزههای فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي و...) بر آن جامعه تحميل میشود طوري كه بسياري از انديشمندان با مشاهده سرنوشت انقلابهای رخ داده در يك سده گذشته بر اين باورند كه اگر جامعهاي ظرفيت تحمل و مواجهه با سختيها و هزينههای برآمده از تغيير را نداشته باشد انقلاب آن جامعه با شكست مواجه میشود! حال سوال اساسي كه اينجا مطرح میشود آن است كه چه چيزي موجب شد انقلاب اسلامي به دهه چهارم حيات مقدس خود برسد؟ و اصولا هزينههای برآمده از انقلاب اسلامي چگونه مهار شد؟ در دهه اول انقلاب بسياري از اين پيشرفتها و ملزومات رفاهي جامعه امروزي نبود. هنوز در بسياري از روستاها و مناطق شهري كشورمان دامنه امكانات رفاهي مانند آب، برق، تلفن، جاده و خيابان و... به اين حد از گستردگي نرسيده بود و از طرفي وجود جريانات فتنهگر در آن مقطع موجي از ناآراميها و عدم امنيت (ترور، بمبگذاري، ميتينگهای سياسي و...) را در فضاي سياسي كشور رقم زده بود و از سويي جنگ تحميلي تنها بعد از 2 سال از انقلاب اسلامي آغاز شد؛ پس چرا مردم ماندند و نگذاشتند انقلاب اسلامي با شكست مواجه شود؟ چرا ملت ايران حاضر شد فرزندان خود را به جبهههای حق عليه باطل بفرستد و نگذارد دشمن بر ميهنشان چيره شود؟ نگاهي به فراز و نشيبهای دهه اول انقلاب اسلامي نشاندهنده اين مساله است كه در آن مقطع (مانند امروز) ملت ايران حاضر شد هزينه كند، تحمل كند، سكوت كند و دفاع كند تا انقلاب اسلامي بماند. مردم بابصيرت ايران اسلامي حاضر شدند بسياري از رفاهيات مادي را كنار بزنند تا معنويات بر جاي بماند و اينگونه هم شد، از اين رو به موازات مديريت ديني امام راحل(ره) و معنوي بودن حركتهای انقلابي، آنچه موجب شد مردم ضعفها، آسيبها و مشكلات را نبينند و در برابر سختيها قدعلم كنند وجود مولفههايي چون ايثار، اميد و تلاش در روحيات اجتماعي ملت ايران بود.
تفكيك حاكميت و حكومت (به معناي اخص)
با توجه به آنچه در بالا آمد اين سوال مطرح میشود كه چه چيزي موجب شده ملت ايران پس از گذشت 3 دهه از انقلاب اسلامي همچنان بر مولفههای گفتمان جهادي (ايثار، اميد و تلاش) اصرار ورزند؟ و اساسا چرا ملت آگاه ايران برخي ناملايمتيها و مشكلات را پاي نظام جمهوري اسلامي نمينويسند؟ به نظر نگارنده براي پاسخ به اين سوال، مسالهای تحت عنوان تفكيك حاكميت و حكومت قابل تامل به نظر میرسد كه مورد تاييد حقوقدانان، فقهاي اماميه و نظريهپردازان ديني است: طبق قرائتهای اسلامي در حوزه مفهومشناسي «حاكميت» و «حكومت» در نظام اسلامي، مراد از حکومت سازمان اجرايي درون دولت است و به مجموعهاي از افراد، مناصب و ارگانها اطلاق ميشود که دستاندرکار تنظيم و اداره امور جامعه هستند.(1) در اين تعريف حکومت شامل تمام مناصب و قواي ادارهکننده جامعه است. اما گاهي به قوه مجريه در مقابل دیگر قوا نيز حکومت (به معناي خاص) گفته ميشود و برخي نيز حکومت و دولت را مرادف هم دانستهاند اما بیشتر دانشمندان علوم سياسي حکومت را سازمان اجرايي دولت ميدانند.(2) از اينرو حاكميت در نظام سياسي ما به مانند نرمافزار و حكومت به مانند سختافزار نظام عمل ميكنند و ناگفته پيداست كه در اين مدل، اگرچه دولت (حكومت به معناي خاص) اعتبار و مشروعيت خود را از حکم تنفیذ رهبری اکتساب میکند اما به جهت اعتبار و صلاحیت ذاتی، فاقد هرگونه تقدس و معصومیتی بوده و در معرض انحرافات و لغزشها قرار دارد. اكنون با توجه با آنچه در بالا آمد، میتوان پاسخ داد كه چرا ملت ايران همچنان پايبند به ولايت است و در مقاطع حساسي چون وقايع پس از انتخابات اخير و... آموزههای ولايي رهبر معظم انقلاب را آويزه گوش خود قرار داده است چه آنكه به اين سطح از آگاهي و بصيرت ديني خود رسيده است كه ضعفها و مشكلات اقتصادي و... ناشي از برنامهها و روشهای مديريتي موجود در بدنه سختافزاري است نه نرمافزار نظام اسلامي! به همين دليل است كه ملت ايران هنوز كه هنوز است دل در گرو رهبري و نظام اسلامي خود نهاده و با پيروي از آموزههای ولايي مقام معظم رهبري و با شركت در انتخابات، حضور و مشاركت اجتماعي را لبيك میگويند. مقام معظم رهبري در سفر خود به استان كرمانشاه دراجتماع بزرگ مردم نكتهای را عنوان فرمودند: «در طول اين سالهاى متمادى، دولتهاى گوناگون و ذائقههاى سياسى گوناگون بر سر كار آمدند- چه در مجلس با سلایق سياسى مختلف، چه در قوه مجريه- بعضىها حتى با اصول نظام زاويه هم داشتند ليكن ظرفيت عظيم نظام، بدون اينكه ناشكيبایى نشان بدهد، توانسته است همه اين مسائل را از سر بگذراند؛ توانسته است همه اين مشكلات را در خود حل و هضم كند به خاطر حضور مردم، به خاطر ايمان مردم، به خاطر پايبندى مردم به نظام اسلامى...».
رهبري و چرايي مشاركت در انتخابات
به جرات میتوان گفت جمهوري اسلامي ايران توانسته است بهترين مدل حكمراني كه «مردمسالاري ديني» است را به جهان عرضه كند چه آنكه در اين مدل، نقش مردم معيار است. مقام معظم رهبري در سفر خود به كرمانشاه در اجتماع بزرگ مردم فرموند: «مساله اصلى ما، مساله مردم است؛ حضور مردم، ميل مردم، اراده مردم، عزم راسخ مردم. اين را بايد عرض كنيم؛ در همه تحولات و جنبشهاى گوناگون اجتماعى بزرگ، نقش مردم، نقش معيار است». معظمله تاكيد فرمودند: «نقش مردم بعد از پيروزى انقلاب تمام نشد. در خصوصيات اداره كشور، اين نقش ادامه پيدا كرد. هنوز يك سال از پيروزى انقلاب نگذشته بود كه رئيسجمهور بر طبق قانون اساسى انتخاب شد. بعد از چند ماه، مجلس شوراى اسلامى انتخاب شد. از آن تاريخ تا امروز، در طول اين 32 سال، مرتبا خبرگان رهبرى، رئيسجمهور، نمايندگان مجلس شوراى اسلامى، نمايندگان شوراها، به وسيله مردم انتخاب شدند. مردم خودشان هستند كه تصميم ميگيرند، شركت ميكنند، انتخاب ميكنند؛ كار دست مردم است. حضور مردم، يك چنين حضور برجستهاى است». به دليل اهميت نقش مردم است كه ملت ايران در طول اين 32 سال گذشته همواره آرمانها و ارزشهای انقلاب اسلامي را فراروي خود قرار دادهاند و با مشاركت حداكثري در پاي صندوقهای راي، موجي از پويايي و نشاط سياسي و اجتماعي را در برابر انظار عمومي رقم زده است. از سويي ديگر مشاركت در انتخابات كه عرصه بروز و ظهور دموكراسي و ولايتمداري مردم آگاه ايراني است نوعي مقابله با دشمن و فتنهگريها بهشمار میآيد چه آنكه تجربه تاريخي (بويژه در انتخابات اخير رياستجمهوري) نشان داده است كه چه اتاقفكرهايي شكل ميگيرد و چه بودجههای خارجي به سوي جريان فتنه سرازير میشود تا خدشهای بر انتخابات و دموكراسي اسلامي و مردمسالاري ديني وارد آورند. رهبر معظم انقلاب در سفر به استان كرمانشاه در اجتماع بزرگ مردم فرموند: «در طول اين سالهاى متمادى، هميشه دشمن خواسته است يا انتخابات نباشد يا كمرنگ باشد. در هيچ انتخاباتى ما سراغ نداريم كه قبل از انتخابات، بوقهاى تبليغاتى دشمن به كار نيفتاده باشد براى اينكه كارى كنند كه انتخابات در ايران كمرنگ شود. در همه انتخاباتها به شكلهاى مختلف، اين كار صورت گرفته است. شما هوشمنديد، زيركيد. خودتان ميتوانيد تشخيص بدهيد كه براى بىرونق كردن انتخابات، بىشوق و ذوق كردن مردم به حضور در انتخابات، چه حرفهایى زده ميشود و چه كارهایى ميشود... ما وقتى تجربه 32 ساله انقلاب را بازخوانى ميكنيم، ژرف ژرفایى حكمت امام و تدبير امام را درمىيابيم، چرا؟ چون هر نظامى مثل نظام جمهورى اسلامى، با اين آرمانهاى بلند، با اين ضديت و مخالفتى كه با استكبار و بىعدالتى بينالمللى دارد، با ايستادگىاى كه در مقابل شياطين قدرت در سراسر جهان دارد، دشمنان گردنكلفتى دارد. چالش ايجاد ميكنند، مشكل به وجود مىآورند».
پینوشت:
.......................................................................................
1- نصرتي، علي اصغر، نظام سياسي اسلام
2- کلايمررودي، کارلتون و ديگران، آشنايي با علم سياست، ترجمه بهرام ملکوتی
منبع: روزنامه وطن امروز
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
اینو انكار نكنید شركت بیست میلیونی از این جمعیت طبق آمار، گرچه رقم كوچكی نیست اما بسیار فاصله دارد با رقم اصلی جمعیت دارای شرایط شركت در رای گیری.
میتوان یك پنجم مردم ایران را همچنان امیدوار دانست در برابر آرمان های انقلاب ٥٧ در برقراری نظام عدل و عدالت.