کد خبر: ۵۸۶۴۴۰
تعداد نظرات: ۸ نظر
تاریخ انتشار: ۱۷ دی ۱۳۹۷ - ۱۷:۴۵
مطهری:
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی گفت که اگر موضوع حجاب به رفراندوم گذاشته شود اکثریت جامعه به آن رای خواهند داد.

گروه سیاسی: علی مطهری در سخنرانی خود با موضوع حجاب که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد، گفت: من بر اساس شناختی که از جامعه دارم می‌گویم همین امروز اگر برای حجاب رفراندوم برگزار کنیم جامعه به حجاب رای می‌دهد. البته در مسائل فکری و ایدئولوژیک کسی نظرسنجی برگزار نمی‌کند، اما بخشی از همین خانم‌های بی‌حجاب و بدحجاب در رفراندوم به حجاب رای می‌دهند؛ زیرا آثار بی‌حجابی و بدحجابی را می‌دانند. بنابراین فکر نکنید اگر نظرسنجی برگزار شود همه به بی‌حجابی رای خواهند داد.

 

به گزارش بولتن نیوز، علی مطهری افزود: در حال حاضر جامعه ما به معنی واقعی اجبار در مورد حجاب وجود ندارد. اگر ما شکل خاصی از حجاب را اجبار کنیم مثلا بگوییم همه چادر به سر کنند یا روبنده بزنند این به معنی اجبار است، اما وضعیت الان به شکل حجاب اجباری نیست و اگر غیر از وجه و کفین بقیه بدن پوشیده باشد حجاب است.

 

نماینده مردم تهران در مجلس با بیان این که در حال حاضر گشت ارشاد فعالیت چندانی ندارد یادآور شد: البته ما هم سخت گیری را نمی پذیریم اما الان هم درباره حجاب سختگیری نمی شود به هر حال موضوع حجاب صرفا  جنبه فردی ندارد و عدم رعایت آن به کل اجتماع ضربه می زند بنابراین در این جا الزام اشکالی ندارد اساسا فلسفه حجاب این است که جامعه تحریک نشود.

 

مطهری در ادامه یادآور شد: ازدواج در سیستم غربی آغاز محدودیت و ممنوعیت و در سیستم اسلامی پایان محدودیت و ممنوعیت است زیرا از نظر اسلام کامیابی جنسی باید در کانون خانواده باشد. و هر زن و مردی در کانون خانواده می تواند التذاذ جنسی داشته باشند. دلیل سست بودن پایه خانواده در غرب عدم رعایت این اصل است در حالی که روش اسلام باعث استحکام خانواده می‌شود.

 

وی با بیان این که ریشه حجاب در اسلام توجه به خانواده است  یادآور شد: از نظر اسلام زن و مرد حقوق متساوی و نه متشابه دارند. حتی شهید مطهری می‌گوید که من ثابت می کنم حقوق زنان بیشتر از مردان است.

 

وی در ادامه اضافه کرد: زنان در دوره ای یک شی گران بها بودند آن دوره، دوره پرده نشینی زنان بود و مردان به آنها دسترسی نداشتند، اما در آن دوران زنان شخص نبودند بلکه شی بودند و نقش مستقیم در ساختن جامعه نداشت، زیرا اساسا در جامعه حضور نداشت. در دوره دیگر زن تبدیل به شخص شد، استعدادهایش شکوفا شد، اما کم ارزش شد؛ زیرا حضورش در هر کوی و برزن آزاد بود و دسترسی مرد به او نیز آزاد بود، در این دوره زن احترامش را از دست داد زن در مدل غربی همین است فردی که تخصص پیدا کرده و در ساختن جامعه نقش دارد، اما ارزش و احترامش را تا حد زیاد از دست داد. نظر اسلام این است زن هم شخص باشد، هم گرانبها باشد و برای این که بی ارزش نشود تدابیری اندیشیده که یکی از آنها پوشش اسلامی است.

 

نایب رئیس مجلس عدم اختلاط در فعالیتهای اجتماعی و به حداقل رساندن روابط زن و مرد را از دیگر ضروریات در جامعه اسلامی عنوان کرد و گفت: اجتماع باید محیط کار و فعالیت باشد و هرگونه کامیابی جنسی منحصر در کادر خانواده باشد، این تز اسلام است و بر این اساس ما نباید در جامعه تحریک جنسی داشته باشیم.

 

مطهری بهداشت روانی جامعه، استحکام خانواده ، استواری اجتماع و حفظ ارزش و احترام زن را از مزایای پوشش اسلامی عنوان کرد و گفت: یکی دیگر از فلسفه های حجاب استحکام پیوند خانوادگی است به این معنا هر زن و مردی صرفا با همسر خود پیوند داشته باشند. ما در جمهوری اسلامی تلاشمان این بود همین روش را پیاده کنیم و افراط و تفریط نشود.

 

نایب رئیس مجلس گفت: غرب دچار بیماری برهنگی است تا 60 - 70 سال پیش چنین چیزی وجود نداشت اما الان غربیان به این سمت متمایل شدند در کشور ما هم آنجا که گرایش به فرهنگ غربی دارند دچار همین آسیبها هستند به عنوان مثال آمار طلاق در شمال تهران و مناطق مرفه بیشتر است و همین نشان می دهد ریشه اصلی طلاق مسائل فرهنگی  است نه مسائل اقتصادی. ما باید سبک زندگی اسلامی را ترویج کنیم که رکن مهم آن اهمیت دادن به نهاد خانواده است.

 

مطهری درباره تعدد زوجات در اسلام نیز گفت: خداوند این قانون را برای اداره جامعه گذاشته البته این موضوع برای همه جایز نیست و حتی المقدور باید رضایت همسر اول فراهم شود، نمی شود گفت این حکم بدی است زیرا برای حل این معضل اجتماعی پیش بینی شده است اگر مردی به دنبال هوسرانی شود شرایط برای او فراهم است اما کسی که زن دوم می گیرد تعهداتی هم دارد این را در کنار تز دنیای امروز بگذارید که در آن می گویند یک زن بگیر و چند معشوقه داشته باش.

 

این نماینده مجلس در بخش دیگری از اظهاراتش با بیان این که اختلافی درباره حد حجاب وجود ندارد افزود: آنچه اجماع بین فقها است این است که حجاب پوشش بدن به استثنای وجه و کفین است.

 

مطهری در ادامه در پاسخ به سوالی درباره ممنوعیت پوشیدن مانتوی جلو باز گفت: ممکن است این موضوع در بخشنامه یک اداره ای آمده باشد این اشکالی ندارد و یک اداره پوشش خاصی را به عنوان قانون خود قرار دهد.

 

مطهری همچین گفت: سرکش ترین غریزه، غریزه جنسی است به همین خاطر است که می گویند به نامحرم خیره نگاه نکنید و در محیط خلوت با هم نباشید به هر حال خدا زن را خودنما و مرد را چشم چران آفریده و برایشان این قوانین را گذاشته است.

 

نایب رئیس مجلس با اشاره به وجود مصادیقی از افراط در مورد حجاب گفت: این که ما بچه دبستانی را ملزم به چادر یا پوشیدن رنگ خاص کنیم افراط است ما باید کاری کنیم دختران در محیط جداگانه آزاد باشند حتی محیط جداگانه برای خانم ها درست کنیم مثل همین پارکهای اختصاصی زنان که کاری خوبی است که می تواند در آنجا ورزش و تفریح کند و آفتاب بگیرند وقتی الزام به حجاب می‌کنیم باید این امکانات را هم داشته باشیم. البته قبول دارم در مواردی افراط شده یا در گزینش ها چنین نگاهی وجود داشته است ما نباید از اسلام جلوتر برویم.

منبع: ایسنا

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۸
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۲
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۷ - ۱۹:۱۱
0
0
اینها نماینده جمهوری اسلامی ایران هستند یا دشمن جمهوری اسلامی،عجب آدم ....هست
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۷ - ۲۳:۰۴
0
0
اصلا خود اسلامی بودن نظام را به رفراندم بگذارید. وقتی قرار است در اجرای احکام اسلام در جامعه تشکیک و از مردم نظر خواهی شود دیگر چه نیازی به جهوری اسلامی هست؟
مدیر پایگاه

عملا درخواست ایشان اگر ادامه پیدا کنه به اینجا هم خواهد رسید امروز برای حجاب قردا برای اینکه همجنس بازی خوبه یا نه پس فردا برای سرو مشروب تو رستورانها و......

ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۸ - ۰۷:۵۹
0
0
حرف مفت زیاد میزنی مگه کسی واجبات را به رفراندوم میگذاره مثل اینکه بگید نماز یا روزه یا زکات یا حج را به رفراندوم بگذاریم این از اون حرفهای انحرافی است
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۸ - ۰۹:۴۰
0
0
بولتن جان : چون خیلی نهادهای فرهنگی زیادی در این راستا هستند که متاسفانه با پرداختن به این موضوع سالانه هزاران میلیارد تومان از بودجه مالی کشور که باید صرف تولید و رفاه و بهداشت آحاد کشور شود (مخصوصا" در این شرایط خطیر اقتصادی) بدین منظور دریافت مینمایند و حقیقتا" هم خروجی عملکرد این نهادها در این سالها اصلا" قابل قبول نبوده و نزدیک به صفر هست چرا که اگر قوه قهریه (نیروی انتظامی) را در موضوع حجاب حذف نماییم نهادهای فرهنگی چیزی برای گفتن نخواهند داشت. پس چرا باید این راه بی نتیجه و پر هزینه و توام با اجبار را طی کنیم؟ حقیقتا" در جایی باید این قصه تمام شود یا بودجه مالی همان نهادهای ذیربط برای این منظور کسر و یا حذف شده و به بودجه تولید و بهداشت و آموزش کشور هر سال اضافه گردد و یا واقعا" از طریق مشورت از مردم در قالب همه پرسی به نتیجه درستی برسیم. مگر در اوقات نمازهای یومیه که یکی از مهمترین و اصلی ترین فروعات دین هست تابحال کسی را در کوچه و خیابان ، مجبور به خواندن نماز و تعبد نموده ایم که در این موضوع هم اصرار بر انجام موضوع از سوی مردم (حتی با اجبار) هستیم؟
مدیر پایگاه

با  سلام اولا بحث نماز که یک عبادت فردی است با حجاب که در عین اینکه برای حفاظت شخصی فرد مهم است برای صیانت از عفت و پاکدامنی جامعه است فرق می کند یکی شخصیست  و دیگری  فردی و جمعی و دارای تاثیر اجتماعی  بسیار زیاد ، اما در خصوص اینکه چرا با صرف هزاران میلیارد نتوانسته ایم حجاب را نهادینه و تحولی در اندیشه و مرام بی حجابان و یا کم حجابان ایجاد کنیم به نظر من بر می گردد  به نداشتن سناریوی یکسان ، برنامه ریزی مدون ، راه کار مشخص و متولیان دلسوز و مخلص و مدیر در این زمینه ، که اگر ما همه اینها را داشته باشیم و در این مسیر آموزشهای لازم داده شود و رفتارهای متولیان در مسیر همین برنامه از اخلاق محمدی (ص) نشات بگیرد مسلما ریال به ریال آن بودجه ها تاثیر گذار خواهد بود


مثال شما مثل این است که بگوییم این دولت جز بر اضافه کردن فقر و بدبختی مردم کاری نکرد پس اصلا دولت می خواهیم چکار،  که این غلط است بجای اینکه دولت نداشته باشیم باید بگردیم دنبال دولتی که توان کار کردن داشته باشد مخلص و جهادگر و از فساد اقتصادی دور باشد و خود را خدمتگذار مردم بداند و تمامی نیروهایش را آموزش بدهد که باید کار مردم را راه بیاندازند و همه کارمندان دولت خدمتگذار مردم هستند خوب اگر این فرهنگ سازی شد و مشکلات مردم برطرف شد آیا بد است؟

ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۸ - ۱۰:۳۲
0
0
بسیار روش عالی است که بر خلاف سایر خبرگزاری ها به نظرات خوانندگان خود اهمیت داده و پاسخ میدهید و از این بابت ممنونیم.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۸ - ۱۸:۱۶
0
0
بحث حجاب یکی از قوانین اسلامی است که در کشورمان اجرا می شود و به موازات آن دیگر قوانین اسلام مهریه و نفقه و ... است که جزئی از قوانین اسلامی که زنان ایران از آن بهره می گیرند اگر بنا به رای گیری باشد رای گیری نباید مختص به حجاب باشد باید رای گیری در خصوص اجرایی شدن قوانین اسلام در خصوص زنان اعم از حجاب و مهریه و نفقه باشد نمی شود که مخالفت یک قانون اسلام (حجاب) بود و موافق قانون دیگر اسلام (مهریه و نفقه) باشیم یک پیشنهاد دارم اینها که مثلا آزادی یواشکی به راه انداختن مبلغ مهریه آنها را بررسی کنید مطمئن باشید که آنها از این قوانین تبعیت کامل دارند چون مخالفتی در بحث این قوانین اصلا نمی کنند
ساسان
|
France
|
۱۳۹۷/۱۰/۱۹ - ۱۰:۰۰
1
0
استاد مطهري در اين باره مي گويد:

قرآن به شكلي عموم مشيت الاهي و عموم قضا و قدر را قايل است كه هيچ گونه منافاتي بين آن و اختيار و اراده ي بشر نيست؛ از جمله ي آياتي كه مسئله ي اختيار و اراده ي بشر را به طور جدي مطرح فرموده است, مي گويد: (ذلك بِما قَدَّمَت اَيديكم) [آل عمران (3), 182] نمي گويد اين به موجب اعمال شماست كه بگوييم ما اختيار داشتيم يا نداشتيم, مي گويد: (بِما قَدَّمت ايديكم) به موجب كارهايي كه به دست خودتان, يعني به اراده و اختيار خودتان بدون هيچ اجباري انجام داديد. خدا شما را مختار و آزاد‌آفريد. (فَمن شَاء فَليومِن وَ من شاء فَليكفر) [كهف (18), 29] هر كه مي خواهد ـ يعني به اختيار خودش ـ ايمان آورد و هركه مي خواهد كفر بورزد. (اِنّا هَدَيناهُ السَّبيل اِمّا شاكراً وَ اِمّا كفوراً) [انسان (76), 3] ما راه به بشر نموديم. اين ديگر به خود او بستگي دارد كه شاكر باشد يا كافر).[1]
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳۹۷/۱۰/۱۹ - ۱۰:۰۰
پس پیغمبر خودش قرآن را نمی فهمید! که نمی گذاشت مردم آزادانه زندگی کنند! حکومت درست کرد! اظهار کفر را ممنوع کرد. تا جایی که کافران مجبور شدند با نقاب نفاق در جامعه حاضر شوند. و آن همه اجرای حدود و قاطعیت و قطع دست دزد و همه اینها هم بیهوده بود چون مردم باید آزاد باشند که انتخاب کنند چطور زندگی کنند!!
خیر. شما عمدا دارید مغالطه می کنید. حاکمیت اسلامی مامور به اصلاح ظاهر جامعه است تا مومن برای زندگی زیر فشار نباشد. اما هر کس هر قدر در خانه خودش گناه کند و کسی نفهمد ربطی به حاکمیت ندارد. همینطور اگر کسی به خارج از حاکمیت اسلامی برود و گناه کند دیگر ربطی به حاکمیت ندارد. پس می بینید که هنوز انسانها آزادند که بهشت بروند یا دوزخ. اما آزاد نیستند که دیگران را هم با خود به جهنم ببرند و فضای جامعه را آکنده از فساد و شهوت و گناه کنند.
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین
پرطرفدارترین