تحلیلی متفاوت در مورد خاتون

شبكه خبری صداقت - سال 1387 زمانی كه موضوع چادرهای رنگی در جشنواره عفاف و حجاب سازمان صدا و سیما مطرح شد، فرحناز قندفروش؛ مشاور استاندار تهران موضع گیری تندی در قبال این موضوع داشت.
وی در گفت و گو با خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران گفت: رنگ مشکی و سنتی چادر در ایران به عنوان نماد لباس ملی زنان ما محسوب می‌شود و مطرح کردن رنگ های جدید برای چادر ناشی از عدم اطلاع از فرهنگ زنان و پوشش‌های زنانه در ایران است.
مدیرکل امور بانوان و خانواده استانداری تهران روز چهارشنبه در پاسخ به اظهار نظر دبیر جشنواره عفاف و حجاب سازمان صدا و سیما افزود: این نوع اظهار نظر در خصوص تغییر رنگ چادر زنان ایران ، بازتاب‌ها و واکنش‌هایی از سوی برخی مجامع مذهبی ، مراکز اسلامی و سایت‌های خبری داشته است.
وی با اظهار تاسف از این سخنان تصریح کرد: احساس می‌کنم دبیر جشنواره عفاف و حجاب از روی بی‌تجربگی و عدم اطلاع از فرهنگ و پوشش زنان ایران این حرف‌ها را زده است.
البته قندفروش همان زمان اعلام كرد كه با طرح موضوع چادرهای رنگی مخالف نیست و تصریح كرد: طی سه دوره برگزاری جشنواره زنان سرزمین من هیچگاه مطرح نشد که رنگ چادر از مشکی باید تغییر کند بلکه اعلام کردیم که پوشش زن ایرانی باید با طرحها و رنگ‌های متنوع ارایه شود تا پاسخگوی نیاز سلایق مختلف زنان باشد.
وی تاکید کرد: اصلی‌ترین پوشش زنان ایرانی همین چادر مشکی و سنتی است و هرگز رنگ آن تغییر نخواهد کرد بنابراین باید از ذکر چنین نکاتی که غیر مسوولانه است پرهیز شود.
قندفروش گفت: امیداوریم این گونه اظهار نظرها و بی‌تجربگی‌ها باعث نشود که جشنواره عفاف و حجاب را به بی‌راهه ببرند که این امر موجب ایجاد مخالفت‌های بیشتر شده و روند برگزاری آن را با مشکل مواجه می‌کند.
آنچه بیان شد به خوبی بیانگر تعارضی است كه از ابتدای انقلاب میان صاحب نظران مطرح بوده و هست. بنابراین همیشه نسبت به رنگ مشكی چادر انتقادهایی بوده و در مقابل گروهی هم هستند كه مدافع جدی رنگ سیاه به عنوان مناسب ترین رنگ چادر می باشند.
در این میان رسانه ها با انعكاس آرا و نظرات مختلف زمینه روشنگری در این خصوص را فراهم می كنند و نباید وقتی كه رسانه ای دیدگاه یكی از صاحب نظران را منعكس می كند به شدت با او برخورد شود كه در این صورت باید بسیاری از رسانه های چاپی و سایبر تا كنون تعطیل شده بودند.
خبرگزاری ایكنا طی مطلبی با عنوان توصیه یك كارشناس مد و لباس به مسئولان برای حمایت از طرح چادرهای رنگی می نویسد: متأسفانه گروهی، چادر را در رنگ سیاه خلاصه كرده‌اند و موجب فقدان اقبال جوانان نسبت به آن شده‌اند بنابراین به مسئولان توصیه می‌كنم از طراحی چادرهای رنگی حمایت كرده و به جای طرح مباحث كلیشه‌ای در فكر فراگیر شدن پوشش ملی و اسلامی باشند.
با این توضیح مطلبی كه روز گذشته در تارنمای عصر ایران منتشر شد یادداشتی اخلاق گرایانه است كه جای تشكر و تقدیر دارد.
عصر ایران نوشت: روزنامه ایران،‌ علی اکبر جوانفکر، اسفندیار رحیم مشایی و گروهی که چند ماهی است عنوان "جریان انحرافی"‌ را با خود یدک می کشد ،‌به طور جدی مورد نقد عصرایران بوده اند و البته از سوی آنان نیز هجمه هایی متوجه ما بوده است.
اما هیچ کدام از این ها ،‌دلیل نمی شود مشی عقلمدارانه و منصفانه خود را که همواره در سایت عصرایران به دنبالش بودیم کنار بگذاریم و از "فرصت"‌به وجود آمده برای نواختن ضربه ای بر پیکر حریف "سوء استفاده"‌کنیم و "خاتون"‌را وسیله ای برای تسویه حساب نماییم.
ماجرای خاتون که این روزها به عنوان ویژه نامه ای ضد حجاب و عفاف معروف شده ،‌ عمدتاً‌ بر روی مصاحبه مهدی کلهر ،‌ مشاور پیشین احمدی نژاد متمرکز است و جالب اینجاست که نه از خود نشریه خاتون که از تیتر یک سایت منتقد جریان انحرافی آغاز شد.
این سایت به نقل از خاتون تیتر زده بود:‌ "چادر مشكی‌ اشرافی و متكبرانه است، از مجالس‌عیاشی شبانه‌ اروپا درآمد!" ؛‌طبیعی است که چنین ادبیاتی واکنش هایی هم به دنبال داشته باشد ولی واقع مطلب این است که آنچه کلهر گفته و خاتون منتشر کرده بود ،‌ناظر به اصل حجاب و چادر نبود بلکه نقدی بود بر رنگ "مشکی" چادر که مصاحبه شونده معقتد بود می توان با رنگ های دیگری نیز حجاب اسلامی را رعایت کرد.
در این مصاحبه ،‌ کلهر در یک نگرش تاریخی -  و نه فقهی - درست یا غلط  ،‌مدعی شده بود که رنگ مشکی برای پوشش زنان را ناصرالدین شاه از فرنگ آورده بود. عین جمله کلهر این است:‌"ناصرالدین شاه شب که به مجالس عیاشی در اروپا می رفت،‌می دید آن جا لباس مردها مشکی است. کلاه سیلندری مردها مشکی است و زن ها هم با لباس مشکی می آیند. این به نظرش آمد که یک نوع سنگینی و وقار دارد وگرنه در اسلام به صراحت از حضرت رسول داریم که لباس تیره ژوشیدن مکروه است.این رنگ مشکی متکبرانه را ناصرالدین شاه آورد ."
به درستی یا نادرستی این گزاره تاریخی کاری نداریم و آن را به مورخان و اهل فن می سپاریم ولی خدا را ناظر و شاهد بدانیم و انصاف دهیم که روی سخن کلهر ،‌اصل حجاب نبود بلکه رنگ مشکی آن بود.
این البته اولین باری نیست که بحث رنگ مشکی حجاب زنان ایرانی مورد بررسی قرار گرفته و درباره آن اظهاراتی شده است. مثلا چندی پیش خبرگزاری قرآنی "ایکنا"‌تیتر زد: "رنگ سیاه در طرح جدید چادر جایگاهی ندارد"‌یا نوشت: "اسلام رنگ خاصی برای پوشش و حجاب تعیین نكرده است." و نیز به نقل از خطیب جمعه کرمان آورد:‌"استفاده از رنگ‌های متین و متنوع در انتخاب رنگ چادر خانم‌ها به جای رنگ مشكی منع شرعی ندارد و بانوان باید خود، آن رنگ را انتخاب كنند."
حتی ایسنا هم به نقل از عزت الله ضرغامی ٰ‌رئیس سازمان صدا و سیما در اختتامیه اجلاس رسانه و حجاب و عفاف با تاکید بر تنوع مدل های لباس های زنانه اسلامی نوشت که رسانه ملی آماده برای حمایت از فروشگاه‌ها و مراكز تولیدی است كه "مدل‌های متنوع"ی از لباس اسلامی را ارائه می دهند.
لذا بحث این که رنگ چادر خانم ها مشکی باشد یا خیر ،‌موضوع جدیدی به شمار نمی آید و روا نیست چون این بحث امروز در رسانه ای منتشر شده که منتسب است به جریان انحرافی ، آن را در بوق و کرنا کنیم و سبیل تقوا را زیر پا گذاریم.
البته ادبیات کلهر هم در بیان این مطلب چندان جالب نبود و می توانست با شرح و بسط بیشتری سخن بگوید و مواظب جملات خود باشد تا بحث حجاب با بحث رنگ تداخل نیابد و تیترهای ناروا از آن استخراج نشود ولی چه کسی می تواند خودش را اقناع وجدانی و الهی کند که جوانفکر یا کلهر خواسته اند در نشریه رسمی دولت ، حجاب و مشخصاً حجاب برتر یعنی چادر را زیر سوال ببرند؟! حتی اگر کسی معتقد به حجاب هم نباشد ولی اندکی عقل در سرش باشد ،‌ هرگز این کار نمی کند و خود را به دردسر نمی اندازد.
درست است که جوانفکر متعلق به یک طیف سیاسی خاصی است که ما نسبت به آن نقد داریم ولی مسلمان که هست و آنقدر دین و عقل دارد که حجاب را آن هم در رسانه تحت مدیریتش نفی نکند و مگر نه این است که خانواده خود جوانفکر هم چادر به سر می کنند؟ انصاف داشته باشیم.
حجاب از ضروریات دین است و چادر نیز حتماً حجاب کاملی است اما اگر کسی بگوید که رنگ چادر می تواند مشکی نباشد و به رنگ مشکی انتقاد کند که مستحق این همه مجازات نیست. تاسف انگیز است ولی واقعیت دارد که یکی از نمایندگان مجلس در واکنش به این مساله آن را "مصداق بارز رد ضروریات دین" دانسته است که می دانید این جرمی مترادف ارتداد است و حکمش مرگ! به راستی مگر رنگ مشکی از ضروریات دین است؟!
البته شاید آقایان مطالب دیگری را مصداق این ادعا دانسته اند ولی قضیه این است که تا کنون هر آنچه در مذمت این نشریه راجع به اصل حجاب بوده ،‌ مربوط به مصاحبه کلهر و همین چند جمله اش درباره رنگ مشکی بوده است و نوشتار حاضر نیز صرفاً‌ در این باره بحث می کند و الا اگر مطالب واقعاً مشکل دار دیگری وجود داشته باشد ،‌ می تواند در جای خود مورد بررسی جدی و منتقدانه قرار گیرد.
البته یکی دیگر از چیزهایی که در این گفت و گو علم کرده اند این جمله  است که نبرخی سایت ها نوشته اند: کلهر قانون حجاب و عفاف را با "یاسای چنگیز" -فرمانده خونخوار مغول- مقایسه کرده است.
اما در مراجعه به اصل متن می بینیم که کلهر چنین گفته است:‌ "در مورد قانون حجاب معتقدم قانون باید اجرا شود، هرطور که هست.حتی اگر ناقص باشد. من این را در نامه هایی به فرزندم در سال 77 در روزنامه جمهوری نوشتم"یاسای چنگیز" بهتر از نبودنش هست. اما آیا این حجاب ما جامع و کامل است؟ باید بگویم نه نیست.من پیشنهاد می کنم بنشینیم یک قانون حجاب خوب درست کنیم، ممکن است 100 تا ماده و تبصره هم بخورد. "
همان گونه که می بینید ،‌ در این جملات به هیچ عنوان یکسان پنداری قانون حجاب و عفاف و یاسای چنگیز وجود ندارد ، بلکه تاکید شده که این قانون هر چند ناقص است باید بدان عمل شود و البته و باید مراجع قانونی هم آن را اصلاح و تصویب کنند.
جوانفکر  و جریان سیاسی مشایی ،‌ اشتباهات و خطاهایی جدی دارند که می توان بر آنها خرده گرفت و به طور اصولی نقدشان کرد نه این که چند جمله تحریف شده را بدون در نظر گرفتن کلیت یک گفت و گو ، چماق کرد و بر سر حریف سیاسی کوبید.
البته در این میان ،‌حساب علمای دین که فارغ از محاسبات سیاسی دغدغه دین دارند و موظف اند کوچک ترین لغزش ها را فریاد بزنند و مانع از انحرافات بزرگ شوند ، از حساب سیاسیونی که شب و روز به دنبال مچ گیری از رقیب هستند جداست. لذا بهتر است سیاسیونی که ای بسا از وضعیت حاضر در ته دل شان خوشحال هم هستند ، تقوا پیشه کنند و در شرایطی که مراجع قضایی ،‌طبق وظیفه قانونی خود برای شفاف سازی قضیه پیگیر پرونده هستند ،‌ اینان پیش از قاضی حکم محکومیت و حتی ارتداد این و آن را صادر نکنند  چه آن که اگر جرمی رخ داده باشد ، دستگاه قضایی با رعایت عدل و انصاف حکم مقتضی را صادر خواهد کرد.