آیا مراد از «مولی» در حدیث غدیر، «دوست» و «محبوب» است؟!

گروه دین و اندیشه: برخی از اهل سنّت گفته‌اند منظور از کلمۀ «مولی» که در حدیث غدیر آمده، «محبوب» است؛ به این معنا که پیامبر اکرم (ص) فرموده ای مردم امام علی (ع) را صرفاً دوست بدارید و او را محبوب خود بدانید!

به گزارش بولتن نیوز، در پاسخ به مدّعای نادرست فوق باید گفت:

1. اولاً هیچ قرینه‌ای برای ترجیح این معنا [یعنی حب] نسبت به سایر معانی مولی [ازجمله اولی] وجود ندارد.
2. ثانیاً مستلزم تحصیل حاصل و لغو است! چراکه نبی اکرم (ص) در مناسبت‌های مختلف و روایات متعدّد به این مسئله اشاره نموده بودند که: «لا یحبّک إلا مؤمن ولایبغضک إلا منافق» (السنن الکبری للنسائی، ج 5، ص 137)؛ و همچنین: «من احبّک فقد احبّنی و من ابغضک فقد أبغضنی» (أمالی الصدوق، ص 656).

بااین‌وجود دیگر نیازی نبود پیامبر (ص) ده‌ها هزار نفر را در حجة الوداع و در غدیر خم یکجا جمع کنند و همان حرف تکراری که قبلاً به مناسبت‌های گوناگون فرموده و همه شنیده بودند را بازهم تکرار کنند!

3. ثالثاً اگر معنای «مولی» در حدیث غدیر «محبوب» باشد، پس چرا عمر – همان‌طور که در مسند احمد آمده - به امام علی (ع) گفت: بر تو گوارا باید ای پسر ابی‌طالب، تو روز را به شب رساندی و شب را صبح کردی درحالی‌که مولای هر مؤمن و مؤمنه هستی؟! (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281).

این گفتۀ عمر از دو حال خارج نیست: یا اینکه عمر تا روز غدیر امام علی (ع) را دوست نداشت که در این صورت از امر رسول خدا (ص) – که در روایات متعدّدی آمده - سرپیچی نموده است؛ جدای از لوازم مهم دیگری که بر این نافرمانی مترتب می شود؛ و یا اینکه رسول خدا (ص) به امام علی (ع) نشان و مقامی عطا فرموده بودند که تا قبل از روز غدیر به ایشان نداده بودند و این چیزی است که عمر فهمیده بود و به همین دلیل است که به علی (ع) تبریک گفت: «هنیأ لک یا ابن ابی‌طالب أصبحت وأمسیت مولی کلّ مؤمن ومؤمنة» (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281).

بنابراین کلمۀ «مولی» که در حدیث غدیر آمده، به‌هیچ‌وجه به معنای محبوب و محب نیست، بلکه همان‌طور که در بحث‌های پیش گذشت، معنایی جز «اولی به تصرّف» نمی‌تواند داشته باشد و این معنا از مولی، به‌خوبی از صدر خود حدیث غدیر که رسول اکرم (ص) بدان تصریح فرموده‌اند آشکار است: «یا بریدة ألست أولی بالمؤمنین من انفسهم؟ قلت: بلی یا رسول‌الله. قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه» (مسند الامام احمد بن حنبل، تحقیق: شعیب الارنئوط، ج 38، ص 32).

همان‌طور که در این روایت مشهود است، مراد از «مولا»، همان «اولی» است که پیامبر خدا (ص) برای فهماندن معنای صحیح «مولا»، کلام خود را با آن آغاز نموده‌اند؛ وگرنه جمله اول رسول اکرم (ص) لغو می‌بود!

منبع: کانال رسمی آیت‌الله حیدری