یواشکی به اسرائیل پول میدهند
رئيس مجلس شوراي اسلامي با اشاره به اهتمام آيتالله طالقاني به مسئله فلسطين، گفت:متاسفانه در پشت صحنه خيلي از كشورهاي عربي به اسرائيل كمك ميكنند و حتي در جريان جنگ 33 روزه اين كشورها به اسرائيل اطلاعات ميدادند.
علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي صبح امروز در مراسم نكوداشت صدمين سال
ميلاد آيتالله طالقاني اظهار داشت: آيتالله طالقاني مردي استثنايي بود
لذا نسل جوان بايد وي را بشناسد و اين مسئله وظيفه مهمي را به عهده
رسانهها و نخبگان گذاشته است.
وي ضمن تقدير از دستاندركاران اجراي همايش نكوداشت آيتالله طالقاني افزود: آيتالله طالقاني هم در صحنه فرهنگي و هم در صحنه سياسي و اجتماعي كشور بسيار تأثيرگذار بود.
رئيس مجلس ادامه داد: آيتالله طالقاني در قسمتي از زندگي خود به حوزه علميه قم رفت و در محضر بزرگان حوزه تعاليم اسلامي را فرا گرفت.
رئيس قوه مقننه با بيان اينكه آيتالله طالقاني دغدغه فهم دين با روش دقيق آن را داشت، گفت: ما افراد صاحب نظر زيادي در مسائل اسلامي داشتيم ولي روش آيتالله طالقاني فرق داشت.
لاريجاني اظهار داشت: آنچه كه از زندگي آيتالله طالقاني مشاهده ميكنيم اين است كه وي ضمن ارتباط با گروههاي مختلف راه مستقيمي هم داشت كه بر همه تاثير ميگذاشت.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني نگاهي سرسري به اسلام نداشت، افزود: وي سالها در حوزه علميه تحقيق كرد و در نهايت به يك عالم ديني تبديل شد.
رئيس قوه مقننه تدبر در قرآن را يكي از وجوه زندگي آيتالله طالقاني دانست و خاطرنشان كرد: وي با روشي درست تعاليم اسلامي را دريافت ميكرد.
وي با بيان اينكه آيتالله طالقاني به ابعاد گوناگون اسلام توجه داشت، ادامه داد: چندي پيش كتابي در مورد فردي كه داعيه ارتباط با امام زمان را داشت به دستم رسيد، براي من جالب بود كه در بخشي از اين كتاب اسلام شناس بودن و فقيه بودن جداگانه آمده بود.
رئيس مجلس شوراي اسلامي گفت: با مكاشفات و خوابها نميتوانيم مبناي رفتار سياسي و اجتماعي را تعيين كنيم.
لاريجاني اظهار داشت: آيتالله طالقاني در تفسير قرآن خود زماني كه راجع به ولي صحبت ميكند، تاكيد دارد كه در زمان غيبت بايد به فقها و علما رجوع كرد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه راه آيت الله طالقاني يك اسلام شناسي اجتهادي بود، گفت: اين مسئله در سخنراني و تفسيرهاي آيتالله طالقاني به وضوح آمده است.
وي توجه به شرايط سياسي را يكي از وجوه شخصيتي آيتالله طالقاني دانست و ادامه داد: آيتالله طالقاني دغدغههاي متفاوتي داشت كه توجه به سرنوشت مسلمانان يكي از اين دغدغهها بود.
لاريجاني گفت: آيتالله طالقاني تاكيد زيادي بر روي وحدت بين شعب مختلف اسلامي داشت و وي يكي از عوامل ديكتاتورزدگي را عدم توجه به قرآن ميدانست لذا به اين مسئله اهتمام زيادي داشت.
رئيس قوه مقننه خاطرنشان كرد: آيتالله طالقاني اين دغدغه را داشت كه چرا قرآن تبديل به يك زينت شده كه به طور مثال تنها زماني كه يك انسان مرحوم ميشود از آن استفاده ميكنند.
وي گفت: امور سياسي آيتالله طالقاني متاثر از اين برداشت بود كه چون ما از حوزه دين برداشت سطحي داريم دچار عقب افتادگي و ديكتاتورزدگي شدهايم.
لاريجاني نقش ايتالله طالقاني در حوزه سياست را نقشي برجسته و عام دانست و گفت: اولين درگيري آيتالله طالقاني در خصوص موضوع كشف حجاب بود.
وي افزود: نقش آيتالله طالقاني در نهضت ملي نفت و همكاري وي با آيتالله كاشاني كاملا مكشوف بود و سبك و سياق وي نيز سبك و سياقي خاص بود.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني همواره اين دغدغه را داشت كه همه گروهها را به سمت راه صحيح بكشاند اظهار داشت: هيچ گاه نميتوانيم آيتالله طالقاني را در قالب جريانهاي ملي بگنجانيم و حتي بعد از آزادي از زندان وي در خصوص ماهيت انقلاب گفت كه نهضت انقلاب يك نهضت اسلامي است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه آيت الله طالقاني همواره تلاش ميكرد كه جريانهاي مختلف را به سمت تفكر اصيل اسلامي بكشاند، اظهار داشت: اگر بخواهيم نوع رفتار آيتالله طالقاني را در حوزه سياست تبيين كنيم، بايد بگوييم كه وي شخصيتي كم نظير است، چرا كه وي با تمام گروهها ارتباط داشت اما نقش وي در اين ارتباطات عموما نقش تاثيرگذار بود.
لاريجاني تصريح كرد: آيتالله طالقاني يك اسلام شناس بود كه از سر درد اسلام شناسي وارد عرصه سياست شد.
وي مقاومت آيتالله طالقاني را مقاومتي خاص توصيف كرد و گفت رژيم شاهنشاهي از نوع مقاومت آيتالله طالقاني خسته شده بود و نميدانست بايد چه طور با وي برخورد كند.
رئيس مجلس با اشاره به عدم به رسميت شناختن دادگاههاي رژيم شاهنشاهي از سوي آيتالله طالقاني اظهار داشت: آيتالله طالقاني شخصيت باشكوه و نامي و سياسي بود كه كمتر ميتوانيم نظير وي را پيدا كنيم.
لاريجاني اظهار داشت: نگاه آيتالله طالقاني به مسائل سياسي و اجتماعي در تفسير پرتوي از قرآن تجلي پيدا كرده است، وي با عقل سليم با آيات قرآن روبرو مي شود لذا برخي مفاهيم كه در برخي تفاسير ديگر است در تفسير وي وجود ندارد.
رئيس قوه مقننه با بيان اينكه آيتالله طالقاني در تفسير قرآن از علم زدگي پرهيز ميكند، افزود: آقاي بازرگان رويكرد علمگرايانه صرف داشت اما آيتالله طالقاني چنين رويكردي نداشت و تنها از مسائل علمي در كار خود بهره ميگرفت.
لاريجاني با بيان اينكه توجه به سرنوشت مسلمانان يكي از دغدغههاي مهم آيتالله طالقاني بود،گفت: وي در خصوص اسرائيل و مسلمانان فلسطين دغدغههاي زيادي داشت.
وي با بيان اينكه آيتالله طالقاني جهاد را چند بخش ميدانست، يكي از اين بخشها به اعتقاد آيت الله طالقاني جهاد براي پيشرفت اسلام است و بخش ديگر نيز زماني است كه به مسلمانان تهاجم ميشود و مسئله اسرائيل نيز در اين قسمت مورد بررسي قرار ميگيرد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد: متاسفانه در پشت صحنه خيلي از كشورهاي عربي به اسرائيل كمك ميكنند و حتي در جريان جنگ 33 روزه اين كشورها به اسرائيل اطلاعات ميدادند.
وي افزود: آيتالله طالقاني معتقد بود زماني كه به يك كشور اسلامي تهاجم شد همه وظيفه دارند به آن كشور كمك كنند.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني جهاد را امري فكري ميدانست اظهار داشت: در واقع دو نوع جنگ وجود دارد كه يكي جنگ بر مبناي حق است و در ديگري طاغوت مبنا است.
رئيس مجلس خاطرنشان كرد: يك بعد از جهاد براي اين است كه فكر اسلامي كه ميخواهد منتشر شود و طاغوت نميگذارد بايد اين طاغوت كنار زده شود.
لاريجاني تفكر آيتالله طالقاني در زمينه جهاد را تفكري با لطافت دانست و گفت: فكر آيت الله طالقاني در واقع انتشار كلام وحي بود.
وي گفت: آيتالله طالقاني به نظريه شوراها علاقمند بودند و ميگفتند كه تربيت افراد به عنوان يك مرد سياسي احتياج به تمرين و حضور دارد و اگر افراد تمرين سياسي نداشته باشند، نميتوانند به عنوان يك مرد سياسي فعال باشند.
لاريجاني با بيان اينكه اگر دموكراسي بخواهد كشوري عمق پيدا كند، نياز به فكر سياسي دارد، اظهار داشت: مبناي رفتار سياسي در فلسفه سياسي اسلامي نوعي مشاركت عامه است و اين مشاركت عامه به اين معنا نيست كه ما به صورت مصنوعي از افراد استفاده كنيم، بلكه بايد حضور افراد حضوري فعال باشد و اين مسئله يكي از دغدغههاي آيتالله طالقاني بود.
وي در پايان اظهار داشت: آيتالله طالقاني توجه زيادي به مسئله امر به معروف و نهي از منكر داشتند وحتي ميگفتند كه بايد وزارتخانهاي براي اين موضوع تشكيل شود.
وي ضمن تقدير از دستاندركاران اجراي همايش نكوداشت آيتالله طالقاني افزود: آيتالله طالقاني هم در صحنه فرهنگي و هم در صحنه سياسي و اجتماعي كشور بسيار تأثيرگذار بود.
رئيس مجلس ادامه داد: آيتالله طالقاني در قسمتي از زندگي خود به حوزه علميه قم رفت و در محضر بزرگان حوزه تعاليم اسلامي را فرا گرفت.
رئيس قوه مقننه با بيان اينكه آيتالله طالقاني دغدغه فهم دين با روش دقيق آن را داشت، گفت: ما افراد صاحب نظر زيادي در مسائل اسلامي داشتيم ولي روش آيتالله طالقاني فرق داشت.
لاريجاني اظهار داشت: آنچه كه از زندگي آيتالله طالقاني مشاهده ميكنيم اين است كه وي ضمن ارتباط با گروههاي مختلف راه مستقيمي هم داشت كه بر همه تاثير ميگذاشت.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني نگاهي سرسري به اسلام نداشت، افزود: وي سالها در حوزه علميه تحقيق كرد و در نهايت به يك عالم ديني تبديل شد.
رئيس قوه مقننه تدبر در قرآن را يكي از وجوه زندگي آيتالله طالقاني دانست و خاطرنشان كرد: وي با روشي درست تعاليم اسلامي را دريافت ميكرد.
وي با بيان اينكه آيتالله طالقاني به ابعاد گوناگون اسلام توجه داشت، ادامه داد: چندي پيش كتابي در مورد فردي كه داعيه ارتباط با امام زمان را داشت به دستم رسيد، براي من جالب بود كه در بخشي از اين كتاب اسلام شناس بودن و فقيه بودن جداگانه آمده بود.
رئيس مجلس شوراي اسلامي گفت: با مكاشفات و خوابها نميتوانيم مبناي رفتار سياسي و اجتماعي را تعيين كنيم.
لاريجاني اظهار داشت: آيتالله طالقاني در تفسير قرآن خود زماني كه راجع به ولي صحبت ميكند، تاكيد دارد كه در زمان غيبت بايد به فقها و علما رجوع كرد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه راه آيت الله طالقاني يك اسلام شناسي اجتهادي بود، گفت: اين مسئله در سخنراني و تفسيرهاي آيتالله طالقاني به وضوح آمده است.
وي توجه به شرايط سياسي را يكي از وجوه شخصيتي آيتالله طالقاني دانست و ادامه داد: آيتالله طالقاني دغدغههاي متفاوتي داشت كه توجه به سرنوشت مسلمانان يكي از اين دغدغهها بود.
لاريجاني گفت: آيتالله طالقاني تاكيد زيادي بر روي وحدت بين شعب مختلف اسلامي داشت و وي يكي از عوامل ديكتاتورزدگي را عدم توجه به قرآن ميدانست لذا به اين مسئله اهتمام زيادي داشت.
رئيس قوه مقننه خاطرنشان كرد: آيتالله طالقاني اين دغدغه را داشت كه چرا قرآن تبديل به يك زينت شده كه به طور مثال تنها زماني كه يك انسان مرحوم ميشود از آن استفاده ميكنند.
وي گفت: امور سياسي آيتالله طالقاني متاثر از اين برداشت بود كه چون ما از حوزه دين برداشت سطحي داريم دچار عقب افتادگي و ديكتاتورزدگي شدهايم.
لاريجاني نقش ايتالله طالقاني در حوزه سياست را نقشي برجسته و عام دانست و گفت: اولين درگيري آيتالله طالقاني در خصوص موضوع كشف حجاب بود.
وي افزود: نقش آيتالله طالقاني در نهضت ملي نفت و همكاري وي با آيتالله كاشاني كاملا مكشوف بود و سبك و سياق وي نيز سبك و سياقي خاص بود.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني همواره اين دغدغه را داشت كه همه گروهها را به سمت راه صحيح بكشاند اظهار داشت: هيچ گاه نميتوانيم آيتالله طالقاني را در قالب جريانهاي ملي بگنجانيم و حتي بعد از آزادي از زندان وي در خصوص ماهيت انقلاب گفت كه نهضت انقلاب يك نهضت اسلامي است.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه آيت الله طالقاني همواره تلاش ميكرد كه جريانهاي مختلف را به سمت تفكر اصيل اسلامي بكشاند، اظهار داشت: اگر بخواهيم نوع رفتار آيتالله طالقاني را در حوزه سياست تبيين كنيم، بايد بگوييم كه وي شخصيتي كم نظير است، چرا كه وي با تمام گروهها ارتباط داشت اما نقش وي در اين ارتباطات عموما نقش تاثيرگذار بود.
لاريجاني تصريح كرد: آيتالله طالقاني يك اسلام شناس بود كه از سر درد اسلام شناسي وارد عرصه سياست شد.
وي مقاومت آيتالله طالقاني را مقاومتي خاص توصيف كرد و گفت رژيم شاهنشاهي از نوع مقاومت آيتالله طالقاني خسته شده بود و نميدانست بايد چه طور با وي برخورد كند.
رئيس مجلس با اشاره به عدم به رسميت شناختن دادگاههاي رژيم شاهنشاهي از سوي آيتالله طالقاني اظهار داشت: آيتالله طالقاني شخصيت باشكوه و نامي و سياسي بود كه كمتر ميتوانيم نظير وي را پيدا كنيم.
لاريجاني اظهار داشت: نگاه آيتالله طالقاني به مسائل سياسي و اجتماعي در تفسير پرتوي از قرآن تجلي پيدا كرده است، وي با عقل سليم با آيات قرآن روبرو مي شود لذا برخي مفاهيم كه در برخي تفاسير ديگر است در تفسير وي وجود ندارد.
رئيس قوه مقننه با بيان اينكه آيتالله طالقاني در تفسير قرآن از علم زدگي پرهيز ميكند، افزود: آقاي بازرگان رويكرد علمگرايانه صرف داشت اما آيتالله طالقاني چنين رويكردي نداشت و تنها از مسائل علمي در كار خود بهره ميگرفت.
لاريجاني با بيان اينكه توجه به سرنوشت مسلمانان يكي از دغدغههاي مهم آيتالله طالقاني بود،گفت: وي در خصوص اسرائيل و مسلمانان فلسطين دغدغههاي زيادي داشت.
وي با بيان اينكه آيتالله طالقاني جهاد را چند بخش ميدانست، يكي از اين بخشها به اعتقاد آيت الله طالقاني جهاد براي پيشرفت اسلام است و بخش ديگر نيز زماني است كه به مسلمانان تهاجم ميشود و مسئله اسرائيل نيز در اين قسمت مورد بررسي قرار ميگيرد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد: متاسفانه در پشت صحنه خيلي از كشورهاي عربي به اسرائيل كمك ميكنند و حتي در جريان جنگ 33 روزه اين كشورها به اسرائيل اطلاعات ميدادند.
وي افزود: آيتالله طالقاني معتقد بود زماني كه به يك كشور اسلامي تهاجم شد همه وظيفه دارند به آن كشور كمك كنند.
لاريجاني با بيان اينكه آيتالله طالقاني جهاد را امري فكري ميدانست اظهار داشت: در واقع دو نوع جنگ وجود دارد كه يكي جنگ بر مبناي حق است و در ديگري طاغوت مبنا است.
رئيس مجلس خاطرنشان كرد: يك بعد از جهاد براي اين است كه فكر اسلامي كه ميخواهد منتشر شود و طاغوت نميگذارد بايد اين طاغوت كنار زده شود.
لاريجاني تفكر آيتالله طالقاني در زمينه جهاد را تفكري با لطافت دانست و گفت: فكر آيت الله طالقاني در واقع انتشار كلام وحي بود.
وي گفت: آيتالله طالقاني به نظريه شوراها علاقمند بودند و ميگفتند كه تربيت افراد به عنوان يك مرد سياسي احتياج به تمرين و حضور دارد و اگر افراد تمرين سياسي نداشته باشند، نميتوانند به عنوان يك مرد سياسي فعال باشند.
لاريجاني با بيان اينكه اگر دموكراسي بخواهد كشوري عمق پيدا كند، نياز به فكر سياسي دارد، اظهار داشت: مبناي رفتار سياسي در فلسفه سياسي اسلامي نوعي مشاركت عامه است و اين مشاركت عامه به اين معنا نيست كه ما به صورت مصنوعي از افراد استفاده كنيم، بلكه بايد حضور افراد حضوري فعال باشد و اين مسئله يكي از دغدغههاي آيتالله طالقاني بود.
وي در پايان اظهار داشت: آيتالله طالقاني توجه زيادي به مسئله امر به معروف و نهي از منكر داشتند وحتي ميگفتند كه بايد وزارتخانهاي براي اين موضوع تشكيل شود.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
