محملي براي مهملات

هر چند مكر انگليسي شهره عام و خاص است و به صورت ضرب المثل نقل زبان ها ست و از اظهاراتي مانند آن چه باري مارستن سخنگوي وزارت خارجه بريتانيا در حاشيه بازديد خود از نمايشگاه شاهنامه كمبريج به زبان آورده چيزي نصيب گرگ پير استعمار نخواهد شد اما جا دارد درخصوص نقص غرض و قياس مع الفارق كه توسط نامبرده صورت گرفته است اشارتي ولو كوتاه در اين نوشتار بشود :

1- سخنگوي وزارت خارجه اقدام به يك شبيه سازي غير مرتبط نموده و ضحاك يا آژي دهاك را كه نماد و سمبل نيروي بيگانه و مظهر دورغ و فريب است به عنوان شاه ايراني  قلمداد كرده است . در حالي كه طبق اسناد اوستا ضحاك  اژدهاي سه پوزه و سه سر و شش چشم و هزار نيرنگ است كه تباري غير ايراني دارد به طوري كه طبق اسناد معتبر در اوستا  ازضحاك به عنوان شاه، ذکري نرفته است، بلکه از او به عنوان دروجي که اهريمن بر ضد جهان مادي آفريده، ياد شده است. در اوستا سخن از نشستن او به جاي جمشيد نيست و حتي سخني از اين نيست که فرمان رواي جهان بوده و سلطنت را از دست او بيرون آورده است.(2)

نتيجه پژوهش درباره ي ضحاک در متن اوستا چنان است که خاطره اي چنان تلخ از بيداد و جفايش باقي مانده که در اوستا به صورت اژدها و مار که جانوري است موذي و اهريمن آفريده، در مي آيد و به شکل جانوري مهيت توصيف مي شود با سه کله، سه پوزه، شش چشم و هزار چستي و چالاکي. (3)

با توجه به آن چه گفته آمد ضحاك مظهر بيدادگري و تجاوز و نيرنگ و دروغ است كه توسط نيروهاي بيگانه بر مردم ايران تحميل مي شود و نه آن طور كه سخنگوي وزارت خارجه انگلستان تحريف كرده است تا از اين طريق بتواند محملي براي مهملاتي كه مي بافد پيدا كند .

سخنگوي وزارت خارجه بريتانيا اين تحريف را پايه اي براي نتيجه گيري محيلانه خود قرار داده تا با اظهار اين كه فرهنگ ظلم ستيزي امري نهادينه در فرهنگ ايراني است  بتواند  جريان فتنه را به عنوان اقدامي خود جوش و برآمده از اراده مردم در داخل كشور و فارغ از دخالت و حمايت بيگانه رقم بزند و با نعل وارونه زدن نقش كشور خود در اغتشاشات اخير در داخل كشور را در پرده اي از ابهام برده  و از انظار پنهان بدارد.

آقاي باري مارستن بايد بداند آن چه از اسطوره هايي چون ضحاك مي توان نتيجه گرفت نهادينه بودن بيگانه ستيزي در نهاد مردم است . ستيز  و مبارزه با جريان هاي خارجي كه در طول تاريخ با كمك ستون پنجم خود در جهت تجاوز به حقوق ملت تلاش مي كرده اند و هر بار با مقاومت مردم خصوصا در قرن گذشته مواجه شده اند . داستان فريدون و ضحاك حكايت مجاهداني است كه در انقلاب اسلامي دست ضحاك صفتان استعمار و استكبار كه از آستين استبداد وابسته شاهي در آمده بود را از اين مرز و بوم كوتاه كردند و امروز نيزبا فتنه گرانه وابسته به ينگه دنيا  همان كار را خواهند كرد .

2- خوب است آقاي باری مارستن سخنگوی وزارت خارجه بریتانیا بداند تحريف تاريخ و تشبث به اين قبيل فريبكاري ها ديگر اعتباري ندارد و ملت ايران در فراز و فرود 30 سال گذشته به وسعت همه تاريخ عبرت و بصيرت توشه راه خود كرده است .

گذشت آن زماني كه کنسول انگليس در تبريزچهل‌چراغي  به تبرک به مسجدي که معجزۀ گاو در آن اتفاق افتاده بود مي فرستاد تا زير پرتو آن كالا را گزيده تر ببرد  ،ملتي را خام بازي هاي سياسي خود كند و با دم گاو تبرك شده  نقبي به چاهاي نفت در مسجد سليمان و آبادان بزند .

گذشت روزگاري كه اسلاف شما در باغ غصبي سفارت در قلهك تهران ديگ هاي بزرگ پلو بار مي گذاشتند تا با لطايف الحيل اسباب استعمار و استحمار براي خويش فراهم آورند . باور داشته باشيد از تحريف داستان ضحاك و  اين دست ترفند ها آبي برايتان گرم نمي شود.

بد نيست داستان دائي جان ناپلئون و آن تكيه كلام كار كار انگليسي هاست را به سخنگوي جوان وزارت خارجه بريتانيا ياد آوري كنم . سريال دائي جان ناپلئون  آن طوركه مي گويند داد دولت فخيمه ! را در آورده بود . كه البته علت داشت. زيرا بيانگر نگاه روشن و زيركانه  توده هاي ملت به استعمار انگلستان بود و  حكايت از بد نامي اي  مي كرد كه دولت هاي گذشته در بريتانيا با تكرار اعمال حيله گرانه  براي خود  ميان اقشار مردم ايران به بار آورده بودند.

1- سايت سفارت بريتانيا در تهران

2-مهرداد بهار: پژوهشي در اساطير ايران، ص 190

3-هاشم رضي: دانشنامه ايران باستان، ص 263