ولايت فقيه را خط بزنيد تا كربلا خاموش شود
مهدی فضائلی
هزار و سيصد و هفتاد و يك سال از واقعه عاشورا ميگذرد امّا گويي همين ديروز بود كه صداي «هلمن ناصر» حسين (ع) جهان را پر كرده بود.
همين ديروز كه نه، همين امروز هم ميشنويم فرياد حسين بن علي (ع) را كه «اگر دين محمد (ص) جز با كشته شدن من پايدار نميماند پس اي شمشيرها بر من فرود آييد» و همين امروز هم ميتوان شنيد اين سخن جاودانه و عزتآفرين فرزند علي و زهرا را كه «آيا مرا بين دو چيز بين عزت و ذلّت مخير ميكني دور است از ما ذلت (هيهات منا الذّله)»
عاشورا فقط يك حماسه نيست. عاشورا فقط معني بخشيدن به ايثار نيست. عاشورا فقط آبرو دادن به انسانيت و حريت نيست. عاشورا فقط ترجمه مقام رضا و تسليم نيست. عاشورا حتي فقط تجلّي عشق نيست چرا كه عشق هم در عاشورا حيران است. عاشورا همه اينها هست بعلاوه رمز ماندگاري دين خاتم. عاشورا هجرتي است در كنار هجرت پيامبر(ص).
هجرت پيامبر موجب احداث بناي رفيع اسلام شد و هجرت حسيني بقاي اين بنا را تضمين كرد.
عاشورا را ميتوان در لايهها و سطوح مختلف تماشا و تحليل كرد و در هر سطح درسها و عبرتها از آن گرفت. عاشورا اختصاص به شيعيان ندارد. «لياقت علي جان» اولين نخستوزير پاكستان درباره قيام عاشورا چنين ميگويد: «اين روز، براي مسلمانان سراسر جهان معني بزرگي دارد. در اين روز يكي از حزنآورترين و تراژديكترين وقايع اسلام اتفاق افتاد. شهادت حضرت امام حسين (ع)در عين حزن، نشانه فتح نهايي روح واقعي اسلامي بود، زيرا تسليم كامل به اراده الهي به شمارميرفت. اين درس، به ما ميآموزد كه مشكلات و خطرها هر چه باشد، نبايد ما پروا كنيم و از حق و عدالت منحرف شويم.»عاشورا حتي به مسلمانان هم اختصاص ندارد. گاندي رهبر بوديستي كه هند را از يوغ استعمار انگليس آزاد كرد درباره عاشورا ميگويد: «من زندگي امام حسين(ع) آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خواندهام و توجه كافي به صفحات كربلا نمودهام و بر من روشن است كه اگر هندوستان بخواهد يك كشور پيروز گردد ميبايد از سر مشق امام حسين (ع) پيروي كند.»
ادوارد براون، مستشرق معروف انگليسي در اين باره ميگويد: «آيا قلبي پيدا ميشود كه وقتي درباره كربلا سخن ميشنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتي غير مسلمانان نيز نميتوانند پاكي روحي را كه در اين جنگ اسلامي تحت لواي آن انجام گرفت، انكار كنند.»و واشنگتن ابروينگ، مورخ مشهور آمريكايي درباره حسين بن علي مينويسد: «براي امام حسين(ع) ممكن بود كه زندگي خود را با تسليم شدن در برابر اراده يزيد نجات بخشد، ليكن مسووليت پيشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نميداد او يزيد را به عنوان خليفه بشناسد. او بزودي خود را براي قبول هر ناراحتي و فشاري به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنياميه، آماده ساخت؛ زير آفتاب سوزان سرزميني خشك و روي ريگهاي تفديده. روح حسين فناناپذير است. اي پهلوان و اي نمونه شجاعت و اي سلحشور، اي حسين!»
اينها فقط نمونههاي محدودي از صدها اظهارنظرغير شيعيان و غير مسلمانان درباره حسين(ع) و واقعه عاشوراست. امّا نگاه به عاشورا همواره با جهتگيري مثبت نبوده و نيست. دشمنان اسلام هم در سطوح راهبردي عاشورا را از نظر دور نداشتهاند. پايانبخش اين نوشتار جملاتي است از نظريهپرداز ژاپنيالاصل تبعه آمريكا و صاحب نظريه «پايان تاريخ» فوكوياما. از بيان اين سخنان اگر چه سالها ميگذرد، اما امروز نتيجه آن را در رفتار دشمنان داخلي و خارجي انقلاب اسلامي روشنتر ميتوان ديد. فوكوياما در كنفرانس اورشليم با عنوان بازشناسي هويت شيعه ميگويد: «شيعه، پرندهاي است كه افق پروازش خيلي بالاتر از تيرهاي ماست. پرندهاي كه دو بال دارد: يك بال سبز و يك بال سرخ. بال سبز اين پرنده مهدويت و عدالتخواهي و بال سرخ او شهادتطلبي است كه ريشه در كربلا دارد. اين دو بال، شيعه را فناناپذير كرده است.» فوكوياما سپس نوك پيكان خود را به سمت ولايت فقيه نشانه ميگيرد و ميگويد: «امّا، اين پرنده، زرهي به نام ولايتپذيري به تن دارد كه با اين زره قدرتش دو چندان ميشود. شيعه در ميان مذاهب اسلامي تنها مذهبي است كه به ولايت فقيه نظر دارد. يعني فقيه ميتواند ولايت داشته باشد، اين نگاه، برتر از نظريه نخبگان افلاطون است.»
وي راه برخورد با اين جريان را تضعيف ولايت فقيه ميداند و ميگويد: «در صورت تضعيف ولايت فقيه، رفاهطلبي جاي شهادتطلبي را ميگيرد و پس از آن انديشه عدالتخواهي و انتظار نيز از جامعه رخت برميبندد.»
راهكار اين نظريهپرداز آمريكايي براي مقابله با شيعه، «مهندسي معكوس» است. او نظريه خود را چنين توضيح ميدهد: «مهندسي معكوس براي شيعيان اين است كه ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد. تا اين را خط نزنيد، نميتوانيد به ساحت قدسي كربلا و مهدويت تجاوز كنيد... براي پيروزي بر يك ملّت بايد ميل مردم را تغيير داد... ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد، در گام بعد، شهادتطلبي اينها را به رفاهطلبي تبديل كنيد. اگر اين دو تا را خط زديد، خود به خود انديشههاي امام زماني از جامعه شيعه رخت برميبندد.» فاعتبروا
همين ديروز كه نه، همين امروز هم ميشنويم فرياد حسين بن علي (ع) را كه «اگر دين محمد (ص) جز با كشته شدن من پايدار نميماند پس اي شمشيرها بر من فرود آييد» و همين امروز هم ميتوان شنيد اين سخن جاودانه و عزتآفرين فرزند علي و زهرا را كه «آيا مرا بين دو چيز بين عزت و ذلّت مخير ميكني دور است از ما ذلت (هيهات منا الذّله)»
عاشورا فقط يك حماسه نيست. عاشورا فقط معني بخشيدن به ايثار نيست. عاشورا فقط آبرو دادن به انسانيت و حريت نيست. عاشورا فقط ترجمه مقام رضا و تسليم نيست. عاشورا حتي فقط تجلّي عشق نيست چرا كه عشق هم در عاشورا حيران است. عاشورا همه اينها هست بعلاوه رمز ماندگاري دين خاتم. عاشورا هجرتي است در كنار هجرت پيامبر(ص).
هجرت پيامبر موجب احداث بناي رفيع اسلام شد و هجرت حسيني بقاي اين بنا را تضمين كرد.
عاشورا را ميتوان در لايهها و سطوح مختلف تماشا و تحليل كرد و در هر سطح درسها و عبرتها از آن گرفت. عاشورا اختصاص به شيعيان ندارد. «لياقت علي جان» اولين نخستوزير پاكستان درباره قيام عاشورا چنين ميگويد: «اين روز، براي مسلمانان سراسر جهان معني بزرگي دارد. در اين روز يكي از حزنآورترين و تراژديكترين وقايع اسلام اتفاق افتاد. شهادت حضرت امام حسين (ع)در عين حزن، نشانه فتح نهايي روح واقعي اسلامي بود، زيرا تسليم كامل به اراده الهي به شمارميرفت. اين درس، به ما ميآموزد كه مشكلات و خطرها هر چه باشد، نبايد ما پروا كنيم و از حق و عدالت منحرف شويم.»عاشورا حتي به مسلمانان هم اختصاص ندارد. گاندي رهبر بوديستي كه هند را از يوغ استعمار انگليس آزاد كرد درباره عاشورا ميگويد: «من زندگي امام حسين(ع) آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خواندهام و توجه كافي به صفحات كربلا نمودهام و بر من روشن است كه اگر هندوستان بخواهد يك كشور پيروز گردد ميبايد از سر مشق امام حسين (ع) پيروي كند.»
ادوارد براون، مستشرق معروف انگليسي در اين باره ميگويد: «آيا قلبي پيدا ميشود كه وقتي درباره كربلا سخن ميشنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتي غير مسلمانان نيز نميتوانند پاكي روحي را كه در اين جنگ اسلامي تحت لواي آن انجام گرفت، انكار كنند.»و واشنگتن ابروينگ، مورخ مشهور آمريكايي درباره حسين بن علي مينويسد: «براي امام حسين(ع) ممكن بود كه زندگي خود را با تسليم شدن در برابر اراده يزيد نجات بخشد، ليكن مسووليت پيشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نميداد او يزيد را به عنوان خليفه بشناسد. او بزودي خود را براي قبول هر ناراحتي و فشاري به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنياميه، آماده ساخت؛ زير آفتاب سوزان سرزميني خشك و روي ريگهاي تفديده. روح حسين فناناپذير است. اي پهلوان و اي نمونه شجاعت و اي سلحشور، اي حسين!»
اينها فقط نمونههاي محدودي از صدها اظهارنظرغير شيعيان و غير مسلمانان درباره حسين(ع) و واقعه عاشوراست. امّا نگاه به عاشورا همواره با جهتگيري مثبت نبوده و نيست. دشمنان اسلام هم در سطوح راهبردي عاشورا را از نظر دور نداشتهاند. پايانبخش اين نوشتار جملاتي است از نظريهپرداز ژاپنيالاصل تبعه آمريكا و صاحب نظريه «پايان تاريخ» فوكوياما. از بيان اين سخنان اگر چه سالها ميگذرد، اما امروز نتيجه آن را در رفتار دشمنان داخلي و خارجي انقلاب اسلامي روشنتر ميتوان ديد. فوكوياما در كنفرانس اورشليم با عنوان بازشناسي هويت شيعه ميگويد: «شيعه، پرندهاي است كه افق پروازش خيلي بالاتر از تيرهاي ماست. پرندهاي كه دو بال دارد: يك بال سبز و يك بال سرخ. بال سبز اين پرنده مهدويت و عدالتخواهي و بال سرخ او شهادتطلبي است كه ريشه در كربلا دارد. اين دو بال، شيعه را فناناپذير كرده است.» فوكوياما سپس نوك پيكان خود را به سمت ولايت فقيه نشانه ميگيرد و ميگويد: «امّا، اين پرنده، زرهي به نام ولايتپذيري به تن دارد كه با اين زره قدرتش دو چندان ميشود. شيعه در ميان مذاهب اسلامي تنها مذهبي است كه به ولايت فقيه نظر دارد. يعني فقيه ميتواند ولايت داشته باشد، اين نگاه، برتر از نظريه نخبگان افلاطون است.»
وي راه برخورد با اين جريان را تضعيف ولايت فقيه ميداند و ميگويد: «در صورت تضعيف ولايت فقيه، رفاهطلبي جاي شهادتطلبي را ميگيرد و پس از آن انديشه عدالتخواهي و انتظار نيز از جامعه رخت برميبندد.»
راهكار اين نظريهپرداز آمريكايي براي مقابله با شيعه، «مهندسي معكوس» است. او نظريه خود را چنين توضيح ميدهد: «مهندسي معكوس براي شيعيان اين است كه ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد. تا اين را خط نزنيد، نميتوانيد به ساحت قدسي كربلا و مهدويت تجاوز كنيد... براي پيروزي بر يك ملّت بايد ميل مردم را تغيير داد... ابتدا ولايت فقيه را خط بزنيد، در گام بعد، شهادتطلبي اينها را به رفاهطلبي تبديل كنيد. اگر اين دو تا را خط زديد، خود به خود انديشههاي امام زماني از جامعه شيعه رخت برميبندد.» فاعتبروا
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
