آيت الله حائري مصاحبه با خاتون را تاييد كرد
بر خلاف انتشار تكذيب مصاحبه آيت الله محي الدين شيرازي با ويژه نامه خاتون كه در برخي سايت ها و با هدف فرافكني و تشويش اذهان عمومي صورت گرفته بود سايت رسمي معظم له ضمن تاييد مصاحبه با ويژه نامه مذكور طي اطلاعيه اي متن كامل مصاحبه را منتشر كرده است.
ایرنا ، اطلاعيه دفتر آيت الله حائري شيرازي در ذيل مي آيد:
بعضي رسانه ها از قول مسئول دفتر آيت الله حائري شيرازي مدعي شدند كه متن مصاحبه با ايشان توسط خاتون تحريف شده است در حالي كه ايشان اين تكذيب را تكذيب كرده و متن مصاحبه را تأييد نموده و تصديقيه اي بر آن افزوده اند كه در ذيل مي آيد:
بسم الله الرحمن الرحيم
ايضاح و تكميل
بازديد كنند ه محترم سايت حقير سلام عليكم آنچه در ذيل مي آيد، تصديق مصاحبه اي است كه بدون تحريف بازتاب داده شده است.
۱. چادر حجاب برتر است؛ چه چادر نماز، چه چادر كوچه اي، هردو اصطلاحي است كه بين خانم ها كاربرد دارد. علت برتري چادر، سنتي و ملي بودن آن است. كت و شلوار آقايان كجا و چادر خانم ها كجا. كت و شلوار لباس بين المللي است. بيگانگان اجازه ندادند ماهم براي خودمان لباس ملي داشته باشيم.تحت عنوان لباس متحد الشكل، لباس ملي حذف شد و لباس بين المللي رسم شد . همان گونه كه مقياسات ملي حذف و مقياسات بين المللي رسم شد. اين تشبيه با همه تلخيش حقيقت دارد .بچه اي از پدر و مادرش دزديده شد و دزدها وقتي براي بچه به اداره آمار و ثبت احوال رفتند، نام فاميل خودشان را براي بچه ثبت مي كنند نه نام فاميل اصلي بچه. لباس مردان ما هم از همين نوع است، اما چادر زن ها چنين نيست، ملي است.
۲. اگر چه واژه معروف به جاي واژه واجب به ما تكليف مي كند كه در مسإله غافل از معروف كردن واجب و منكر كردن حرام نشويد تا امر ونهي براي آمر و موتمر و ناهي و منتهي هردو ثمر بخش باشد به عبارت ديگر وقتي واجب معروف شد، مد شد، رسم شد، هم گوينده به راحتي مي گويد، هم شنونده به راحتي مي پذيرد.
اما بايد از اين مطلب هم غافل نشد كه وقتي به واجب امر كردند معروف مي شود و وقتي از حرام نهي كردند، حرام منكر مي شود. در حقيقت رابطه وجودي احياء معروفيت واجب و احياء منكريت حرام با مسإله امر و نهي مثل مرغ و تخم مرغ است. چرا ما دست دزد را قطع نمي كنيم؟ چرا از مجازات زندان به جاي مجازات اسلامي استفاده مي كنيم؟ چون فعلا در عالم علوم انساني غرب زندگي مي كنيم چون زنداني هستيم مقررات زندان بان را عمل مي كنيم. ما در زندان را شكسته ايم و از يك حصار خارج شده ايم اما مسإله مسإله حصار در حصار است. وقتي گرفتار مسإله حصار در حصار هستيم اين كه بفهميم در محاصره ايم خيلي مردانگي مي خواهد خيلي بصيرت مي خواهد. بايد ساير هم زندان هاي ما هم بفهمند تا بتوانيم از حصار در حصار خارج شويم. اگر در عالم قبح اجراي احكام اسلام شكسته شد ما در اجراي آن ترديد نمي كنيم.
اما كار بايد كرد تا اجراي حدود در عالم معروف شود. كار علمي، كار علوم انساني. مبارزه بي حجابي هم مثل قطع دست دزد يك امر واجب است. فعلا در حدي كه اين كار معروف شده بالاخره وقتي معروفيت بيشتر شد مبارزه شديد تر خواهد شد. در دوم خرداد و هر انتخابات مهمي يك نوع مبارزه غير جامع و مانع با بي حجابي رسم شد و شد آنچه شد. مبارزه با بي حجابي پركردن صندوق ضد اصول گراها و خالي كردن صندوق اصول گراها، سابقه متعدد و تاريخي دارد. بايد حواس اصول گراها جمع باشد.
۳. از تمام راه هايي كه دشمن براي ترويج بي حجابي استفاده مي كند، دوستان حجاب بايد براي ترويج حجاب استفاده كنند. ارشاد در مقابل ارشاد، حركت امنيتي در مقابل امنيتي، نظامي در مقابل نظامي. ولي هرچه فطري باشد، در جريان خيزش فطرت غالب مي شود. امروز جنبش جهاني فطري است؛ پس حجاب روبه جهاني شدن است.
۴. شيطان از راه افراط در ترويج چيزي، زمينه براندازي آن را فراهم مي كند. اعتدال، تنها راه نجات از شر شيطان است.
۵. آنچه موجب نجات از ظلمت و جهنم است، نماز با ولايت الله است. وگرنه نماز با ولايت طاغوت نه موجب نجات از طاغوت و نه جهنم است. اشقياء كربلا با نمازشان به قعر جهنم رفتند.
بعضي رسانه ها از قول مسئول دفتر آيت الله حائري شيرازي مدعي شدند كه متن مصاحبه با ايشان توسط خاتون تحريف شده است در حالي كه ايشان اين تكذيب را تكذيب كرده و متن مصاحبه را تأييد نموده و تصديقيه اي بر آن افزوده اند كه در ذيل مي آيد:
بسم الله الرحمن الرحيم
ايضاح و تكميل
بازديد كنند ه محترم سايت حقير سلام عليكم آنچه در ذيل مي آيد، تصديق مصاحبه اي است كه بدون تحريف بازتاب داده شده است.
۱. چادر حجاب برتر است؛ چه چادر نماز، چه چادر كوچه اي، هردو اصطلاحي است كه بين خانم ها كاربرد دارد. علت برتري چادر، سنتي و ملي بودن آن است. كت و شلوار آقايان كجا و چادر خانم ها كجا. كت و شلوار لباس بين المللي است. بيگانگان اجازه ندادند ماهم براي خودمان لباس ملي داشته باشيم.تحت عنوان لباس متحد الشكل، لباس ملي حذف شد و لباس بين المللي رسم شد . همان گونه كه مقياسات ملي حذف و مقياسات بين المللي رسم شد. اين تشبيه با همه تلخيش حقيقت دارد .بچه اي از پدر و مادرش دزديده شد و دزدها وقتي براي بچه به اداره آمار و ثبت احوال رفتند، نام فاميل خودشان را براي بچه ثبت مي كنند نه نام فاميل اصلي بچه. لباس مردان ما هم از همين نوع است، اما چادر زن ها چنين نيست، ملي است.
۲. اگر چه واژه معروف به جاي واژه واجب به ما تكليف مي كند كه در مسإله غافل از معروف كردن واجب و منكر كردن حرام نشويد تا امر ونهي براي آمر و موتمر و ناهي و منتهي هردو ثمر بخش باشد به عبارت ديگر وقتي واجب معروف شد، مد شد، رسم شد، هم گوينده به راحتي مي گويد، هم شنونده به راحتي مي پذيرد.
اما بايد از اين مطلب هم غافل نشد كه وقتي به واجب امر كردند معروف مي شود و وقتي از حرام نهي كردند، حرام منكر مي شود. در حقيقت رابطه وجودي احياء معروفيت واجب و احياء منكريت حرام با مسإله امر و نهي مثل مرغ و تخم مرغ است. چرا ما دست دزد را قطع نمي كنيم؟ چرا از مجازات زندان به جاي مجازات اسلامي استفاده مي كنيم؟ چون فعلا در عالم علوم انساني غرب زندگي مي كنيم چون زنداني هستيم مقررات زندان بان را عمل مي كنيم. ما در زندان را شكسته ايم و از يك حصار خارج شده ايم اما مسإله مسإله حصار در حصار است. وقتي گرفتار مسإله حصار در حصار هستيم اين كه بفهميم در محاصره ايم خيلي مردانگي مي خواهد خيلي بصيرت مي خواهد. بايد ساير هم زندان هاي ما هم بفهمند تا بتوانيم از حصار در حصار خارج شويم. اگر در عالم قبح اجراي احكام اسلام شكسته شد ما در اجراي آن ترديد نمي كنيم.
اما كار بايد كرد تا اجراي حدود در عالم معروف شود. كار علمي، كار علوم انساني. مبارزه بي حجابي هم مثل قطع دست دزد يك امر واجب است. فعلا در حدي كه اين كار معروف شده بالاخره وقتي معروفيت بيشتر شد مبارزه شديد تر خواهد شد. در دوم خرداد و هر انتخابات مهمي يك نوع مبارزه غير جامع و مانع با بي حجابي رسم شد و شد آنچه شد. مبارزه با بي حجابي پركردن صندوق ضد اصول گراها و خالي كردن صندوق اصول گراها، سابقه متعدد و تاريخي دارد. بايد حواس اصول گراها جمع باشد.
۳. از تمام راه هايي كه دشمن براي ترويج بي حجابي استفاده مي كند، دوستان حجاب بايد براي ترويج حجاب استفاده كنند. ارشاد در مقابل ارشاد، حركت امنيتي در مقابل امنيتي، نظامي در مقابل نظامي. ولي هرچه فطري باشد، در جريان خيزش فطرت غالب مي شود. امروز جنبش جهاني فطري است؛ پس حجاب روبه جهاني شدن است.
۴. شيطان از راه افراط در ترويج چيزي، زمينه براندازي آن را فراهم مي كند. اعتدال، تنها راه نجات از شر شيطان است.
۵. آنچه موجب نجات از ظلمت و جهنم است، نماز با ولايت الله است. وگرنه نماز با ولايت طاغوت نه موجب نجات از طاغوت و نه جهنم است. اشقياء كربلا با نمازشان به قعر جهنم رفتند.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
