تلاش مذبوحانۀ «گویانیوز» در راستای تخریب تشیع و فرهنگ عاشورایی برای ضربه زدن به نظام

گروه سیاسی، چندی پیش (روز یکشنبه 18 آبان ماه) مجتبی واحدی، فعال سیاسی اپوزیسیون ساکن امریکا با انتشار یادداشتی در سایت معاند «گویا نیوز» که تحت عنوان «عاشورای حسینی و عاشورا سازی درجمهوری اسلامی» به طبع رسید، به موضع گیری علیه تشیع، نهضت عاشورا و فرهنگ عاشورایی که ریشه در عمیق ترین باورها و اعتقادات مردمان سراسر ایران زمین دارد، پرداخت.

به گزارش بولتن نیوز، واحدی در این نوشته با اشاره به برخی از جزئیات واقعه عاشورا و نیز راجاعات گزینشی و موردی به بیانات تاریخی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و رهبر معظم انقلاب سعی در ارائه تصویری جدید، نامتعارف و البته در راستای اهداف و اغراض سیاسی خاص خود و هم مسلکانش ارائه دهد.

بر این اساس، نویسندۀ «گویا نیوز» با اتهام زنی و براساس این فرض بی پایه که تفاوتی میان عاشورای واقعی و آنچه در ایران امروز تحت عنوان مراسم عاشورا برگزار و تبلیغ می شود، ادعا میکند که این تفاوت بر پایه جابجایی مفهوم «مظلوم» و «فاتح» در ایران اسلامی به وجود آمده و معتقد است برای پاسخ به این سوال که آیا این تفاوت اساسی، تنها وجه افتراق میان عاشورای حسینی و به قوم او «عاشورای قلابی جمهوری اسلامی» است یا خیر، باید به بازخوانی داستان عاشورا را از منبعی غیر از تبلیغات حکومتی پرداخت.

واحدی در ابتدای این نوشتار در «گویا نیوز» می آورد: "در اوایل دهه شصت گروهی از رزمندگانی که با نیروهای متجاوز عراقی می جنگیدند، به دیدار آیت الله خمینی رفتند. آنها در حضور آیت الله شعار «جنگ جنگ تا پیروزی» را سردادند و این پاسخ را از رهبر جمهوری اسلامی شنیدند که «‌جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم»." و پس از بیان این مقدمه برای ورود به بحث، می نویسد: "سی سال پس از آن شعار ظاهراً آرمانی، کار جمهوری اسلامی به آنجا رسیده که فتنه در عالم گسترده تر از سابق شده است. در داخل ایران هم از یکسو آحاد مردم انواع فتنه واقعی را در همه شئون زندگی خویش احساس می کنند و ازسوی دیگر جانشین آیت الله خمینی همه روزه از وجود فتنه های ویرانگر درداخل حاکمیت خویش و غفلت خواص از فتنه ها می نالد. کار حکومتی که به دنبال رفع فتنه از عالم بود، به جایی رسیده که رهبر فتنه ساز جمهوری اسلامی از تکرار عاشورا برای ریشه کنی فساد سخن می گوید." و در ادامه می افزاید در عاشورای مورد اشاره توسط جمهوری اسلامی ایران، "حسینِ جمهوری اسلامی به شهادت نمی رسد" و قربانیان این حماسه نیز کسانی هستند که "جمهوری اسلامی، آنان را یزیدیان زمان می نامد."

پیش از بازخوانی دیگر مدعیات بی اساس، اما تاکید دوباره بر این نکته ضرورت دارد که واحدی و گویانیوز بر پایۀ این فرض بی اساس که ما بیش از یک عاشورا در تاریخ داریم و تفاسیر متعددی که از این واقعۀ واحد درطول تاریخ به دست آمده، منجر به پیدایش چندین معنای بعضاً متضاد و متناقض این واقعۀ واحد گردیده است، ساختمان انتقادی خود را بنا نموده و شاید مهمترین دلیل آن که این بنا بلافاصله پس از آن که در معرض مخاطب بی طرف قرارگرفت، از پایه و اساس فرو ریخته و از میان می رود نیز همین بی پایگی مفروضات ابتدایی و اولیه انتقادات ارائه شده توسط گویانیوز و واحدی است.

به بیان دیگر، از آن جا که برخلاف ادعای بی پایه نویسنده نه چندین و چند عاشورا و چندین و چند تفسیر متضاد و متفاوت از این واقعۀ یگانه و بی بدیل تاریخی، بلکه دقیقاً یک واقعه و یک تفسیر درست از آن وجود داشته و دارد، بنابر این سوالات انتقادی متعددی که توسط واحدی و گویانیوز بر پایۀ این فرض بی اساس مطرح می کند محلی از اعراب ندارد. با این همه او با این فرض سوال اساسی خود را مطرح می کند و معتقد است جابجایی مفهوم مظلوم و فاتح در بازخوانی رسمی واقعۀ عاشورا موجب خلط معنای این واقعۀ مهم تاریخی به نفع اغراض سیاسی نظام جمهوری اسلامی گردیده و بر این اساس، نظام سعی دارد با ارائۀ تصویری حسینی از خود و در ادامه تشبیه مخالفان به یزیدیان، شور مذهبی مردم را در خدمت حمایت سیاسی از نظام برانگیزانده و در مقابل دشمنان چیره گردد.

با این همه نکتۀ بسیار مهمی که واحدی علی رغم اشاره به آن سعی در فراموش کردن آن دارد، همان تاکید ویژه ایست که امام راحل(ره) نیز در پاسخ به رزمندگانی که شعار «جنگ جنگ پیروزی» می دادند، نهفته بود. درحقیقت باوجود آن که واحدی به درستی بر تاکید امام(ره) به درخصوص تصحیح شعار رمزندگان تاکید نموده، اما در تفسیر این تاکید بجای امام، به دلیل آن که طبیعتاً این تفسیر با اغراض عنادورزانۀ او و «گویانیوز» همسو و همخوان نیست، دست به فراکنی زده و از پذیرش منطق راستین نهفته در تاکید امام(ره) سر باز می زند.

با این همه چنان که پیداست، جایگزین هوشمندانه ای که امام(ره) به جای کلمۀ "پیروزی" در شعار رزمندگان قرار میدهد نه تنها می تواند پاسخ دقیقی به سوءبرداشت های مغرضانۀ «گویانیوز» باشد بلکه قادراست در حکم پاسخی دندان شکن به تمام اتهام زنندگان به نظام جمهوری اسلامی نیز عمل نماید.

درحقیقت آنجا که امام خمینی(ره) با هوشیاری "رفع فتنه از عالم" را جایگزین "پیروزی" در شعار «جنگ جنگ تا پیروزی» نموده و از رزمندگان می خواهد «جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم» را سرلوحه و شعار خود قرار دهند، به دلیل همین است که پیروزی نهایی را نه لزوماً عقب راندن مزدوران بعثی که نابودی اربابان آن ها و ازمیان بردن فتنه گران سیاسی و امنیتی در سراسر جهان و در تمامی تاریخ می داند.

البته این نخستین باری نیست که این چنین با نگاه جهان شمول و تمامیت محور امام خمینی(ره) در عرصه های مختلف روبرو می شویم. نگاهی که اساساً لازمه و یکی از مهمترین ویژگی های هر رهبر و پیشوایی بزرگ و مقتدری است و ازقضا به این لحاظ می توان شباهت تام و تمامی نیز میان حضرت امام(ره) و حضرت سیدالشهدا(ع) یافت.

به بیان دیگر آنجا که حضرت امام حسین(ع) هدف خود را نه نابودی سپاه یزیدیان و نه حتی برانداختن خاندان حاکم و جائر اموی، که احیای امر به معروف و نهی از منکر به عنوان واجبی فراموش شده و برقراری اسلام ناب محمدی(ص) و حقیقی بر سرتاسر جهان هستی و در تمامی اعصار و قرون معرفی می کند.

درحقیقت همین خواست و هدف بلند و والا و غیرمادی آن حضرت (ع) است که شکست را برای او در حکم پیروزی و مرگ را برایش به مثابه آزادگی و زندگانی ابدی حق و حقیقت تبدیل می نماید.

به هرتفسیر این رفتار و ارائۀ این تفاسیر تهی از معرفت ازسوی مجتبی واحدی، «گویا نیوز» و دیگرانی که همچو او فریب امویان یزیدیان و شمریان زمانه را خورده و به اردوگاه دشمنان اسلام و هموطنان خود پناهنده شده اند، آخرین و تنها اشتباهی که از آنان سر زده نیست و با مطالعه و پیگیری ایده های سیاسی و رفتار و گفتار مختلف آنان می توان به روشنی پی به ضعف عمیق اعتقادی، خیانت علنی آن ها به هموطنان شان و سردرگمی هویدای سیاسی شان، پی برد. با این همه آنچه شاید بیش از هر نکته ای در میان آرا و افکار آنان نمود دارد و به روشنی نشان از گمراهی و ضلال آنان دارد، تلاش گسترده، حساب شده و زیرساختی آنان برای ضربه زدن به تشیع و فرهنگ و باورهای اسلامی است.

درحقیقت با نگاهی به رفتار و کردار این معاندین و اصحاب فتنه در سال های اخیر (پیش و پس از حوادث سال 88) به روشنی می توان به این باور رسید که هدف اصلی و اولویت نخست آنان ضربه زدن به اسلام و باورهای اسلامی و مذهبی مردم است و این انگیزه و ایده را حتی پیش از آن که به فکر براندازی نظام باشند، دنبال نموده و در سر می پرورانند.

درحقیقت باوجود آن که این فعالان سیاسی، به ظاهر خود را به عنوان اپوزیسیون سیاسی و خوستار ایجاد تحول در نظام سیاسی حاکم بر ایران جا میزنند، آنچه به عنوان هدف اصلی و نهایی شان مورد توجه قرار دارد، ضربه زدن به انگاره ها و باورهای مذهبی مردم به عنوان ریشۀ اصلی نظام جمهوری اسلامی ایران است. به بیان دیگر، آن ها هم به خوبی می دانند که درصورتی که تنها نظام را ساقط نموده و در راه براندازی نظام سیاسی حاکم فعالیت کنند، باتوجه به وجود انگاره ها و باورهای مذهبی که عمیقاً در دل و جان مردمان این سرزمین ریشه دوانده، مردم ایران بی شک بار دیگر نظامی مشابه نظام ولایی و اسلامی جمهوری اسلامی ایران، را برگزیده و باز جایی به آن ها نخواهد رسید. اما اگر بتوانند این باورها و انگاره های مذهبی را از میان بردارند، خود به خود هم نظام سیاسی حاکم را ساقط خواهند کرد و هم جا برای ایجاد حکومتی مبتی بر باورهای غیرمذهبی و غربی توسط این بزدل های سیاسی باز خواهد شد.

بنابر این تلاش و تقلای آن ها برای هدف قرار دادن انگاره ها و باورهای مذهبی ریشه دار درمیان آحاد جامعه، انتخابی منطقی و عقلانی و سیاسی است که ازسوی این معاندین صورت گرفته و در سال های اخیر به هر بهانه ای شاهد این تلاش ها بوده ایم.

با این همه، جالب اینجاست که این بلند نظری سیاسی که به روشنی در آرا و بیانات بنیانگذار کبیر نظام جمهوری اسلامی به عنوان نمایندۀ حقیقی ملّت مسلمان ایران قابل رویت بود، آشکارا در دیدگاه تک تک مردم کوچه و بازار و همۀ ایرانیان ایران دوست مسلمان نیز پیداست و مردم ایران نیز به خوبی می دانند که آن چه در تمام این سال ها، توانسته اتحادشان را دربرابر بیگانگان و دشمنان این خاک و این سرزمین حفظ نماید، همان باور مذهبی و انگاره های اسلامی بوده و بر این اساس به خوبی می دانند که با چنگ زدن به ریسمان ولایت امکان هرگونه سوءاستفادۀ سیاسی دشمنان را از آنان سلب خواهند کرد.