قرآن بزرگ‌ترين خدمت را به جامعه زنان كرد
دكتر حسن رحيم‌پور ازغدي در جمع بانوان فعال قرآني گفت:خداوند در قرآن مسئله حقوق مطرح نشده و حذف شده زنان را از حاشيه به متن آورد و در كنار مباحث مهمي همچون توحيد، معاد و نبوت قرار داد.
دكتر حسن‌رحيم‌پور ازغدي با بيان اينكه قرآن خدمت بزرگي به بشريت و به طور
خاص به جامعه زنان كرده است، گفت: خداوند در قرآن مسئله حقوق مطرح نشده و
حذف شده زنان را از حاشيه به متن آورد و در كنار مباحث مهمي همچون توحيد،
معاد و نبوت قرار داد.
به گزارش ستاد خبري بيست و نهمين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم، استاد حسن رحيم‌پور ازغدي طي سخناني در سومين همايش تجليل از بانوان فعال در عرصه قرآن كريم با ارائه مطالب خود در دو بخش حملات به قرآن و تحريفاتي كه نسبت به قرآن كريم صورت مي‌گيرد و همچنين خدمات قرآن به جامعه زنان افزود: مبعث جشن تولد قرآن و آغاز آخرين و كامل‌ترين ارتباط معرفتي، آگاهي بخشي و آزادي‌بخشي از آسمان به زمين است.
وي خاطرنشان كرد: قرآن خدمت بزرگي به بشريت و به طور خاص به جامعه زنان كرد و اين قرآن بود كه انرژي زنان را در تاريخ آزاد كرد و آنان را بدون ظلم به مرد و بدون فرو پاشاندن خانواده و سلب عزت و كرامت زن از حاشيه به متن آورد و در نوع تقسيم كار مصلحت درجه اول را مصلحت زن قرار داد.
اين استاد دانشگاه با بيان اينكه قرآن، حريمي براي زن كشيد كه او را از دست مردان هرزه در امان نگه دارد، گفت: قرآن انسانيت زن را مقدم بر جنسيت او و علم، ايمان، اراده و انواع حقوق را براي نخستين بار در تاريخ بشر به رسميت شناخت و از آن بحث كرد.
رحيم‌پور ازغدي با اشاره به چند نمونه از خدمات قرآن به جامعه زنان و با ذكر چند آيه در اين ارتباط افزود: كلمه حق و حقوق كه در قرآن آمده بيش از نصفي از آن مربوط به حقوق زن و خانواده است، يعني خداوند در يك سطح از اين آيات از حق كشتن انبياء، حقوق اقتصادي، حق قصاص، حق نفي ظلم، حق توحيد و نبوت و معاد سخن گفته و در بخش ديگر به طور مستقيم يا غير‌مستقيم به مسئله حقوق زنان پرداخته است.
وي تأكيد كرد خداوند مسئله حقوق مطرح نشده و حذف شده زنان را از حاشيه به متن آورده و در كنار حق توحيد و معاد و نبوت قرار داد كه چندين آيه در قرآن همچون آيات 24 بقره، 79 هود، 26 بني‌اسرائيل و ... وجود دارد.
اين پژوهشگر و محقق مسائل قرآني خاطرنشان كرد: قرآن اطراف زن چند حريم كشيده كه يك حريم حول بدن اوست كه در دسترس مردان نباشد، حجاب محدوديت براي زن نيست بلكه محدوديت براي چشم مرد و براي كنترل اوست و در واقع دفاع از انسانيت زن است.
اين استاد دانشگاه با بيان اين كه قرآن از حجاب زن و مرد به طور توأمان سخن مي‌گويد، افزود: خطاب اول قرآن به مردان است كه مراقب نگاه‌هايشان باشند و نگاه انساني و برادرانه و خواهرانه نسبت به او داشته باشند و بعد از آن خطاب به زنان سخن مي‌گويد.
رحيم‌پور ازغدي با تأكيد بر اينكه قرآن آمد تا انسانيت زن را مقدم بر جنسيت او قرار دهد، تصريح كرد: تا قبل از نزول قرآن در سراسر عالم چه به نام دين و چه به نام شرك به زن جز به جنسيت او نگاه نمي‌كردند اما قرآن آمد و اجازه نداد، آنجايي كه حضور زنان موجب لذت مردان مي‌شود اتفاق بيافتد، اما در عين حال بر تكامل، رشد و مسئوليت‌پذيري زنان در عرصه‌هاي مختلف تأكيد كرد.
وي با اشاره به اينكه از نظر قرآن هيچ فضيلتي بين انسان‌ها جز در تقوا و عمل صالح نيست، گفت: قرآن به شدت در برابر همه اين انحرافات و ظلم‌ها كه در گذشت نسبت به حقوق زن مي‌شد ايستاد و گفت ارزش انساني به جنسيت نيست، بلكه عمل هر عمل‌كننده‌اي ملاك است يعني عمل زنانه و مردانه نزد خداوند نداريم.
اين استاد دانشگاه در بخش ديگري از سخنان خود به بحث اصالت و سنديت و حجت بودن و جاودانه بودن قرآن كريم از ابتداي بعثت تا امروز اشاره كرد و گفت: تنها كتابي كه خود ادعا كرده لفظ به لفظ از آسمان نازل شده قرآن كريم است و براي هميشه به اين گفته خود تحدي و مبارزه‌طلبي كرده است به طوري كه حتي خود پيامبر نيز مستقل از خداوند نمي‌تواند مثل قرآن بياورد.
رحيم‌پور ازغدي يادآور شد: ادعاها و شبهه‌هاي همچون اساطيري بودن، شعر، كشفيات روانشناسي، جنون و امثال آن موضوعاتي هستند كه اصول آنها در خود قرآن ذكر شده و پاسخ آنها نيز داده شده است، لذا تهاجماتي كه به قرآن كريم شده در خود اين كتاب آمده است.
وي همچنين با بيان اينكه علت اصلي اختلاف و تفسيرهايي كه از قرآن وجود دارد فاصله افتادن بين عترت و قرآن است، تصريح كرد: فاصله انداختن بين قرآن و اهل بيت (ع) اين اختلاف‌ها را پيش مي‌آورد اما هرگز در آيات قرآن و لفظ و معناي آن بحثي وجود ندارد، زيرا قرآن در زمان پيامبر و تحت نظر ايشان نوشته، ثبت و حفظ مي‌شد، به طوري كه حداقل اسم 40 نفر را به عنوان كاتب وحي ثبت كرده‌اند.
رحيم‌پور ازغدي همچنين در پايان به اشكال مستشرقان غربي درخصوص اختلاف قرائت در قرآن كريم اشاره و اظهار كرد: بايد گفت اختلاف قرائت به معناي روش تلاوت است كه گاها منشأ اختلاف، لهجه و رسم نگارش قرآن است چراكه طرق قرائت قرآن سند دارد و حتما بايد روايتي از پيامبر (ص) پشت آن باشد و قرائت قرآن اجتهادي نيست و هر نوعي قرائت من‌درآوردي بدعت و تحريف قرآن شمرده شده است
به گزارش ستاد خبري بيست و نهمين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم، استاد حسن رحيم‌پور ازغدي طي سخناني در سومين همايش تجليل از بانوان فعال در عرصه قرآن كريم با ارائه مطالب خود در دو بخش حملات به قرآن و تحريفاتي كه نسبت به قرآن كريم صورت مي‌گيرد و همچنين خدمات قرآن به جامعه زنان افزود: مبعث جشن تولد قرآن و آغاز آخرين و كامل‌ترين ارتباط معرفتي، آگاهي بخشي و آزادي‌بخشي از آسمان به زمين است.
وي خاطرنشان كرد: قرآن خدمت بزرگي به بشريت و به طور خاص به جامعه زنان كرد و اين قرآن بود كه انرژي زنان را در تاريخ آزاد كرد و آنان را بدون ظلم به مرد و بدون فرو پاشاندن خانواده و سلب عزت و كرامت زن از حاشيه به متن آورد و در نوع تقسيم كار مصلحت درجه اول را مصلحت زن قرار داد.
اين استاد دانشگاه با بيان اينكه قرآن، حريمي براي زن كشيد كه او را از دست مردان هرزه در امان نگه دارد، گفت: قرآن انسانيت زن را مقدم بر جنسيت او و علم، ايمان، اراده و انواع حقوق را براي نخستين بار در تاريخ بشر به رسميت شناخت و از آن بحث كرد.
رحيم‌پور ازغدي با اشاره به چند نمونه از خدمات قرآن به جامعه زنان و با ذكر چند آيه در اين ارتباط افزود: كلمه حق و حقوق كه در قرآن آمده بيش از نصفي از آن مربوط به حقوق زن و خانواده است، يعني خداوند در يك سطح از اين آيات از حق كشتن انبياء، حقوق اقتصادي، حق قصاص، حق نفي ظلم، حق توحيد و نبوت و معاد سخن گفته و در بخش ديگر به طور مستقيم يا غير‌مستقيم به مسئله حقوق زنان پرداخته است.
وي تأكيد كرد خداوند مسئله حقوق مطرح نشده و حذف شده زنان را از حاشيه به متن آورده و در كنار حق توحيد و معاد و نبوت قرار داد كه چندين آيه در قرآن همچون آيات 24 بقره، 79 هود، 26 بني‌اسرائيل و ... وجود دارد.
اين پژوهشگر و محقق مسائل قرآني خاطرنشان كرد: قرآن اطراف زن چند حريم كشيده كه يك حريم حول بدن اوست كه در دسترس مردان نباشد، حجاب محدوديت براي زن نيست بلكه محدوديت براي چشم مرد و براي كنترل اوست و در واقع دفاع از انسانيت زن است.
اين استاد دانشگاه با بيان اين كه قرآن از حجاب زن و مرد به طور توأمان سخن مي‌گويد، افزود: خطاب اول قرآن به مردان است كه مراقب نگاه‌هايشان باشند و نگاه انساني و برادرانه و خواهرانه نسبت به او داشته باشند و بعد از آن خطاب به زنان سخن مي‌گويد.
رحيم‌پور ازغدي با تأكيد بر اينكه قرآن آمد تا انسانيت زن را مقدم بر جنسيت او قرار دهد، تصريح كرد: تا قبل از نزول قرآن در سراسر عالم چه به نام دين و چه به نام شرك به زن جز به جنسيت او نگاه نمي‌كردند اما قرآن آمد و اجازه نداد، آنجايي كه حضور زنان موجب لذت مردان مي‌شود اتفاق بيافتد، اما در عين حال بر تكامل، رشد و مسئوليت‌پذيري زنان در عرصه‌هاي مختلف تأكيد كرد.
وي با اشاره به اينكه از نظر قرآن هيچ فضيلتي بين انسان‌ها جز در تقوا و عمل صالح نيست، گفت: قرآن به شدت در برابر همه اين انحرافات و ظلم‌ها كه در گذشت نسبت به حقوق زن مي‌شد ايستاد و گفت ارزش انساني به جنسيت نيست، بلكه عمل هر عمل‌كننده‌اي ملاك است يعني عمل زنانه و مردانه نزد خداوند نداريم.
اين استاد دانشگاه در بخش ديگري از سخنان خود به بحث اصالت و سنديت و حجت بودن و جاودانه بودن قرآن كريم از ابتداي بعثت تا امروز اشاره كرد و گفت: تنها كتابي كه خود ادعا كرده لفظ به لفظ از آسمان نازل شده قرآن كريم است و براي هميشه به اين گفته خود تحدي و مبارزه‌طلبي كرده است به طوري كه حتي خود پيامبر نيز مستقل از خداوند نمي‌تواند مثل قرآن بياورد.
رحيم‌پور ازغدي يادآور شد: ادعاها و شبهه‌هاي همچون اساطيري بودن، شعر، كشفيات روانشناسي، جنون و امثال آن موضوعاتي هستند كه اصول آنها در خود قرآن ذكر شده و پاسخ آنها نيز داده شده است، لذا تهاجماتي كه به قرآن كريم شده در خود اين كتاب آمده است.
وي همچنين با بيان اينكه علت اصلي اختلاف و تفسيرهايي كه از قرآن وجود دارد فاصله افتادن بين عترت و قرآن است، تصريح كرد: فاصله انداختن بين قرآن و اهل بيت (ع) اين اختلاف‌ها را پيش مي‌آورد اما هرگز در آيات قرآن و لفظ و معناي آن بحثي وجود ندارد، زيرا قرآن در زمان پيامبر و تحت نظر ايشان نوشته، ثبت و حفظ مي‌شد، به طوري كه حداقل اسم 40 نفر را به عنوان كاتب وحي ثبت كرده‌اند.
رحيم‌پور ازغدي همچنين در پايان به اشكال مستشرقان غربي درخصوص اختلاف قرائت در قرآن كريم اشاره و اظهار كرد: بايد گفت اختلاف قرائت به معناي روش تلاوت است كه گاها منشأ اختلاف، لهجه و رسم نگارش قرآن است چراكه طرق قرائت قرآن سند دارد و حتما بايد روايتي از پيامبر (ص) پشت آن باشد و قرائت قرآن اجتهادي نيست و هر نوعي قرائت من‌درآوردي بدعت و تحريف قرآن شمرده شده است
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
