معایب و محاسن لباس مشکی

گروه دین و اندیشه - حجه الاسلام والمسلمين عليرضا توحيدلو در یادداشتی نوشت:عزا پوشیدن لباس مشکی نوعی مصلح مزاج محسوب می شود...

به گزارش بولتن نیوز، به این ۹ دلیل لباس سیاه نپوشید:

۱- کاهش میزان تولید سروتويین ( انتقال دهنده عصبی) در مغز که این امر باعث افسردگی و رفتارهای خشونت آمیز و پرخاشگرانه و اختلال در خواب و سیستم گوارشی میباشد.
۲- به هم خوردن تنظیم هورمون ها در خانم ها و زایمان های سخت و یا زودرس میشود.
۳- جذب کننده مریضی و آلودگی و ناراحتی های روحی و روانی
۴- کاهش قوه حافظه.
۵- سیستم دفاعی بدن را کاهش و احتمال ابتلا به سرطان را افزایش میدهد. .
۶- رنگ سیاه سبب افزایش شدت درد علی الخصوص درد های عصبی میشود
۷- رخوت و سستی بدن
۸- اثرات نا مطلوب روی قلب و گردش خون
۹- اضطراب و دلهره می آورد

...ولي به دلایلی علمی در ماه های
عزا پوشیدن لباس مشکی نوعی مصلح مزاج محسوب می شود...

به این شرح که چون مزاج گریه و ناله برای اهل بیت علیه السلام گرم است
(به همین جهت است مردم غالبا بعد از هیئت و گریه سبک شده و حالت خنده و سرور آنها دست می دهد) و پیراهن مشکی مزاج سرد دارد..و به عنوان مصلح و درمان کننده به کار می رود...و حتی اشخاص گرم مزاج می توانند مدت بیشتری از این رنگ ها استفاده کنند.

در ضمن چنین مسائلی به نیات هم ربط دارد و موجب تغییر حالات آن عمل می شود
(إنّما الأعمال بالنیّات...)

مانند غذا خوردن برای لذت تن که کیفیتش بسیار فرق دارد با غذایی که جهت رضای خدا و پیدا کردن قوت جهت عبادت مصرف می شود...و...

در ضمن بدون توجه به علت علمی ...
در روایات مختلفی داریم از معصوم علیهم السلام که در ایام عزا تاکید بر پوشیدن لباس مشکلی و زدن پارچه های مشکی به در و دیوار خانه کرده اند.رنگ مشکی در ماه محرم موجب افزون شدن حالت غم و اندوه عزاداران می شود...پس لازم است در این ماه با عظمت هم خود رو بیشتر از پیش به اهل بیت علیهم السلام نزدیک کنیم..و هم به صورت ظاهری و باطنی ابراز غم و عزاداري کنیم تا ان شاالله رحمت و شفاعت اهل بیت علیهم سلام شامل حال همه انسانها بخصوص مسلمانان بشود.

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام روحی فداک

زمان پوشش لباس مشکی در اسلام

١- اسماء بنت عميس، پس از جنگ موته در عزاي همسر خويش« جعفر طيّار» لباس سياه پوشيد.( مجمع الزوائد هيثمي ج ۳ ص ۱۶)
٢- يكي از فرزندان امام زين العابدين(ع) نقل مي كند كه پس از شهادت امام حسين(ع)،زنان بني هاشم در ماتم آن حضرت لباسهاي سياه و جامه هاي خشن پوشيدند و هرگز از سرما شكايت نمي كردند و پدرم عليّ بن الحسين(ع) به علّت (اشتغال آنها به) مراسم عزاداري براي ايشان غذا درست مي كردند.(بحارالانوار ج ۴۵ ص ۱۸۸)
۳- هنگامي كه يزيد، اهل بيت رسول خدا را طلبيد و آنان را ميان ماندن در شام و برگشتن به مدينه مخيّر نمود، گفتند: « ما بيش از هر چيز دوست داريم كه براي امام مظلوم مجلس ماتم و عزا برپا كنيم وگريه و زاري كنيم.
يزيد گفت: آنچه مي خواهيد انجام دهيد. آنگاه خانه هايي را براي آنان مهيّا ساخت، پس از زنان بني هاشم و طائفه قريش كسي باقي نماند، جز اينكه (به نشانه‌ عزاداري ) براي حسين(ع) لباس سياه پوشيدند، و به مدت هفت روز براي آن حضرت ندبه و زاري كردند.(بحارالانوار: ج۴۵ ص ۱۹۶)
۴- پس از خطبه تاريخي امام سجّاد(ع) د رمسجد جامع دمشق، منهال برخاست و گفت: چگونه هستي اي فرزند رسول خدا؟امام سجاد(ع) فرمود: چگونه مي شود حال كسي كه پدرشبه قتل رسيده باشد و اهل و عيالش اسير شده باشند؟ همانا من و اهل بيتم لباس عزا پوشيده ايم و پوشيدن لباس نو برما روا نيست. (مقتل ابي مخنف ۲۱۷، ناسخ التواريخ، زندگي امام سجاد عليه السلام)
۵- سليمان بن راشد از پدرش نقل مي كند كه امام سجاد(ع) را ديدم که جبه اي جلو باز و سياه رنگ و طيلساني کبود رنگ پوشيده بود.
اين شيوه از سوي ديگر ائمه(ع) و بزرگاني چون ام سلمه، مختار ثقفي و سيف بن عميره نخعي کوفي جريان داشته و در عصر غيبت تا کنون تداوم يافته است. (اصول كافي: ج۶ ص ۴۴۹، وسائل: ج۵ص۳۴ ب ۱۸ احكام ملابس، حديث دوم)

۶- نعمان بن بشير هنگامي كه خبر شهادت امام حسين(ع) را به گوش اهالي مدينه رسانيد، همه‌ مردها سياه پوشيدند و فرياد و ناله سردادند. ( مقتل ابي مخنف۲۲۲)

۷- سليمان بن ابي جعفر (عموي هارون) در تشييع پيكر مطهّر امام كاظم(ع) جامه‌ سياه پوشيده بود. (بحارالانوار: ج۴۷ ص ۲۲۷)

۸- سيف بن عميره، صحابي بزرگ امام كاظم(ع) در سوگنامه خود مي گويد:
والبس ثياب الحزن يوم مصابه
ما بين اسود حالك او اخضر
در روز شهادت آن حضرت ( روز عاشورا ) جامه هاي عزا بر تن كن، يا به رنگ سياه تند و يا سبز سير (منتخب طريحي: ج۲ ص ۴۳۷)

٩- تعطیلی کار در روز عاشورا
امام صادق (علیه السلام )فرمودند: کسی که روز عاشورا را تعطیل کند ، یعنی عقب کسب و کارش نرود و به کوری چشم بنی امیه که روز عاشورا را متبرک می دانستند، اگر کسی برای معیشت روزانه اش هم فعالیتی نکند، خداوند حوائج دنیا و آخرتش را بر آورد و کسی که روز عاشورا روز حزن و اندوه او باشد، در عوض فردای قیامت که برای همه روز هول و ترس است برای او روز شادی خواهد بود. (امالی شیخ صدوق ، ص١٢٩)
 
١٠- گریستن
در حدیث قدسی آمده که خداوند به حضرت موسی (علیه السلام) فرمودند: ای موسی ! هر یک از بندگانم در زمان شهادت فرزند مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) (روز عاشورا) گریه کند یا حالت گریه به خود بگیرد و بر مصیبت سبط پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تعزیت گوید همواره در بهشت خواهد بود.
(مستدرک سفینه البحار، ج٧، ص٢٣۵)

دعای خاصه امام حسین جهت استجابت حوائج

دعایی سریع الاجابه از امام حسین (ع)
از حضرت زین‌العابدین علیه‌السلام روایت شده که می‌فرمایند: پدرم در آن روز که به شهادت رسید (روز عاشورا) مرا به سینه خویش چسبانید و در حالی که از زخم‌ هایشان خون، فوران می‌کرد فرمود: ای فرزند! از من دعایی را که فاطمه علیها‌السلام آن را به من آموخت فراگیر و او از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) وآن حضرت نیز از جبرییل تعلیم یافته بود تا در حوائج، مهمّات ، اندوه و حوادث تلخی که بر او وارد می‌شود و پیش‌آمدهای عظیمی که رخ می‌دهد بخواند.
بِحَقِّ یس وَ الْقُرآنِ الْکَرِیمِ وَ بِحَقِّ طه وَ الْقُرآنِ الْعَظِیمِ یا مَنْ یَقْدِرُ عَلَی حَوائِجِ السّائِلِینَ یا مَنْ یَعْلَمُ ما فِی الضَّمِیرَ یا مُنَفِّسَ عَنِ الُمَکُرُوبِینَ یا مُفَرِّجَ عَنِ الْمَغْمُوْمِینَ یا راحِمَ الشَّیْخِ الْکَبیرِ یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِیرِ، یا مَنْ لا یَحْتاجُ اِلَی التَّفْسِیرِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِی کَذا وَ کَذا به جای: «و افعل بی کذا و کذا» باید حاجات خود را ذکر نمود.
متن روایت:
وَ عَنْ زَیْنِ الْعَابِدِینَ ع قَالَ‏ ضَمَّنِی وَالِدِی ع إِلَى صَدْرِهِ یَوْمَ قُتِلَ وَ الدِّمَاءُ تَغْلِی وَ هُوَ یَقُولُ یَا بُنَیَّ احْفَظْ عَنِّی دُعَاءً عَلَّمَتْنِیهِ فَاطِمَةُ ع وَ عَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلَّمَهُ جَبْرَئِیلُ ع فِی الْحَاجَةِ وَ الْهَمِّ وَ الْغَمِّ وَ النَّازِلَةِ إِذَا نَزَلَتْ وَ الْأَمْرِ الْعَظِیمِ الْفَادِحِ قَالَ ادْعُ:
بِحَقِ‏ یس‏ وَ الْقُرْآنِ‏ الْحَکِیمِ‏ وَ بِحَقِ‏ طه‏ وَ الْقُرْآنِ الْعَظِیمِ یَا مَنْ یَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِینَ یَا مَنْ یَعْلَمُ مَا فِی الضَّمِیرِ یَا مُنَفِّسُ عَنِ الْمَکْرُوبِینَ یَا مُفَرِّجُ عَنِ الْمَغْمُومِینَ یَا رَاحِمَ الشَّیْخِ الْکَبِیرِ یَا رَازِق‏ یَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِیرِ یَا مَنْ لَا یَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِیرِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد.