از امیرالمومنین ع روایت شده است: بدانید که انسان آزاده این لقمهی نیمخورده را برای اهلش میگذارد! بدرستی که برای جانتان بهایی نیست جز بهشت؛ پس آن را جز بدان نفروشید.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
نظرات بینندگان
انتشار یافته: ۴
در انتظار بررسی: ۹
غیر قابل انتشار: ۲
ناشناس
|
|
۲۱:۵۲ - ۱۳۹۵/۱۱/۱۰
با سلام و آرزوی موفقیتهای خدا پسندانه ... یکشنبه 10/11/1395
---
فرهنگ اصیل دین داری قرآنی چیست؟
---
فرهنگ اصیل دین داری قرآنی اصول و کلیات قواعد و رسوم رفتاری و گفتاری و پنداری لازم دینی است که خداوند جهان آفرینش مطابق با سرشت و طبیعت و نیازهای حیاتی بندگان عاقل ، برای زندگی بهینه و تعامل درست آنان با خدای خود و با خویشتن خویش و با سایر موجودات ، در قرآن تعیین کرده و بیان جزئیات لازم این فرهنگ را هم گن و هم آهنگ با اصول و کلیات احکام و اعتقادات قرآنی با مدد وحی الهی به پیامبر (ص) واگذار نموده و کشف مصادیق بی پایان این جزئیات را بشرط تحقق هم گنی و هم آهنگی با اصول و کلیات مذکور تا قیام قیامت خداوند دانای مطلق وظیفه و تکلیف مجتهدان پارسای دین شناسی دانسته است.
شناختهای اساسی این فرهنگ در قرآن در بر گیرنده ی خدا شناسی ، دین شناسی ، پیامبر شناسی ، انسان شناسی ، جهان شناسی ، رفتار شناسی و بایدها و نبایدهای رفتار دینی و مذهبی است که خداوند تعیین کرده و می باید بر سایر منقولات غیر قرآنی در زمینه این شناختها با کمک اصول استدلال عقلی حاکم و ناظر باشند.
هدف الهی از این حاکمیت و نظارت این است که هیچ حکم و اعتقادی در تضاد و تعارض با شناختهای اساسی مذکور بقصد تحریف به فرهنگ دین داری قرآنی افزوده نشود .
اصول شناختها اساسی این فرهنگ بلحاظ موضوعی در سر تا سر قرآن کریم بگونه ای رسا و سرشت نشین و شفاف که نزد همه ی خرد گرایان قابل درک است بر حسب نیاز مکلفان عاقل کاملا ذکر گردیده اند.
تشخیص درستی و نادرستی هر حکم و اعتقاد غیر قرآنی منسوب به دین و مذهب بی تردید می باید در پرتو حکومت و نظارت شناختهای قرآنی مذکور و با کمک اصول علمی – منطقی متین استدلال عقلی انجام گیرد.
تردیدی نیست ، چنانچه درستی منقولات غیر قرآنی منسوب به دین و مذهب با محک و ملاک و معیارهای شناختهای قرآنی و اصول استدلال عقلی ارزیابی و سنجیده نشود ، از لحاظ شرع و عقل برای این گونه منقولات نمی توان هیچ گونه ارزش دینی و مذهبی قایل شد.
ترویج منقولات غیر قرآنی ارزیابی نشده بنام دین و مذهب گناه کبیره ی نابخشودنی نسبت دروغ به خدا و رسول و به معصومان را در بر دارد و ظلم عظیم در حق خدا و رسول و معصومان و دین است.
ناشناس
|
|
۰۴:۰۸ - ۱۳۹۵/۱۱/۱۱
از متن کامنت کاربر۲۱:۵۲
....ترویج منقولات غیر قرآنی ارزیابی نشده بنام دین و مذهب گناه کبیره ی نابخشودنی نسبت دروغ به خدا و رسول و به معصومان را در بر دارد و ظلم عظیم در حق خدا و رسول و معصومان و دین است.
کلا نظر کاربر ۲۱:۵۲ چه ربطی به مقوله و متن بالا دارد؟؟
در تمام متون طولانی مقاله وار ایشان جمله فوق اصل و مقصد ایشان است و بقیه شاخ و برگ آن .حال چرا بایستی در هر مقاله این کاربر گرامی با انشاء های مختلف که بقول خودشان هر بچه ای و کودکی میتواند آنرا بنویسد بدون اینکه خود نظری در مورد متن مقاله بدهد , مقصد و مقصود خود را هر بار با پیچشی جدید! به منصه ظهور میرساند.
حال چرا هر بار به دفعات کاربران بایستی بدون ارتباط با مقاله به این متن تکراری توجه کنند الله اعلم بذات الصدور!
.................
شاید از نظر ایشان کلا مقالات دینی و نظرات دینی مندرج در بولتن :
ترویج منقولات غیر قرآنی ارزیابی نشده بنام دین و مذهب گناه کبیره ی نابخشودنی نسبت دروغ به خدا و رسول و به معصومان را در بر دارد و ظلم عظیم در حق خدا و رسول و معصومان و دین است.
چرا بایستی دائم زیر هر مقاله و نظر دینی این متن از طرف ایشان نوشته شود ؟ مقصود چیست؟
ناشناس
|
|
۱۳:۲۶ - ۱۳۹۵/۱۱/۱۴
آی کاش می دانستیم با اقدام به حذف یا تاخیر نظرات سازنده و مثبت ، آن هم برای جلب رضای بشر خطا پذیر ، پرداخت چه تاوانی را در محضر خداوند داد رس بر ما واجب خواهد ساخت؟؟؟!!!
ناشناس
|
|
۱۴:۱۸ - ۱۳۹۵/۱۱/۱۴
جلوگیری از نشر نظرات این بنده ی ناچیز نه زیانی برای این حقیر دارد و نه از گفتن مناسب سخن حق این حقیر را ، که با یاری خداوند بجز از او از زور هیچ بنده ای حساب نمی برد باز می دارد.