حسین محمدی نژاد از طلاب حوزه قم منتشر کرد؛
بررسی شبهات مطرح شده پیرامون ولایت فقیه
بحث ولایت فقیه را از دو نوع نگاه می توان نگریست: کلامی و فقهی. آنچه که از بیان علمای سابق و قدیم بیشتر در این زمینه مطرح بوده است، پرداختن به بحث فقهی آن بوده است، اما از انجا که این بحث به نوعی ادامه امامت است، کلامی و اعتقادی نیز می باشد.
گروه دین و اندیشه: معارف و عقاید اسلام ناب، که همان مذهب تشیع 12 امامی است،
پیروان و مریدان خود را بر اساس تعقل و فکر کردن، تربیت و هدایت می کند و این مطلب
را از مفاد آیات قرآن و روایات زیادی می توان استخراج نمود اینگونه است که همه
فقهای شیعه در اول رساله توضیح المسائل خویش فرموده اند که تقلید در اصول دین جایز
نمی باشد و مکلف می بایست که از روی علم و یقین به معارفه حقه برسد. بحث ولایت
فقیه را از دو نوع نگاه می توان نگریست: کلامی و فقهی. آنچه که از بیان علمای سابق
و قدیم بیشتر در این زمینه مطرح بوده است، پرداختن به بحث فقهی آن بوده است، اما
از انجا که این بحث به نوعی ادامه امامت است، کلامی و اعتقادی نیز می باشد.
به گزارش بولتن نیوز، حسین محمدی نژاد از طلاب حوزه قم در
تحقیقی، تمام شبهات ولایت فقیه (پاسخ به 15 شبهه) را به صورت علمی بررسی کرده است.
متن این تحقیق به صورت فایل pdf در ادامه قابل دانلود است.
انتهای پیام/
منبع: بولتن نیوز
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
---
صاحب نظرانی هستند که می گویند: سخن و بحث در جنبه اعتقادی ولایت مطلقه ی فقیه که ضمیمه ی بحث ولایت معصوم قرار گرفته است بمانند گام گذاشتن در یک جاده پر پیچ و خمی است که برای وارد شدگان که به لازمه ها و ضرورتها و پیش شرطهای قرآنی و عقلی اعتقاد دینی آگاهی هم گن با اصول فرهنگ دین داری قرآنی ندارند پایان چندان روشن و شناخته شده ای نخواهد داشت.
این صاحب نظران بر این باور اند که واردشدگان به این بحث بیشتر بعلت ظریف و دقیق و بغرنج بودن قیاسها و تمثیلها و تشبیه های منطقی بحث و ناتوانی از ایفای کمال مطلق جنبه های مختلف و تو در توی این بحث اعتقادی خطیر به سر در گمی و رو به رو شدن با بن بست دچار می شوند و در پایان با عدم دست رسی کامل به نتایج روشن و قابل اثبات ، این وارد شدگان یا به بازگشت به نقطه اول و یا به فرو رفتن به اعماق بی قعر مجهول کشیده خواهند شد.
برخی صلاح را در اولویت و ارحجیت عدم ورود به بحثهای اعتقادی که خارج از حیطه و توان بشر است می بینند.
صاحبان صلاح دید اخیر باور دارند اعتقاد باید عین حقیقت باشد و تعیین اعتقاد را منحصر به خداوند می دانند که آفریننده حقیقت است ، و باور دارند تنها خداوند است که به کمال حقیقت آگاهی دارد ، و آفریدگان عاقل را ، با استناد به آیه 36 سوره ی اسراء و آیاتی دیگر ، از دست رسی به این ویژگی انحصاری خداوند یکتای جهان هستی عاجز و ناتوان مطلق ارزیابی می کنند.