فرهنگ در رسانه

گروه فرهنگی - امروزه رسانه ای نیست که فعالیت داشته باشد و به مقولات فرهنگی توجهی کند. چه اینکه فرهنگ و رسانه دو روی یک سکه بوده و اصلاً نمی‌توان دم از کار رسانه ای زد ولی مقولات فرهنگی را نادیده گرفت. در این شرایط، یکی از مهمترین رسانه‌هایی که از قدیم الایام و به طور مدام، موضوعات فرهنگی را مورد بررسی قرار داده است، روزنامه‌ها بودند. تا جایی که بعید است تا امروز روزنامه منتشر شده باشد که هیچ بهره ای از فرهنگ نبرده باشد.

در روزگار ما نیز روزنامه های موجود با گرایشات سیاسی و فکری گوناگون، دست به این کار زده و در قالب‌های مختلف، به مسائل فرهنگی می پردازند. اما نکته اینجاست که این همه تولیدات فرهنگی منتشر شده در روزنامه‌ها برای دیده شدن پا به این جهان گذاشته اند. به عبارت دیگر، مطلبی که دیده نشود گویی اصلاً تولید نشده است. اما آیا با حجم انبوه سایت‌ها و مجلات و روزنامه‌ها و رسانه‌های مختلف دیگری که وجود دارد، می‌توان به همه آن‌ها پرداخت و مطالب شان را از نظر گذراند؟ جواب معلوم است…

به همین دلیل ما در بولتن نیوز سعی کرده‌ایم تا از این به بعد و در قالب صفحه «فرهنگ در رسانه» به بازخوانی و بازنشر اصلی‌ترین مطالب فرهنگی روزنامه‌ها بپردازیم. به عبارت دیگر، «فرهنگ در رسانه»تلاشی است برای تبلور روزانه تراوشات فرهنگی روزنامه های کشور. تا به این طریق، حداقل اصلی‌ترین مقولات فرهنگی که در روزنامه‌ها منتشر شده است، توسط مخاطبین دیده شود. البته ما از همین جا، دست همکاری خود را به سمت همگان دراز کرده و از همه کسانی که تمایل دارند به انحای مختلف در این زمینه به ما کمک کنند، دعوت می‌کنیم تا در کنار ما، به ارتقای صفحه «فرهنگ در رسانه» کمک کنند.

ابتکار، اطلاعات، آرمان، جام جم، جوان، دنیای اقتصاد، رسالت، روزان، سیاست روز، شرق، شهروند، مردمسالاری، وطن امروز، هفت صبح و همشهری روزنامه هایی هستند که در امروز 29 مرداد 94، با پرداختن به مطالبی در حوزه های رسانه ملی، سینما، موسیقی، بازار نشر و کتاب صفحه فرهنگی خود را رونق بخشیده و ما سعی می کنیم گلچینی از بهترین های آنها را در یک سبد فرهنگی به خدمت شما عرضه کنیم.

***

 شب شاعر برگزار شد

محمدسعید میرزایی به پاس بیش از دو دهه جریان سازی در شعر ایران تقدیر شد.

به گزارش روزنامه ابتکار، در این مراسم که با عنوان «شب محمدسعید میرزایی» و با حضور جمعی از چهره‌های فرهنگی و ادبی کشور از جمله محمدعلی بهمنی برگزاری شد،‌ یاسین نمکچیان، شاعر و منتقد ادبی به بررسی مختصات شعری، جایگاه و اثرگذاری میرزایی در شعر دهه هشتاد و سال‌های پس از آن پرداختند.

جشن امضای کتاب و خوانش شعرهایی از مجموعه‌های «درها برای بسته شدن آفریده شد»، ‌«مرد بی مورد» و «یک زن کامل» از سوی شاعران جوان از دیگر برنامه‌های شب محمدسعید میرزایی بود که ساعت 19 روز چهارشنبه در تهران، خیابان فاطمی، خیابان پروین اعتصامی، ‌کوچه یکم، کافه گروتسک برگزار شد.

میرزایی با انتشار مجموعه غزل «درها برای بسته شدن آفریده شد» در سال‌های پایانی دهه هشتاد،‌ نگاه و رویکردی تازه در غزلسرایی مدرن فارسی پیش پای شاعران گذاشت.

 شاهکارِ شاعران شکست خورده

«ویلیام فاکنر» می‌گوید: «من یک شاعر شکست‌خورده‌ام. شاید هر رمان‌نویسی اول دوست دارد شعر بنویسد، می‌فهمد نمی‌تواند و بعد داستان‌ کوتاه را امتحان می‌کند که پس از شعر دشوارترین قالب است و وقتی در آن هم شکست خورد، به سراغ رمان‌نویسی می‌رود.»

به گزارش ابتکار، اما شاعرانی هم هستند که علاوه بر تبحر در عرصه سرودن شعر، به میل خود به دنیای رمان‌نویسی پا گذاشته‌ و آثاری ماندگار از خود بر جای گذاشته‌اند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، چهره‌هایی هستند که شهرت خود را برای سرودن شعرهای تاثیرگذار به دست آورده‌اند، اما در کنار آن دستی هم در وادی رمان‌نویسی داشته‌اند. در این گزارش به معرفی 10 رمان خواندنی از شاعران مطرح می‌پردازیم.

«آزورنو» از «اینگر کریستنسن»

اینگر کریستنسن بزرگ‌ترین شاعر 50 سال اخیر دانمارک به حساب می‌آید که تمام سروده‌هایش به زبان انگلیسی به چاپ رسیده‌اند. آثار او با تم اگزیستانسیال و ساختارهای ترکیبی الهام‌بخش نسل‌های مختلف شاعران جهان شده است. این شاعر چند رمان در طول دوران نویسندگی‌اش به نگارش درآورده که «آزورنو» در این میان سرگرم‌کننده‌ترین و تجربی‌ترین‌شان است. پیچیدگی‌ این «دون ژوان مدرن» مثل تالار آیینه‌ای است که دائما مفاهیمی چون حقیقت‌، امیال و هویت را منعکس می‌کند.

«قتل هالاند» از «پیا جول»

پیا جول نویسنده سرشناس دانمارکی در رمان «قتل هالاند» با برقرار کردن تعادل بین داستانی جنایی و اثری ادبی قصه شگفت‌انگیز «تب» و «هالاند» را روایت می‌کند. جول را به عنوان شاعری قدَر می‌شناسند. اما او قدرت کلامش را در این رمان هم به رخ خوانندگان کشیده و آن‌ها را تا نقطه پایان با خود همراه می‌کند.

«حباب شیشه» از «سیلویا پلات»

شاید معروف‌ترین اثر این فهرست «حباب شیشه» سیلویا پلات باشد. این شاعر سرشناس آمریکایی که داستان ازدواج عاشقانه‌اش با «تد هیوز» دیگر چهره ادبی معروف قرن بیستم زبانزد عام و خاص است‌، اندوه عمیق خود را در این رمان با زبانی استعاری و با توسل به قابلیت‌های دستوری نمایان کرده است. درد و رنج‌های شخصی و سیاسی پلات از همان نقطه آغاز در «حباب شیشه» به چشم می‌خورد و این کتاب را به یکی از برترین آثار شبه‌زندگی‌نامه‌ای جهان بدل می‌کند.

«دفتر بزرگ» از «آگوتا کریستوف»

«دفتر بزرگ» اولین رمان آگوتا کریستوف از سه‌گانه معروف او درباره جنگ و هویت است. این کتاب با زبانی ساده و به سبک دفتر خاطرات یک کودک نوشته شده و نبودن احساسات زیاد در آن، خواننده را به تعجب وامی‌دارد. یکی دیگر از دلایل خواندنی بودن این کتاب،‌ روایت آن با زاویه دید اول‌شخص جمع است. اگر می‌خواهید بیش‌تر به توانمندی‌های ادبی کریستوف در دنیای ادبیات داستانی پی ‌ببرید،‌ سه رمان او را مطالعه کنید. او در جلدهای دوم و سوم این مجموعه، روایت دوم‌شخص مفرد را هم می‌آزماید.

«یادداشت‌های مالده لائوریس بریگه» از «راینر ماریا ریلکه»

راینر ماریا ریلکه رمان خود «یادداشت های مالده لائوریس بریگه» را با الهام گرفتن از «نیلز لین» به قلم «جی.پی. جکوبسن» دانمارکی درباره زندگی یک اشراف‌زاده به نگارش درآورد. ریلکه حتی برای فهمیدن و ترجمه رمان جکوبسن به یادگیری زبان دانمارکی پرداخت. سبک روان رمان، داستان را با جزییات کامل پیش چشم خواننده و زیبایی ادبی آن را رودروی مفاهیمی چون فرسودگی و انحطاط قرار می‌دهد. خاطرات کودکی در روستایی دانمارکی‌، آشنایی با فضای شهری پاریس و یادآوری دائمی مرگ، این متن شعرگونه را در فضایی میان خشونت‌، نرمی و اندوه به جریان می‌اندازد.

«ساخته‌شدن آمریکایی‌ها» از «گرترود استاین»

گرچه گرترود استاین به عنوان شاعری برجسته و ایجادگر اصطلاح نسل گم‌شده شناخته می‌شود، در طول عمر حرفه‌ای‌اش چندین رمان به نگارش درآورد که «ساخته‌شدن آمریکایی‌ها» مهم‌ترین‌شان است. او در اثر بیش از یک‌هزارصفحه‌ای خود، زندگی یک خاندان مشهور آمریکایی را با جزییات کامل شرح می‌دهد. «ساخته‌شدن آمریکایی‌ها» را می‌توان یکی از بی‌نظیرترین و دقیق‌ترین پرتره‌ها از سبک زندگی آمریکایی دانست.

«مالینا» از «اینگه‌بورگ باخمن»

اینگه‌بورگ باخمن شاعر و نویسنده اتریشی در رمان «مالینا»، حکومت‌ نازی‌ها و خشونت جامعه مردسالار را به باد انتقاد گرفته. زبان او بسیار خشک و سرشار از روش‌های ابداعی است. برای مثال خواننده باید به استفاده از جملات بدون انتها در دیالوگ‌های باخمن عادت کند تا بتواند از خواندن این اثر لذت ببرد. «مالینا» نام یکی از شخصیت‌های اصلی داستان است که در پایان کتاب خواننده را شگفت‌زده می‌کند. ممکن است باخمن را تحت تاثیر مردانی چون «ماکس فریش» یا «پل سلان» بدانند، اما بی‌شک او یکی از بهترین نویسنده‌های مدرن اروپاست.

«اینزِل» از «مینا لُوی»

مینا لوی از دوستان استاین و یک مدرنیست برجسته انگلیسی بود. او تنها یک رمان به نگارش درآورد که تا 25 سال پس از مرگش به چاپ نرسید. «اینزل» با زبان جذاب‌، حس طنزی درونی و پرداختن به زندگی هنرمندان دهه 1930 پاریس، کتابی خواندنی محسوب می‌شود. لوی این داستان را براساس رابطه خود با «ریچارد اولزه» نقاش سوررئال آلمانی نوشت. این کتاب انعکاس خوبی از زمان و مکان زندگی نویسنده است که با تم‌های جاودانی همچون هنر‌، عشق و دوستی گره خورده است.

«زندگی‌نامه سرخ» از «آنه کارسن»

آنه کارسن نویسنده مطرح کانادایی در رمان «زندگی‌نامه سرخ» به اثبات رسانده که شعر و داستان هرگز چندان از هم فاصله نداشته‌اند. او داستان پسری به نام «گریون» را که یک هیولای کهن یونانی بالدار قرمزرنگ هم هست، روایت می‌کند و مرز بین مدرنیته و افسانه را در هم می‌شکند. کارسن از پنج‌سالگی شروع به نوشتن خاطراتش کرد. بعدها عاشق پسری به نام «هراکلس» شد که او را ترک کرد. او در «زندگی‌نامه سرخ» حس سنگین عشق از دست‌رفته را با صدایی ظریف بیان می‌کند و خواننده را صفحه به صفحه به دنبال خود می‌کشاند.

«خروج از ایستگاه آتوچا» از «بن لرنر»

«خروج از ایستگاه آتوچا» نوشته بن لرنر فقط یک رمان شبه‌زندگی‌نامه‌ای به قلم یک شاعر نیست، بلکه اثری است درباره شعر و سوالاتی که شعر در ذهن انسان برمی‌انگیزد. لرنر رمانش را با تاثیر از بمب‌گذاری سال 2004 در ایستگاه مرکزی مادردید به نگارش درآورده و در آن به سوالات بزرگی همچون رویارویی و پیوند هنر و زبان با زندگی و تجربه می‌پردازد‌، این که آیا هنر به بلوغ انسان کمک می‌کند و یا عاملی می‌شود برای گمراهی او در طول دوران بزرگسالی؟

 

 هفدهمین نشست «کبوتران مسجد دوردست» برگزار می‌شود

دفتر ادبیات بیداری حوزه هنری، هفدهمین نشست «کبوتران مسجد دوردست» را در تابستان امسال ، با موضوع رونمایی از کتاب خاطرات مشحون از جهاد و مبارزه جانباز «علی خوش لفظ» و تجلیل از ایشان برگزار می کند.

به گزارش روزنامه اطلاعات، در این نشست که ساعت ۱۶ روز شنبه ۳۱ مردادماه در سالن سلمان هراتی برگزار می شود، کتاب «وقتی مهتاب گم شد» که توسط سردار حاج حمید حسام که به واقع خودش جانبازی خوش قلم است به تحریر در آمده و در دفتر امور استان های حوزه هنری تولید شده است، با حضور جمعی از هنرمندان و نویسندگان این عرصه رونمایی خواهد شد.

هفدهمین نشست «کبوتران مسجد دوردست» از سلسله نشست های «بررسی تاثیر اندیشه مقاومت بر ادبیات و هنر» برگزار می شود.

سالن سلمان هراتی در ساختمان مرکزی حوزه هنری به نشانی تهران، خیابان سمیه نرسیده به خیابان حافظ واقع است.

برگزار‌ي هشتمين جشنواره کتاب برتر کودک و نوجوان

جشنواره کتاب برتر کودک و نوجوان از سوي انجمن فرهنگي ناشران کتاب کودک و نوجوان با نگاه ويژه به نقش ناشر به صورت دوسالانه برگزار مي‌شود.

به گزارش روزنامه اطلاعات، بر اين اساس فراخوان هشتمين دوره جشنواره کتاب برتر که قرار است در سالجاري برگزار شود با هدف بررسي و ارزيابي کتاب‌هاي چاپ اول توليد سال 92و 93 منتشر شد.ناشران کودک و نوجوان حداکثر تا تاريخ 15/6/ 94 فرصت دارند نسبت به ارسال آثار فاخر کودک و نوجوان خود که در صورت تمايل به ضميمه ويژگي‌هاي آنها نيز قيد شده باشد، اقدام کنند.

براساس بندهاي فراخوان ششمين جشنواره کتاب برتر کودک و نوجوان برخي از ملاک ارزيابي متن شامل شعر، داستان و متون علمي و آموزشي، بهره‌گيري از تخيل، حفظ عناصر داستان و نوآوري در سبک نگارشي و استفاده از مفاهيم قابل درک براي مخاطبان کودک و نوجوان درج شده است.

خلق فضاي تصوير متناسب با متن، همراهي متن با تصوير، مطابقت تصوير به کار رفته با مستندات تاريخي و علمي، نوآوري در فرم و رنگ و طراحي جلد مناسب کتاب از جمله ملاک‌هاي ارزيابي هيأت داوران اشاره شده در فراخوان براي بخش تصوير و گرافيک است.

همچنين در بخش داوري مديريت نشر، نوآوري، خلاقيت و نياز سنجي در انتخاب و سفارش موضوع کتاب ، ويراستاري و استفاده از قطع مناسب براي کتاب، کيفيت چاپ و صحافي مورد توجه هيأت داوران اين بخش است .

ناشراني که تمايل به شرکت در اين جشنواره دارند ، مي توانند آثار خود را به دبيرخانه جشنواره واقع در بلوار کريمخان زند،ابتداي حافظ،کوي هورچهر، پلاك 13 واحد 2 ارسال کنند.

 ثبت « روز فرهنگی ایران » در تقویم شهر سومبور صربستان

«بوریسلاو استانیسکوو» شهردار سومبور در دیدار با محمود شالویی رایزن فرهنگی کشورمان در صربستان ، تعیین روز مشخصی در تقویم ثابت این شهر را به عنوان روز فرهنگی و ادبی ایران خواستار شد و گفت: می توانیم که همه ساله در این روز ، مراسم ویژه ای را بعنوان روز ایران همراه با برنامه های متنوع فرهنگی و هنری برپا نماییم .

به گزارش روزنامه اطلاعات، «بوریسلاو استانیسکوو» شهردار سومبور دراین دیدار با اشاره به ظرفیت های موجود در شهر سومبور و همچنین تاکید بر اینکه ایران تمدنی کهن و فرهنگی غنی دارد ، گفت: شکوه فرهنگی ایران برای همه مردم جهان شناخته شده است و در طول تاریخ از درخشش خیره کننده ای برخوردار بوده است.

بوریسلاو استانیسکوو همچنین با اعلام آمادگی شهرش برای میزبانی برنامه های فرهنگی کشورمان افزود :امکانات بالقوه ، خصوصا در عرصه های آموزشی ، فرهنگی و هنری این خطه می تواند موقیعت مساعدی را برای برپایی برنامه های فرهنگی مهیا سازد و ابعاد همکاری و تعامل را در سطح گسترده ای فرهم آورد .

محمود شالویی رایزن فرهنگی کشورمان هم با ابراز خرسندی از گسترش روز افزون برنامه های فرهنگی و هنری در شهر سومبور گفت : خوشبختانه فرصت های مناسبی برای تقویت و توسعه همکاری های فی‌مابین وجود دارد و در همین راستا ، طی سه سال گذشته تاکنون نیز ، برنامه های متعددی مطابق تعامل طرفین در این شهر به مرحله اجرا گذاشته شده است که مهمترین آنها در سطح مدارس مختلف بوده است .

بنابر موافقت حاصله ، مقرر شد در حاشیه برنامه های روز ایران ، همه ساله جایزه ای هم به عنوان «جایزه ایران شناسی » به دانش آموز برگزیده سومبوری اهدا شود .

شهر سومبور در فاصله ۱۸۲ کیلومتری از شهر بلگراد واقع است . همچنین این شهر با کشورهای مجارستان و کرواسی نیز مرز مشترک ساحلی و خاکی دارد .

بر پايي همايش بين المللي ميراث آندلس در دانشگاه علامه طباطبايي

نخستين همايش بين المللي ميراث اندلس، ايران- ايبريا توسط گروه زبان اسپانيايي دانشگاه علامه طباطبايي در روزهاي 26 و 27 آبان سال 1394در محل دانشکده ادبيات وزبانهاي خارجي اين دانشگاه برگزار ميگردد.

به گزارش روزنامه اطلاعات، هدف از برگزاري اين همايش رسيدن به تاثيرات متقابل فرهنگهاي غني و ديرينه‌ي ايراني-ايبريايي در قرون تحت لواي اسلام مي‌باشد که براي رسيدن به اين هدف از تمامي خبرگان، محققان و متخصصان در حيطه‌هاي مختلف علوم انساني مطالعات بين فرهنگي و ميان رشته‌اي، ادبيات، فلسفه، تاريخ، هنر، معماري و اسلام شناسي دعوت مي شود تا با ارائه مقالات ارزنده خود در حيطه‌هاي مختلف پاسخي بر پرسشهاي هنوز بي‌جواب اين گستره‌ي وسيع بيابند.

تمامي علاقمندان به شرکت در همايش مي‌توانند چکيده مقالات‌خود را در دو نسخه ي فارسي و انگليسي يا فارسي و اسپانيايي تا تاريخ 10 مهر 94 به آدرس

paper@alandalus2015.ir ارسال يا براي کسب اطلاعات بيشتر به آدرس اينترنتي www.Alandalus2015.ir مراجعه کنند.

 

آقای جمالی در بخش مراقبت‌های ویژه

شنیده شد که رضا فیاضی، هنرمند پیشکسوت تئاتر، تلویزیون و سینما، به علت ناراحتی قلبی، در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستانی در تهران بستری شد.

به گزارش آرمان، همسر این هنرمند درباره وضعیت فیاضی گفت: همسرم دردی در ناحیه قفسه سینه احساس کرد که با مراجعه به پزشک، تشخیص بر این داده شد که برای آنژیو در بیمارستان بستری شود.

 همسر این هنرمند افزود: فیاضی روز گذشته برای کارهای درمانی در بیمارستان بستری شده است.

رضا فیاضی نیز در گفت‌وگویی کوتاه به ایرنا گفت که در حال حاضر منتظر اعلام نظر پزشکان درباره وضعیت درمانی خود است.

از کارهای به یادماندنی این هنرمند ۶۱ ساله می‌توان به مجموعه‌های پهلوانان نمی‌میرند، دنیای شیرین، زی زی گولو، بچه‌های نسبتا بد، روزگار قریب و تبریز در مه اشاره کرد.

سریال طنز جدید نویسنده «پایتخت» در راه است

حسن وارسته نویسنده تلویزیون از نگارش فیلمنامه‌ای تحت عنوان «کار نشد ندارد» برای ساخت سریالی به عنوان یکی از گزینه‌های پخش در نوروز 95 خبر داد.

به گزارش روزنامه آرمان، او که سرپرست نویسندگان سریال «پایتخت» بوده است اعلام کرد: در حال حاضر در حال نگارش فیلمنامه یک سریال طنز هستیم که اسم موقت آن «کارش نشد ندارد» است. این سریال قرار بود برای نوروز 94 آماده‌ی پخش شود اما این اتفاق نیفتاد و دیر شد و اکنون قرار است برای نوروز 95 آماده پخش شود ولی باز هم شبکه تصمیم قطعی برای پخش آن نگرفته است. تا به حال 70 درصد فیلمنامه این سریال آماده است، سیناپس‌ها نوشته شده و در حال بازنویسی و اصلاح بخش‌هایی از فیلمنامه هستیم تا به زودی به مرحله دیالوگ‌نویسی برسیم و فیلمنامه را تکمیل کنیم.

او گفت: سریال طنز «کار نشد ندارد» ابتدا قرار بود برای نوروز سال گذشته پخش شود به دلیل مصادف شدن ایام فاطمیه با نوروز 94 قصه باید کمی تغییر کند که فکر می‌کنم تا اواسط پاییز امسال فیلمنامه این کار آماده شود. فعلا دغدغه تولید نداریم؛ چرا که از طرف تلویزیون اعلام شده تمام تمرکزمان را روی نگارش فیلمنامه قرار بدهیم تا با تکمیل آن به فراخور ژانر و متن، کارگردان و تهیه‌کننده این سریال انتخاب شود.

وی که به همراه یک تیم سه‌نفره فیلمنامه سریال طنز «کارنشد ندارد» را می‌نویسد‌، یادآور شد: امیر شاداب،‌ سولماز غلامی و جواد حبیب‌پور تیم نویسندگان این مجموعه طنز را تشکیل می‌دهند و من بیشتر سرپرستی این کار را بر عهده دارم.

وارسته همچنین اعلام کرد: علاوه بر نگارش این سریال طنز مشغول بازبینی داوری جشنواره تئاتر ما برای حوزه هنری هستم که به زودی به پایان می‌رسد.

این نویسنده در پایان صحبت‌هایش درباره‌ی تصمیم بر ساخت «پایتخت 5» برای نوروز امسال، اعلام کرد: فعلا خبری از ساخت «پایتخت 5» نیست؛ همان‌طور که آقای مقدم در مصاحبه‌اش اعلام کرد، اگر شرایط ساخت «پایتخت 5» به وجود بیاید، آن را می‌سازیم؛ ضمن اینکه خودمان هم باید به یک قصه جدید برسیم.

قهرمان های واقعی، نیاز مجموعه های تلویزیونی

روزنامه جام جم: سردسته راهزن‌ها بود، نه از دزدی ابایی داشت و نه از کشتن آدم‌ها؛ اما دیرزمانی نمی‌گذرد که به عنوان یک مبارز به نهضت جنگل می‌پیوندد. بیش از یک دهه از نمایش سریال «روزی روزگاری» و تبدیل مرادبیک به یک قهرمان می‌گذرد اما هنوز هم بسادگی نمی‌توان برای او همتایی پیدا کرد که هم مورد توجه مخاطبان باشد و هم منتقدان.

این روزها قهرمان‌های باورپذیر و شخصیت‌های موثر در آثار نمایشی به ستاره‌های سهیل بدل شده‌اند و در زمانه بروز درام‌های مبتنی بر موقعیت بی‌فروغ‌تر از گذشته به نمایش درمی‌آیند و مانایی و قدرت نفوذشان روز به روز کمتر می‌شود.

در حالی که اهمیت قصه‌گویی و داستان‌پردازی هنوز بر مبنای تقابل قهرمان و ضدقهرمان قوت می‌گیرد، تعداد شخصیت‌های موثر بسیار محدود شده و تقریبا بندرت مخاطبان درگیر پیچیدگی‌ها و جذابیت‌های شخصیتی قهرمان‌ها می‌شوند. آیا نویسندگان ما به اندازه کافی توانمند و خلاق نیستند؟ شتاب‌زدگی مجال طراحی و تراشیدن پیکره قهرمان‌های موثر را از آنها گرفته؟ دست نویسندگان بسته و ذهنشان محدود شده است؟ یا شاید این بازیگران هستند که در اجرای یک قهرمان باورپذیر آن طور که روی کاغذ نوشته شده، ناموفق هستند؟ کارگردان و دیگر عوامل چقدر در بی‌ستاره بودن آسمان قصه‌های تلویزیونی سهم دارند؟

سفید بی‌لک

آدم‌های خوب در سریال‌های تلویزیونی کم نداریم اما چند نفرشان مثل حاج یونس میوه ممنوعه، هفتاد سال عبادت را یکشبه به باد می‌دهند یا چند تا از آنها ابهت پدرسالارانه را مانند اسدالله‌خان به پای تغییرات زمانه قربانی می‌کنند؟ محمد منصوری «در پناه تو»، سید خلیل «صاحبدلان» و حتی میزرا کوچک خانی که افخمی در «کوچک جنگلی» به تصویر کشیده، آدم‌های مطلقا خوب نیستند.

این شخصیت‌ها اتفاقی پدید نیامده‌اند؛ ریزه‌کاری‌های درونی هر کدام حاصل شناخت مردم است و تجربه‌های زیستی نویسنده. در طراحی و معرفی آنها ذوق و خلاقیت به کار رفته و نشان می‌دهد نویسنده در خلق آنها دل به کار داده است. در مقابل آنها خیل شخصیت‌هایی را سراغ داریم که مانند کاغذ سفید بی‌خط و نقطه هستند.

دکتر محمدسعید ذکایی، جامعه‌شناس، این شخصیت‌ها را غیرزمینی و چالش بزرگ فیلمنامه‌نویسی می‌داند و به جام‌جم می‌گوید: شخصیت‌ها باید بتوانند انعکاسی از واقعیت باشند. نگاه آرمانی و ایده‌آل‌گرایانه یا ساده‌سازی‌ آنها باعث ایجاد فاصله با مخاطب می‌شود. برای برخی شخصیت‌ها هویتی تعریف می‌شود که مخاطب تصوری از آن در دنیای بیرون ندارد؛ یا چنان آنها را منزه، بی‌نقص و پرهیزگار جلوه می‌دهند که باور کردنشان دشوار است یا چنان بد و پلید که پذیرفتنشان ساده نیست.

براساس توضیحات این کارشناس علوم اجتماعی، تکثر و تنوعی که در زندگی‌ روزمره شاهد هستیم در آثار تلویزیونی کمتر دیده می‌شود. وی در این باره توضیح می‌دهد: علاوه بر شخصیت‌ها، در طراحی مضامین هم باید واقع‌گرایانه عمل شود. بسیاری از شخصیت‌ها در سریال‌های تلویزیونی صرفا از هویت شخصی خود هویت می‌گیرند و آنها تعیین می‌کنند قصه چه مسیری در پیش بگیرد. متاسفانه در این آثار سهم اندکی برای جامعه، نهادهای اجتماعی و مواردی از این دست، در نظر گرفته می‌شود.

وی انتقال صریح پیام‌ها را از دیگر چالش‌های برخی سریال‌های تلویزیونی می‌داند و آن را تابعی از شخصیت‌های تک‌بعدی برمی‌شمارد. وی در این باره تصریح می‌کند: واقع‌بینی و به رسمیت شناختن سلیقه‌های مختلف هم عرض هستند. گاهی انگار نویسندگان سلیقه مخاطبان را همگن تصور می‌کنند یا سعی در همگن سازی دارند در حالی که جامعه ما چه خوب چه بد از تنوع بسیار برخوردار است که استفاده از سبک‌ها و سلیقه‌های متعدد را میسر می‌کند. خوش‌خیالانه است که انتظار داشته باشیم الگو یا مدلی از زیست را بتوان با طیفی از برنامه‌ها آموزش داد یا به آرمان تبدیل کرد.

نیاز به قهرمان باورپذیر

قصه‌ها نیاز به قهرمان دارند. قهرمان‌های خوب و دوست‌داشتنی اما آنچنان که کارشناسان و منتقدان می‌گویند، تاثیرگذاری این شخصیت‌ها زمانی رخ می‌دهد که واقعی و باورپذیر باشند.

از نگاه علیرضا طالب‌زاده، نویسنده سریال‌هایی چون درپناه تو، رقص پرواز، صاحبدلان و دوران سرکشی، داستان‌هایی مبتنی بر شخصیت موفق‌تر و شخصیت‌هایی که دقیق و باورپذیر طراحی می‌شوند، ماندگارتر هستند. این نویسنده توضیح می‌دهد: شخصیت‌هایی که دقیق پرداخت می‌شوند، مانند آدم‌های خاص در ذهن می‌مانند. ممکن است نویسنده‌ها در دوران مختلف ماجراهای بدیع خلق کنند اما ماجرا روی ماجرا خلق می‌شود و به دورانی مثل امروز می‌رسیم که تازگی‌ ماجرایی از بین می‌رود و آنچه می‌ماند شخصیت‌ است.

شاید آفریدن آدم خوب‌ها دشوار است شخصیت‌هایی که ارزش قهرمان شدن را داشته باشند اما در عین حال تک بعدی و یک وجهی نباشند، اما از نظر دکتر ذکایی در دنیای واقعی افراد موثر و مقبول کم نیست. او می‌گوید: بین معلمان، بازاریان رانندگان و اعضای هر صنف و گروه دیگری آدم‌های خوب بسیار داریم. آدم‌های خوب زمینی. آدم‌هایی که خیلی خوب هستند اما بی‌نقص نیستند. طراحی یک شخصیت آرمانی و بی‌نقص باعث می‌شود نویسنده در دام شعارزدگی بیفتد و در عوض حفظ فاصله از چنین شخصیت‌هایی کمک می‌کند پیام‌ها غیرمستقیم و به صورت ضمنی منتقل شوند.

این جامعه شناس انتقال صریح پیام را مساله‌ساز می‌داند و نویسندگان را از نمایش خیلی واضح و صریح جزا و پاداش شخصیت‌ها در روند داستان منع می‌کند. از نگاه او نمایش تغییر و تحول شخصیت‌ها به مشاوره با آدم‌های خبره نیاز دارد و نویسنده باید از دانش و تجربه افرادی که نبض جامعه را در دست دارند، بهره بگیرد. وی تاکید می‌کند: نویسنده باید مردم را بشناسد، ببیند، حس کند، درک کند و از تجربه‌ و دانش متخصصان هم بهره بگیرد تا هم شخصیت‌های موثر و ماندگار خلق کند و هم مخاطب پیامش را بپذیرد. در دنیای امروز که به سوپرمارکتی از محصولات فرهنگی بدل شده، دسترسی افراد به تولیدات بصری بسیار ساده است و رسانه‌های دیجیتال و تلویزیون‌های ماهواره‌ای رقیب جدی تلویزیون ما هستند، محصولی که از رسانه ملی ارائه می‌شود باید جذابیت و تاثیرگذاری زیادی داشته باشد.

شخصیت‌‌های بی‌دفاع

با توجه به نکات مطرح شده، این سوال مطرح می‌شود که آیا طراحی شخصیت‌ها بر مبنای حقایق جامعه آنچنان دشوار است که خلق آنها فقط گاهی از برخی نویسندگان سر بزند؟ آیا پدید آورندگان شخصیت‌های تک‌بعدی تجربه کافی ندارند، در خلا و دور از جامعه می‌نویسند یا دانش و مطالعه کافی برای نگارش شخصیت‌های متنوع را ندارند؟ شاید چشمه ذوق و خلاقیت آنها چندان جوشنده نیست یا دستمزد اندک این چشمه را خشکانده؟ شاید بودجه محدود برای تحقیق، باعث می‌شود جای آدم‌های واقعی با ظرافت‌های لازم در سریال‌های تلویزیونی تقریبا خالی باشد؟ شتاب‌زدگی بخصوص در سال‌های اخیر از دیگر سوالاتی است که در این زمینه مطرح می‌شود.

 وجود نویسندگانی که دست‌کم یکی دو اثر خوب یا حتی یکی دو شخصیت قابل توجه در کارنامه حرفه‌ای خود دارند مثال ناقضی است برای ناتوانی یا کم‌توانی نویسندگان در خلق شخصیت‌های موثر. همچنین آنچه نویسندگان در گفت‌وگوها و دل‌نوشته‌ها مطرح می‌کنند، حاکی است که اهل خواندن کتاب و تماشای فیلم‌ها و سریال‌های خوب هستند اما دستمزد اندک، نبود بودجه برای تحقیق و شتابزدگی از مواردی است که در گلایه‌های آنها شنیده می‌شود. با این همه در شرایط یکسان فیلمنامه‌هایی با درجات کیفیت متفاوت خلق شده و این یعنی موانع ذکر شده همیشه هم بازدارنده نیست.

دکتر ذکایی نویسندگان را به دفاع از شخصیت‌هایشان دعوت می‌کند. از نگاه او نویسنده‌ای که باعشق می‌نویسد باید پای شخصیت‌هایی که خلق کرده بایستد، مدیرانش را متقاعد کند و در مقابل باید‌ها و نبایدهای سلیقه‌ای عقب‌نشینی نکند. علیرضا طالب‌زاده نیز در این باره می‌گوید: شخصیت‌های نمایشی زمانی به یادماندنی می‌شوند که از تعادل برخوردار باشند و ما شاهد تضادهای درونی در آنها باشیم؛ تضادهایی که نیکی و بدی را دروجودشان به تعادل نزدیک می‌کند. متاسفانه تاکنون مدیران تلویزیون در این باره خیلی خطر نکرده‌اند و پشت شخصیت‌های تک‌بعدی و تک وجهی از اعتراض‌ها و انتقادهای احتمالی پناه گرفته‌اند. نکات اشاره شده، درباره مسئولیت نویسنده در مقابل آثارش، بر این موضوع تاکید دارد که نویسنده فیلمنامه باید از توانایی‌ها، اصول و آنچه نوشته است، دفاع کند. طالب‌زاده در این باره می‌گوید: نویسنده باید به اصول خودش وفادار بماند. عقب‌نشینی در مقابل خواست سفارش دهنده به تولد شخصیت‌های غیرواقعی، سطحی، بی‌تاثیر و فراموش شدنی منجر می‌شود.

بازیگر، کارگردان، فیلمبردار و دیگران

یک شخصیت موثر در یک اثر تصویری ابتدا مخلوق نویسنده و بعد نتیجه عملکرد بازیگر، کارگردان، فیلمبردار و دیگران است. بازی ناپخته می‌تواند شخصیتی قوام یافته را به قهقرا بکشاند و یک کارگردان بی‌تجربه می‌تواند با ناشیگری در طراحی بصری و ریتم اثر بازی بازیگر و در نتیجه تاثیرگذاری شخصیت‌ها را مخدوش کند. همین طور فیلمبردار تدوینگر و دیگران هم در این باره سهم دارند اما خود فیلمنامه‌نویسان هم بر این باورند که سهم آنها در ماندگاری و تاثیرگذاری شخصیت‌ها با دیگران قابل قیاس نیست.

علیرضا طالب‌زاده نیز قبول دارد کارکرد نا‌مناسب هر قصه و شخصیتی انگشت اتهام را به سمت نویسنده نشانه می‌برد و در این باره می‌گوید: بازیگر، کارگردان و مجموعه‌ای از عوامل دست به دست هم می‌دهد تا یک شخصیت بروز پیدا کند. تک‌تک این عوامل باید در جای خود، عملکرد مناسب داشته باشند و اگر جز این باشد مخاطب به درستی فیلمنامه پی‌نمی‌برد و محسنات یک فیلمنامه زمانی در فیلم بروز می‌کند که همه آدم‌ها از جمله کارگردان و تهیه‌کننده و بازیگر کارشان را درست و مبتنی بر متن انجام دهند اما با همه اینها نویسنده نقش تعیین کننده‌ای در ایجاد شخصیت‌های موثر دارد شاید بیشتر از این بابت که احتمال آسیب به متن از سوی سلایق مختلف تقریبا بیشتر از آسیب به کار بازیگر و کارگردان است.

این نویسنده، ضمن این‌که نقش سایر عوامل را نادیده نمی‌گیرد، به حواشی سریال‌سازی هم اشاره می‌کند و می‌گوید: متاسفانه برخی تلویزیون را منبع گذران اموراتشان می‌دانند و برخی دیگر چون در سینما جایی ندارند به تلویزیون می‌آیند یا تلویزیون را ابزاری برای ورود به سینما تلقی می‌کنند. این نگاه که تلویزیون را تبدیل به وسیله می‌کند نه هدف سبب می‌شود آثار خوب و محسنات آثار تلویزیونی کمرنگ شود.

ساده‌انگاری در طراحی داستان

گاهی مخاطب دلش لک می‌زند برای آن دست از قهرمان‌هایی که صفات خوبشان به این جهت ستودنی و ارزشمند است که زمینی هستند. او باید بتواند اوج و فرودهای زندگی قهرمانان را باور کند و این اتفاق زمانی رخ می‌دهد که نویسنده به میزان درک و شناخت مخاطبش احترام گذاشته باشد.

به گفته علیرضا طالب‌زاده، برای آثار نمایشی سه دسته مخاطب وجود دارد؛ مخاطب کودک، مخاطب نوجوان که به افراد 9 تا 18 سال اطلاق می‌شود و مخاطب بزرگسال که دوره آموزش‌های اولیه را گذرانده در حالی که بخش اعظمی از فیلم‌های سینما و تلویزیون ما به دلیل ساده‌انگاری برای گروه سنی کودک مناسب هستند.

طالب‌زاده، بزرگسالان را حائز پیچیدگی‌های ذهنی می‌داند و تاکید می‌کند: هر اثری که از نظر منتقدان و مردم سطحی و شعاری تلقی می‌شود، به این دلیل است که به مضامین قابل طرح برای افراد زیر 9 سال پرداخته است.

 زبان معیار و رسانه ملی

به گزارش روزنامه جام جم، زبان معیار در رسانه ملی، بویژه در بخش‌های خبری و رسمی‌تر رادیو و تلویزیون اهمیت زیادی دارد و بشدت در شکل‌گیری و تثبیت الگوهای صحیح زبانی در جامعه و فرهنگ عمومی تاثیر می‌گذارد و چگونگی بازنمایی ادبیات محاوره‌ای در تولیدات نمایشی تلویزیون یا تاثیراتی که ادبیات و زبان رسانه‌ای در قبض و بسط گفتاری و فرهنگی در سطوح مختلف جامعه دارد، جای تامل دارد.

نسبت ادبیات و رسانه ملی

چند سال پیش، برخی کارشناسان زبان فارسی نسبت به استفاده از برخی واژه‌ها یا حتی شکل‌گیری نوعی زبان فانتزی در رسانه ملی ـ که از طریق مجموعه طنز شب‌های برره به جامعه نفوذ کرده بود و زبان گفتار مردم را حتی در مناسبات اداری تحت تاثیر خود قرار داده بود ـ انتقاد کردند. هرچند بحث تکیه‌کلام در رسانه ملی و تبدیل آن به مدل‌های زبانی، گفتاری در سطح جامعه بحث مفصلی است که فقط گوشه‌ای از نسبت ادبیات و رسانه ملی و تاثیرات متقابل آن را نشان می‌دهد. در این رویکرد، ادبیات به عنوان یک ابزار و تکنیک در نسبت با رسانه و کارکردهای آن مورد واکاوی قرار می‌گیرد، اما ادبیات در عین این که به عنوان ابزار و تکنیک در خدمت رسانه قرار می‌گیرد، به عنوان یک منبع و مرجع یا موضوع و مفاد هنری ـ فرهنگی دستمایه ساخت برنامه‌های تلویزیونی نیز قرار می‌گیرد و به سوژه‌ای رسانه‌ای بدل می‌شود.

اگر حوزه‌های مختلف اجتماعی و تاریخی را معیاری برای ساخت برنامه‌های تلویزیونی قرار دهیم، بدون شک هیچ کدام به اندازه ادبیات و شخصیت‌های ادبی فرهنگ و زبان فارسی نمی‌تواند دستمایه این فرآیند تولیدی قرار بگیرد، اما باوجود گنجینه غنی ادبی که داریم، تهیه‌کنندگان و برنامه‌سازان تلویزیونی آنچنان که شایسته است، از ظرفیت‌ها و ظرافت‌های ادبی در تولیدات رسانه‌ای بهره نبرده‌اند. کافی است، به حافظه تاریخی تصویری خود مراجعه کنید، ببینید چند برنامه تلویزیون یا رادیویی را به یاد می‌آورید که ادبیات محور بوده و در ذهن شما ماندگار شده است. حتی شاید دوستداران و علاقه‌مندان جدی ادبیات که مخاطبان خاص برنامه‌های ادبی هستند، کمتر از انگشتان یک دست برنامه ادبیات محور به یاد نیاورند. این در حالی است که ادبیات در فرهنگ و تمدن ما عقبه طولانی دارد و کمتر ایرانی پیدا می‌شود که شعر و ضرب‌المثل به یاد نداشته باشد؛ حتی بسیاری از پیرمردان قدیمی که سواد خواندن و نوشتن نداشتند، اشعاری از شعرای معروف ایرانی را حفظ بودند.

با این حال باید پرسید، چند درصد فیلم‌ها و سریال‌های ما به روایت زندگی ادیبان و شاعران بنام ایرانی پرداخته‌اند؟ غیر از سریال شهریار، کدام سریالی را به یاد می‌آورید که قهرمان قصه‌اش یک شاعر باشد؟ حتی برنامه‌های مستندی که به زندگی و آثار شعرای بزرگ ایرانی بپردازد، کمتر ساخته شده است. بخشی از نسل جوان ما فقط نام سعدی و حافظ و مولوی را شنیده یا دست‌کم چند شعر از آنها به یاد دارند. مفاخر و مشاهیر ادبی ما برای نسل جوان هنوز ناشناخته است. یکی از امتیازات بزرگ ادبیات فارسی نسبت به مقولات دیگر فرهنگی ـ هنری این است که عموم مردم، شخصیت‌های شاخص آن را می‌شناسند و به آنها علاقه دارند. ادبیات در عین حال که یک موضوع تخصصی است، عمومیت دارد و همگانی نیز هست و اقشار مختلف اجتماعی با آن ارتباط برقرار می‌کنند.

ادبیات، عام‌ترین موضوع خاصی است که سویه مردمی دارد و هیچ کس با آن غریبه نیست، اما به قول هگل هر امر آشنایی لزوما شناخته شده نیست و متاسفانه رادیو و تلویزیون ما از ظرفیت و پتانسیل ادبیات چه در وجوه سرگرم‌کنندگی و چه وجه علمی ـ فرهنگی از آن کمتر استفاده کرده است. تجربه نشان داده و یافته‌های روان‌شناسی یادگیری نیز بر آن تاکید می‌کند که آموزش و فرهنگسازی در بستر بازی و سرگرمی، ازجمله بهترین روش‌های آموزشی و انتقال مفاهیم علمی به دیگران است. شکل‌گیری مسابقات تلویزیونی براساس شخصیت‌شناسی ادبی می‌تواند به انتقال میراث ادبی به نسل جدید کمک کرده، بسیاری از جوان‌ها را با مشاهیر و مفاخر علمی و ادبی آشنا کند.

حفظ زبان معیار

واقعیت این است که در نسبت تلویزیون و ادبیات، هیچ چیز به اندازه حفظ و صیانت از زبان معیار و جلوگیری از رواج برخی واژه‌سازی‌های غلط که گاه از زبان محاوره‌ای و عامه وارد می‌شود، اهمیت ندارد. متاسفانه گاهی در تیزرهای تبلیغاتی و آگهی‌های بازرگانی، شاهد استفاده از برخی واژه‌ها و اصطلاحات غلطی هستیم که می‌تواند بتدریج سلامت زبان فارسی را تهدید کند و به آن آسیب بزند. ازجمله این موارد، می‌توان به برخی تکیه‌کلام‌ها در مجموعه‌های نمایشی اشاره کرد که به واسطه جذابیت و محبوبیتی که پیدا می‌کنند، ممکن است در صورت دوری از زبان معیار بتدریج به چرخش زبانی غلط در سطح جامعه و فرهنگ عمومی بدل شود. شاید گاهی سخت باشد، اما در هر شرایطی نباید به بهانه جذب مخاطب و جذابیت برنامه از زبان فارسی به شکل غلط و غیراصولی استفاده کرد. در دیالوگ‌نویسی‌ها چه در سینما و چه تلویزیون هیچ معیاری مهم‌تر از رعایت زبان معیار نیست.

 

روزگنبدهای فیروزه ای

همزمان با روز تجلیل از امامزادگان و بقاع متبرکه، امروز همایش تجلیل از امامزادگان در 291 شهر برگزار می شود. این در حالی است که طرح عمران و آبادانی 1300 امامزاده کشور انجام گرفته، 3400 امامزاده به مرکز فعالیت های فرهنگی و قرآنی تبدیل و 1200کتابخانه در این بقاع متبرکه راه‌اندازی شده است.

به گزارش روزنامه جام‌جم، رهبر معظم انقلاب همواره بر تبدیل بقاع متبرکه و امامزادگان کشور به قطب فرهنگی تاکید داشته‌اند و بر همین اساس روز 5 ذی‌القعده در تقویم رسمی کشور روز تجلیل از امامزادگان و بقاع متبرکه نامگذاری شده است.

291 همایش برای بزرگداشت امامزادگان

به سراغ حجت‌الاسلام و المسلمین احمد شرفخانی، معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه رفتیم و او در این باره به خبرنگار ما گفت: امروز همایشی در 291 شهرستان که دارای امامزاده هستند برگزار می‌شود و به تعبیری ما در این روز شاهد برپایی 291 همایش هستیم.

او از شعرخوانی، سخنرانی و ارائه مقاله در این همایش سخن گفت و توضیح داد: البته ارائه مقاله در این همایش به آن معنا نیست که ما فراخوانی داده باشیم، بلکه براساس امامزاده‌های هر شهر، سفارشاتی را به استادان حوزوی و دانشگاهی داده‌ایم تا درباره آثار، برکات و معرفی شخصیت امامزادگان مقالاتی ارائه کنند.

این همایش در تهران در امامزاده صالح و امامزاده حسن برگزار می‌شود، اما برنامه اصلی همایش در استان تهران به میزبانی امامزاده اسماعیل شهریار برپا خواهد شد.

یکی دیگر از برنامه‌هایی که در حاشیه همایش تکریم و بزرگداشت امامزادگان برگزار می‌شود، برپایی 1700نمایشگاه با عنوان «گنبدهای فیروزه‌ای» است. در این نمایشگاه‌ها آثاری محتوایی و گرافیکی درباره شخصیت و فضایل حضرت امام رضا (ع) و حضرت معصومه‌(س) و همچنین برکات و منزلت امامزادگان ارائه خواهد شد.

حجت‌الاسلام شرفخانی با اشاره به این که اگر امروز سرسفره اهل بیت‌(ع) و قرآن در ایران اسلامی نشسته‌ایم، مدیون امامزادگان هستیم، بیان کرد: این امامزادگان با حضور خود در ایران، فرصتی برای آشناسازی مردم با قرآن و فرهنگ اهل بیت (ع) فراهم کردند.

تبدیل بقاع متبرکه به قطب‌های فرهنگی

اهمیت و جایگاه بسیار رفیع و والای بقاع متبرکه و امامزادگان به‌عنوان سرمایه‌های معنوی و همچنین پراکندگی، تنوع و فراوانی این امامزاده‌ها به علت غنا و سابقه عظیم تمدنی جامعه باعث شد رهبر معظم انقلاب تبدیل امامزادگان و بقاع متبرکه را به قطب‌های فرهنگی خواستار شوند.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه در این زمینه هم به جام‌جم گفت: در این زمینه مجموعه سازمان دو کار جدی را شروع کرده است که می‌توان آن را به بخش‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری تقسیم کرد.

به گفته حجت‌الاسلام شرفخانی، برای تبدیل امامزاده‌ها به قطب‌های فرهنگی، چشم‌اندازی براساس چشم‌انداز 1404 نوشته شده که در آن سیاست‌های کلان، راهبردها، راهکارها و فعالیت‌ها آمده است.

او ادامه داد: در این چشم‌انداز هدف این بوده که اولا تعریف شود قطب فرهنگی چیست و به چه صورت می‌توان امامزادگان را به قطب‌های فرهنگی تبدیل کرد.

براساس آنچه معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف اعلام کرد در بحث سخت‌افزاری موضوع، عمران و آبادانی بقاع متبرکه و امامزاده‌ها مدنظر قرار گرفته که در آن 44 آیتم گنجانده شده است؛ از جمله آن که عمران و آبادانی 1300 امامزاده در سال‌جاری انجام گرفته است. اما در بحث نرم‌افزاری برنامه‌هایی برای بخش‌های زیرساختی قطب‌های فرهنگی در نظر گرفته شده که یکی از آنها راه‌ا‌ندازی مراکز فرهنگی و قرآنی است. در این ارتباط هم 3400 امامزاده به مرکز فعالیت های فرهنگی و قرآنی تبدیل و ساختمان هایی برای این فعالیت‌ها تعبیه شده است.

به گفته حجت‌الاسلام شرفخانی، در بحث نرم‌افزاری برنامه‌هایی هم برگزار شده است، از جمله طرح نوروزی آرامش بهاری در ایام نوروز، طرح سوگواره یاس نبوی در ایام فاطمیه، طرح ضیافت الهی در ایام ماه مبارک رمضان، طرح تابستانی نشاط معنوی برای غنی‌سازی اوقات فراغت در 1460 امامزاده، طرح جشن ولایت در حد فاصل اعیاد قربان تا غدیر، طرح سوگواره بصیرت عاشورایی در دهه اول محرم و برنامه هایی برای دهه آخر صفر.

او از راه‌اندازی کتابخانه‌های فیزیکی و دیجیتال نیز به عنوان یکی دیگر از برنامه‌های بخش نرم‌افزاری تبدیل امامزاده‌ها به قطب های فرهنگی خبر داد و افزود: در این زمینه 1200 کتابخانه راه‌اندازی و هم‌اکنون 200 امامزاده مجهز به کتابخانه دیجیتال شده‌اند.

970 هزار داوطلب حفظ قرآن

سال 1391، رهبر معظم انقلاب فرمان تربیت ده میلیون حافظ قرآن را صادر کردند. بنا به اعلام معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف در این باره نیز فعالیت‌هایی انجام شده است. براساس برنامه چهار ساله این سازمان، تربیت یک میلیون حافظ قرآن در دستور کار قرار گرفته که هم‌ اکنون 970 هزار نفر در این طرح ثبت‌نام کرده‌اند و این نفرات در حال افزایش هستند.

 هنر در عصر صفویه

درخشان‌ترین دوره‌های هنری ایران پس از اسلام دوره صفویه است. در سال 907 هجری قمری، شاه اسماعیل اول، سلسله صفوی را تاسیس کرد و پایتخت ابتدا از تبریز به قزوین و سپس به اصفهان منتقل شد. با توجه به امنیت ایران در این دوره بناهایی بزرگ و عالی مانند مسجد شیخ لطف اله، چهل ستون – عالی قاپو منارجنبان هشت بهشت و تالار اشرف در اصفهان و بقعه شاهزاده حسین، سردرب عالی قاپو و چهل ستون در قزوین ساخته شدند.

به گزارش روزنامه جمهوری اسلامی، باید پذیرفت که در دوره صفوی، بار دیگر عصر نوین هنر در ایران طلوع کرد و انواع هنر از معماری گرفته تا نقاشی و خط و... رواج بسیار داشت. در قرن دهم و اوایل قرن یازدهم هنرمندان به مزایا و نتایج تازه‌ای دست یافتند. کاخ خورشید و برج‌های دیده‌بانی شهر کلات از هنر معماری این دوره است. در بسیاری از بناهایی که ساخته شده‌اند، اهمیت پوشش‌های تزئینی تا آن اندازه فزونی پیدا می‌کند که برای فهم شالوده معمارانه فضا باید از آن‌ها عبور کرد تا فراتر از پوشش‌های تزئینی به شالوده ساختمان‌ پرداخت.

هنر معماری

زیباترین و با شکوه‌ترین آثار معماری ایران در همین دوره توسط معماران خلاق و هنرمندانی چون محمدرضا و علی اکبر اصفهانی آفریده شد. معماری دوره صفویه تکمیل و تعدیل مفهوم فضایی دوره تیموری است اگر چه سیمای افسانه‌ای معماری دوره تیموری قوی‌تر از معماری صفوی می‌باشد. از ویژگی‌های مهم در شیوه معماری این دوره، علاوه بر استحکام و فرم، درخشش بیان است. در آثار این عصر تابش رنگ و نور و جذابیت سطوح و طنین رنگ‌ها و کاشی‌های درخشان به منظره‌ای شفاف، مجرد و روحانی تبدیل میشود.

بناهای این دوره بازهم دارای طرح‌ کلی چهار ایوانی است البته به ساخت ایوان‌های عظیم در ابعاد بزرگ توجه بسیار شده، در ابنیه مذهبی کاشی‌های لعاب دار، معرق و هفت رنگ در تزیین دیوارهای خارجی و داخلی بنا، طاق‌ها، مناره‌ها، گنبدها و محراب‌ها استفاده شده است. کتیبه‌های نسخ و ثلث سفید و درخشان، در طاقچه‌ها به کار رفته و نور ورودی از طریق پنجره‌های تعبیه شده در ساقه گنبد، حالتی روحانی به فضا می‌بخشد که در تمامی ابعاد حیات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مردم حضوری زنده و پویا دارد. با شکوه‌ترین مساجد همچون مسجد شیخ لطف‌الله عظیم‌ترین میدان‌ها مثل میدان نقش جهان، زیباترین پل‌ها، مانند سی و سه پل و پل خواجو و خیابان وسیع و.... در این عصر ساخته شده‌اند.

پس از شاه عباس، هریک از شاهان صفوی نیز به نوعی در آبادانی اصفهان کوشیدند. شاه عباس دوم بناهایی چون کاخ پادشاهی چهل ستون و ساختمان پل خواجو و ساختمان‌های سلطنتی کرانه زاینده رود مانند هفت دست، آیینه خانه و نمکدان را ساخت و باغ پهناور سعادت آباد را ایجاد نمود. شاه سلیمان کاخ هشت بهشت را بنا نمود و شاه سلطان حسین نیز مدرسه سلطانی یا مدرسه چهارباغ، سرای فتحیه (محل مهمانسرای شاه عباس) و بازارچه‌ شاهی را بنا کرد.

خصوصیات نقاشی دوره صفوی

وضعیت زندگی و چگونگی حیات درباری و طرز رفتار طبقه اشرافی و ترمیم کاخ‌های زیبا و باغ‌های دل‌گشا و شاداب، موضوع غالب نقاشی‌های این دوره است. از جمله چیزهایی که مشخص و مبین نقاشی‌های دوره صفویه می‌باشد، لباس و پوشش سر اشخاص است که عبارت از عمامه‌ای است که به حالت دایره و گرد درست شده و از بالای آن علامت یا میله کوچک سرخ رنگی نمودار می‌باشد و در هر تصویری که وجود این گونه علامت مشاهده شده دلالت دارد که نقاشی مربوط به دوره خاندان صفویه بوده است.

از جمله مواردی که قرن دهم هجری و بخشی از قرن یازدهم را در تاریخ نقاشی ایران ممتاز می‌کند اثر وحدت سیاسی دوره صفویه در صنایع مختلف و نیز در نواحی متنوع کشور است. این وحدت در هرجا اختلاف و تفرقه را از بین برده به طوری که تمیز و تشخیص مابین تصاویری که در شرق دولت صفوی کشیده شده با تصاویری که در غرب و مرکز آن تهیه شده مشکل است از نقاشان ممتاز این دوره، می‌توان از سلطان محمد نور نام برد که نسخه خطی و نفیسی از منظومه خمسه نظامی او در موزه مترو پولیتن نگهداری میشود. در این نسخه که سلطان محمد نور خوشنویس بزرگ و مشهور نوشته، پانزده تصویر کشیده شده که هرکدان با رنگ‌های زیبا و درخشان زینت داده شده‌اند. تصویرسازی این نسخه خطی را به «آغامیرک» یا «محمود مذهب» نسبت داده‌اند. همچنین از «سلطان محمد» «میرزاعلی» و «مظفر علی» می‌توان یاد کرد که اثر معروف نقاشی صورت سلطان محمد (از نفیس‌ترین آثار موزه بریتانیا) از مظهر علی می‌باشد که خود از شاگردان کمال‌الدین بهزاد است و رضا عباسی که شهره آفاق بود.

هنر خوشنویسی دوران صفوی

خوشنویسی روی کاشی برای آرایش بناها، سهم بسزایی در گسترش هنر خطاطی با خطوط ثلث و نسخ و نستعلیق داشت. که نمونه‌‌های بارز آن کتیبه‌های مسجد شیخ لطف اله و مسجد جامع است. استفاده از کتیبه‌ها در آثار و بناهای ایجاد شده، استفاده از وجود خوش‌نویسان را در پی داشت که عاملی در جهت بهبود وضعیت معیشتی و رقابت در ارائه آثار بهتر بود. شاه اسماعیل اول، علاوه بر آنکه جمعی از خوشنویسان را در دربار خود گرد آورده بود، خود نیز از خطاطان زبردست به شمار می‌فت و همچنین شاه طهماسب اول صفوی یکی از پادشاهان بافضل و هنرپرور بود.

در این دوره هرگاه در گوشه و کناری آوازه خوشنویسی به گوش می‌رسید به پایتخت دعوت می‌شد وجود استادان بزرگ و پر مایه‌ای همچون: میرعماد، باباشاه اصفهانی، علیرضا عباسی و دیگران، بدون شک یکی از مهم‌ترین دلایل موفق خوشنویسی در دوران صفویه است که این هنر را درکلیه اقوام آن بخصوص نسخ، ثلث و نستعلیق به نهایت کمال رساندند بویژه میرعماد در نستعلیق و علیرضا عباسی و محمدرضا امامی در ثلث و احمد نیریزی و ابراهیم همتی در نسخ.

می‌نویسند: میرعماد در مدت 16 سال اقامت خود در اصفهان صدها شاگرد تربیت کرد و رضا عباسی که نباید او را با علیرضا عباسی اشتباه گرفت سرآمد همه هنرمندان و نقاشان اصفهان گردید.

* قرن دهم و اوایل قرن یازدهم هجری قمری، امنیت و وحدت ملی ناشی از قدرت دولت صفوی، درخشان‌ترین دوره هنری ایران پس از اسلام است

* در تمامی ابعاد حیات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مردم انواع هنر معماری، نقاشی و خوشنویسی، حضوری زنده و پویا دارد

* از جمله مواردی که قرن دهم هجری را در تاریخ نقاشی ایران ممتاز می‌کند اثر وحدت سیاسی دوره صفویه در نواحی مختلف کشور است

استفاده از کتیبه‌ها در آثار و بناهای ایجاد شده موجب استفاده از وجود خوشنویسان و گسترش این هنر گردید

 

حذف «فجر» نشانه ای از نفوذ فرهنگی پساتوافق!

رئيس سازمان سينمايي در حالي رضا ميركريمي را به عنوان دبير بخش بين‌الملل جشنواره سي و چهارم فيلم فجر منصوب كرد كه نماد اصلي آن يعني كلمه «فجر» از عنوان اين بخش حذف شده است!

به گزارش روزنامه جوان، رئيس سازمان سينمايي در حالي رضا ميركريمي را به عنوان دبير بخش بين‌الملل جشنواره سي و چهارم فيلم فجر منصوب كرد كه نماد اصلي آن يعني كلمه «فجر» از عنوان اين بخش حذف شده است!
واقعيت اين است كه پس از گذشت بيش از 37‌سال از پيروزي انقلاب اسلامي در كشورمان و به تبع آن الزام برخي تغييرات به‌خصوص در حوزه‌هاي فرهنگي، اجتماعي و سياسي باعث شد كه نه فقط ساختار حكومتي كه بخش‌هايي مثل راديو و تلويزيون و سينما به شكلي ماهوي دگرگون شوند. پس از اين، انقلاب، وجه تمايز بسياري از اتفاقات و ملاك‌هاي ارزش‌گذاري درباره موضوعاتي از جمله سينما قرار گرفت و به همين دليل بود كه سينما به دو بخش قبل و بعد از انقلاب تعريف مي‌شود. تمايز سينما در اين دو بازه زماني باعث شد جشنواره فيلم تهران كه فرح پهلوي و دفترش متولي آن بودند به جشنواره فيلم فجر انقلاب اسلامي تغيير نام بدهد. چه اينكه قطع به يقين سينماي تراز انقلاب اسلامي كه قرار بود بخشي از استراتژي نظام جهت صدور انقلاب اسلامي باشد با سينماي تراز حكومت فاسد و سرتاپا غربي پهلوي با انگاره‌هايي شهواني و نفساني، تفاوتي از زمين تا آسمان دارند. اساساً عنوان و اسم جشنواره فجر انقلاب اسلامي قرار بود فريادگر تئوري‌هاي اسلامي و انقلابي باشد كه اكنون ايران منادي آن شده و به همين دليل نام «فجر» برآن نهادند.
اكنون پس از برگزاري 33 دوره جشنواره فيلم فجر و به فاصله دو روز پس از فرمايش‌هاي رهبر انقلاب مبني بر قاطعيت در بستن راه نفوذ نظام سلطه و اينكه هيچ چيزي با گذشته تغيير نكرده است مسئولان سازمان سينمايي دولت تدبير و اميد در اقدامي عجيب كه به نوعي در مسير استحاله دروني سينماي كشورمان قابل ترجمان است، نام «فجر» را از بخش بين‌الملل آن با بهانه‌هاي واهي و كوته بينانه حذف كرده‌اند. اين اقدام نه فقط براي رسانه‌ها كه حتي براي سينماگران نيز حيرت آور بوده است.
عليرضا رئيسيان، كارگردان سينما در اين باره گفت: «اين براي اولين بار است كه رئيس يك تشكيلات كاملاً مدني و غيردولتي، البته به ظاهر، يك مسئوليت صددرصد دولتي را قبول مي‌كند و اين مسئله در نوع خودش يك موضوع منحصر به فرد و البته بسيار جالب است. وي افزود: «مدت‌هاست كه من در رابطه با خانه سينما و وزارت ارشاد مي‌گويم كه ارتباطي تنگاتنگ با يكديگر دارند و همچنين مي‌گفتم كه دعواهاي گذشته اين دو بخش ريشه در جاهاي ديگري دارد، اكنون اين انتصاب جالب و تعجب آميز نمونه‌اي از آن ارتباطات تنگاتنگ است و به نوعي در صحت مدعاهاي بنده شاهد از غيب رسيد!
نكته بعدي اينكه اصولاً در هيچ جاي دنيا مرسوم نيست جشنواره‌اي كه بيش از 35 سال از عمر برگزاري آن مي‌گذرد به يكباره تغيير نام بدهد و يك مفهوم عامي مثل «ايران» را به يك جشنواره بدهند. من در هيچ كجاي دنيا تا به حال نديده‌ام كه مثلاً بگويند جشنواره فيلم ايتاليا! چون چنين چيزي كاملاً نا مفهوم و غير قابل درك است و نمي‌شود ما يك مفهوم عام را به عنوان يك اسم روي يك موضوع خاص بگذاريم. اين كار به نظر من كاملاً اشتباه است. هم تفكيك دو بخش سينماي داخلي و بين‌الملل، هم جدا كردن مديريت اين جشنواره و هم تغيير اسمش اشتباه خيلي بزرگي است.»
محمدرضا شرف‌الدين كه به تازگي از جايگاه رياست انجمن سينماي انقلاب و دفاع مقدس بنياد روايت بازنشسته شده با تأكيد بر اينكه حذف عناوين و الفاظ انقلاب از كارها و اقدامات فرهنگي اصلاً به صلاح ملت نيست، خاطرنشان مي‌كند: هر چند عده‌اي مي‌خواهند از فضاي به اصطلاح پساتحريم يا پساتوافق هويتي تازه بسازند اما اگر به سخنان چند روز پيش رهبر معظم انقلاب مراجعه بكنيم خواهيم ديد كه آنچه ايشان فرمودند كاملاً خلاف اين است و اصلاً چنين چيزي نيست. ايشان چنين اقدامات و تحركاتي را همسويي با استكبار و نظام سلطه تعبير مي‌كنند و نه مقابله با آنها. همانطوري كه رهبر انقلاب درباره مسير و راه مقابله با استكبار فرمودند راه مبارزه با نظام سلطه و جلوگيري از نفوذ آنها با قوت ادامه دارد. هيچ اتفاق جديدي نيفتاده و هيچ چيزي تغيير نكرده است. مجدداً مي‌گويم كه به نظر نمي‌رسد اين تغيير نام به هيچ وجه به خير و صلاح مردم كشورمان باشد.

سومین نمایش ایرانشهر از بی پولی متوقف شد

 به گزارش روزنامه جوان، نمایش «ترانه ای در انتهای کوچه تاریک» به کارگردانی ناصح کامکاری این بار نه به خاطر مشکلات محتوایی، بلکه به دلیلی دیگر متوقف شد.
تماشاخانه ایرانشهر طی دو هفته گذشته تبدیل به کلکسیونی از تعطیلی نمایش‌ها به دلایل مختلف شده است.
پس از آنکه نمایش «پینوکیو» به کارگردانی شهره سلطانی و نمایش «پپرونی برای دیکتاتور» به کارگردانی علی احمدی، به دلیل محتوای نامناسب متوقف شدند و به اصلاح موارد محتوایی دوباره کار خود را آغاز کردند، حالا نمایش «ترانه ای در انتهای کوچه تاریک» به دلیل مسائل مالی 15 روز زودتر از پایان اجرایش از روی صحنه خداحافظی کرد. هم اکنون فروش بلیط این نمایش متوقف شده است.
نمایش «ترانه ای در انتهای کوچه تاریک» به کارگردانی ناصح کامکاری از 14 مرداد ماه اجرایش آغاز شد و اخیراً به دلایلی از جمله پرداخت پول بازیگران و... به پایان رسید؛ این نمایش داستان یک جوان خواننده و ترانه سرای موسیقی راک است که دچار بیماری سختی می شود و...
برخی مشکلات حاصل از توقیف برخی نمایش ها به دلیل محتوا و نمایشی هم چون «ترانه ای در انتهای کوچه تاریک»که محتوایش را برخی تمجید کرده‌اند را نگاه اشتباه به اقتصاد هنر و فروش یک نمایش به هر قیمت می‌دانند.

راه مقابله با نفوذ فرهنگی چیست؟

به گزارش روزنامه جوان، طبيعي است زماني كه سخن از جلوگيري از نفوذ غرب به ميان مي‌آيد، نفوذ فرهنگي پيش‌تر از نفوذ سياسي مطرح است. در حوزه فرهنگي هم جامعه ما به واسطه امواج بي‌مرز پيام‌هايي كه از طريق تصاوير تلويزيوني و شبكه‌هاي اجتماعي وارد مي‌شود، زمينه پذيرش فرهنگ غربي را دارد.
طبيعي است كه در مقابل حركت رو به جلوي فرهنگ غربي ما نوعي دفاع و بعد حمله متقابل داشته باشيم، نوعي مصون‌سازي و سپس توليد و صدور محتواي فرهنگي ديني و ملي. متأسفانه تلاش داخلي براي مصون‌سازي و البته توليد محتواي فرهنگي ديني و ملي دچار خدشه و آسيب‌هايي شده است، سرعت دريافت پيام ما از غرب بيشتر از سرعت دفاع و توليد محتواي ماست و همين مسئله باعث مي‌شود كه مسئولان سياسي و فرهنگي نظام و كارشناسان فرهنگي مدام در خصوص اين قضيه هشدار بدهند اما در اين ميان پاسخ متقابل و برابر توليد نمي‌شود.
در چنين شرايطي اگر از حجم هشدارها كاسته شود و توان بيشتري بر حجم توليد محتواي فرهنگي براي ارسال به جامعه مهاجم به كار گيريم، طبيعي است كه نگراني‌هايمان كمتر مي‌شود. اين روزها نسبت به سبك زندگي، نسبت به باورهاي داخلي و اتكا به توان بومي و ظرفيت‌هاي مادي دروني جامعه خودمان دچار چندگانگي گفتار و كلام هستيم، توان مادي ما بالاست ولي متأسفانه در ظاهر تصوير و كلامي و رسانه‌اي يا همان بروز جلوه بيروني وانمود مي‌كنيم كه پذيراي فراورده‌هاي فرهنگ غربي هستيم. آسيب بسيار جدي درباره تهاجم فرهنگي، چندگانگي و اختلاف داخلي ميان صاحب نظران و كارشناسان در كليه حوزه‌هاي سياسي، ارتباطي و فرهنگي است.
ما آنقدر كه در داخل به خود مشغول شده‌ايم و براي تخريب يكديگر توليد محتوا مي‌كنيم به صورت متحد‌الشكل و پرقدرت در برابر تلاش فرهنگ غربي رفتار واحد و يكسان نداريم. هر كارشناس فرهنگي به جاي پرداخت به اصل تهاجم به مصداق‌هاي ظاهري كه خودش يا همفكرانش از افراد داخلي يافته، متمركز است و اينگونه است كه عامه مردم بي‌دفاع در برابر فراورده‌هاي فرهنگي و البته تأثيرپذيري مستمر از اين فرهنگ وارداتي رها شده‌اند.
در اين ميان آنقدر كه گروه‌هاي داخلي نسبت به همين محصولات تصويري توليدي تلويزيون و سينماي خودمان واكنش نشان مي‌دهند در برابر محصولات غربي و ماهواره‌اي واكنشي ندارند، مصداق ساده‌اش واكنش پزشكان به سريال «در حاشيه» مهران مديري بود كه پس از مدت‌ها مردم را حول محور تلويزيون ملي خودمان جمع كرده بودند و اين روزها هم اعتراض اتحاديه وكلا به سريال «تنهايي ليلا» كه يكي از كاراكترهاي داستانش وكيل است و همچنين اعتراضات يكي از روزنامه‌ها به برنامه پرمخاطب خندوانه.
مديران و دست‌اندركاران فرهنگي ما به جاي اينكه در برابر شبكه‌هاي ماهواره‌اي موضع بگيرند در برابر برنامه‌هاي داخلي موضع مي‌گيرند و حتي اگر هم قرار باشد به مسئله شبكه‌هاي ماهواره‌اي بپردازند، تأكيدشان به مقابله با شبكه‌هاي سياسي مانند بي‌بي‌سي، VOA و من و تو است در حالي كه عامه مردم مخاطب سلسله شبكه‌هاي جم هستند و اصلاً شايد چند ماه يك بار هم پاي تماشاي اخبار شبكه‌هاي سياسي ماهواره‌ها ننشينند.
در چنين شرايطي حتي اگر يك سريال يا مجموعه يا فيلم سينمايي يا تئاتر مخاطب پسند باشد و مردم را از پاي تماشاي شبكه‌هاي ماهواره‌اي بلند كند، خود ما در مقابل اين توليد مخاطب‌پسند داخلي موضع مي‌گيريم و كمر به نابودي‌اش مي‌بنديم، مانند همين موضع‌گيري‌هاي اخير عليه فيلم‌هاي سينمايي پرفروش، چرا ما اين نيروي مقابله را در برابر شبكه‌هاي فارسي زبان جم كه با سريال‌هايش تصوير ذهني مخاطبان ما را تغيير داده است، نمي‌گذاريم.
به باور من راه مقابله با نفوذ فرهنگي غرب، كنار گذاشتن تمركز بر توليدات مخاطب‌پسند داخل و تقابل در برابر برنامه‌هاي شبكه‌هايي مانند جم است.

 

برگزاری جشنواره «تئاتر ارسباران» در اهر

نهمین جشنواره سراسری تئاتر کوتاه ارسباران به میزبانی شهرستان اهر، در شرایطی برگزار شد که رسانه‌های محلی استان آذربایجان شرقی، کمترین توجه و پوشش خبری را به این جشنواره ملی نشان دادند.

به گزارش روزنامه دنیای اقتصاد، مهدی زارعی، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان اهر گفت: نهمین جشنواره تئاتر کوتاه اهر با پرداختن به مشکلات جامعه در قالب اجرای نمایش، 24 تا 27 مرداد نقش‌آفرینی کرد.

زارعی با بیان اینکه از ۱۷۷ اثر ارسال شده به دبیرخانه جشنواره ۵۳ اثر به مسابقات نهمین جشنواره تئاتر کوتاه اهر راه یافتند، افزود: ۴ نمایش با حمایت شهرداری اهر به تعداد آثار راه یافته اضافه شد که امیدواریم بتوانیم از سال آینده تعداد این نمایش‌ها را در این جشنواره افزایش دهیم.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اهر هدف از برگزاری نهمین جشنواره تئاتر کوتاه را معرفی منطقه ارسباران و شهرستان اهر دانست و ادامه داد: نخستین گروه نمایش از جزیره کیش در این جشنواره حضور یافت.

زارعی با تاکید بر اینکه حمایت از جشنواره سراسری تئاتر کوتاه اهر موجب پیشرفت این هنر می‌شود، خاطرنشان کرد: اهر ظرفیت‌های خود را به منظور برگزاری جشنواره سراسری تئاتر کوتاه نشان داده و اکنون برای بین‌المللی شدن حمایت و عزم جدی مسوولان را می‌طلبد.

جشنواره تئاتر کوتاه ارسباران با اتکا به پیشینه فرهنگی این منطقه یک دهه است که برگزار می‌شود. این رویداد مهم به ویژه در سه سال اخیر حضور صدها نفر از هنرمندان سراسر کشور را در شهرستان اهر رقم زده است.

بر اساس اعلام دبیرخانه نهمین جشنواره سراسری تئاتر کوتاه ارسباران، امسال نزدیک ۵۰ گروه با بیش از ۳۰۰ هنرمند از سراسر کشور با کارهای ارزشمند هنری در موضوع‌های دفاع مقدس، ایثار و شهادت، همدلی و همزبانی، ‌محیط زیست، زلزله و بلایای طبیعی و آداب و رسوم ملی و اسلامی و مضامین دینی و اعتقادی در این جشنواره حضور یافتند که نتایج آن در توسعه و پیشرفت علمی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی منطقه ارسباران قابل مشاهده است.

در این جشنواره شهرستان اهر با ۱۰ اثر، مرند با ۱۱ اثر، تبریز با ۷ اثر، سردرود با یک اثر، بناب با پنج اثر، کلیبر با یک اثر، جلفا با یک اثر و مراغه با دو اثر از آذربایجان شرقی شرکت کردند.

شهرستان‌های آستارا، بندر انزلی، همدان، پیشوا، قرچک، اسفراین، مشهد، نیشابور، الیگودرز، دزفول، آبادان، بهبهان، باوی، دشتستان، بندر گناوه، کلیایی و سنقر نیز هر کدام با یک اثر در این جشنواره شرکت کردند.

شهرستان‌های ارومیه، اردبیل، نیر، بجنورد، جزیره کیش، دورود، هرسین و استان کرمانشاه هر کدام با دو اثر در جشنواره حضور یافتند. شهرستان‌های نقده، قائمشهر، مینوشهر، شیراز، قروه، کرج و استان قزوین نیز هر کدام با ۳ اثر در جشنواره شرکت کردند.

به گفته مسوول دبیرخانه دائمی تئاتر کوتاه ارسباران شهرهای تهران، اصفهان و خرمشهر با ۴ اثر، بروجرد و سقز با ۵ اثر، پارس آباد با ۶ اثر، سنندج و اهواز با ۷ اثر، ملایر با ۸ اثر و اراک با ۲۳ اثر از استان مرکزی در نهمین دوره جشنواره سراسری تئاتر کوتاه اهر حضور یافتند.

نمایش‌های راه یافته به بخش‌های صحنه‌ای و خیابانی در شهرستان‌های کلیبر، هریس، ورزقان، هوراند، جلفا و خداآفرین اجرا شدند.

جشنواره تئاتر ارسباران، دومین نوع از جشنواره‌های ملی فراگیر در حوزه تئاتر به حساب می‌آید که در خارج از تهران برگزار می‌شود؛ در مریوان نیز این نوع جشنواره برگزار می‌شود.

با این حال، آنچه جشنواره اهر را مظلوم کرده، کم توجهی رسانه‌های مرکز استان و همچنین رسانه‌های سراسری نسبت به این رخداد فرهنگی است.

چرا برخي از مسئولان خبرنگاري را کار فرهنگي نمي دانند؟

به گزارش روزنامه رسالت، اصحاب رسانه و خبرنگاران استان البرز به مناسبت روز خبرنگار، ميهمان آيت ا... حسيني همداني نماينده ولي فقيه در استان البرز و امام جمعه کرج بودند. طي اين ديدار صميمانه، اهالي رسانه دغدغه هاي خود را بيان داشتند و از ديدگاه ها و نصايح نماينده ولي فقيه نيز استفاده کردند. آيت ا... حسيني همداني در ابتدا با بيان اينکه همه روزها روز خبرنگار است، گفت: بايد براي روز خبرنگار دبيرخانه دائمي راه اندازي شود که بتواند از يکسال قبل براي گراميداشت اين روز برنامه دقيقي تدوين نمايد. وي افزود: خبرنگار بايد تمام اخبار را صبورانه و با دقت رصد کند و آن را صادقانه به مردم برساند و از هيچ مشکلي هم نترسد. وي تصريح کرد: در اين جنگ نرم، اگر خبرنگاران حق را بدانند و توسعه دهند از افسران پيروز و سرافراز اين جنگ محسوب خواهند شد.نماينده ولي فقيه در استان البرز خبرنگاران را بازوان مديران فرهنگي دانست و اضافه کرد: براي حل مشکلات، بايد نهاد صنفي خبرنگاران فعال شود زيرا تا خودتان به فکر نباشيد، کسي به فکر شما نخواهد بود. وي در همين راستا پيشنهاد داد صندوق قرض الحسنه اي راه اندازي شود تا بتواند با در اختيار گذاشتن وام، بخشي از مشکلات اين قشر را رفع نمايد.آيت ا... حسيني همداني رصد آسيب ها و اطلاع به مسئول مربوطه، امانت داري، نشر خبر همراه با سنديت و استقلال را از جمله ويژگي هاي يک خبرنگار مسئول ذکر کرد.وي با بيان اينکه در تنظيم اخبار نبايد کرامت انساني از بين برود، عنوان داشت: عملکرد خوب خبرنگاران براي ايجاد نشاط و اميد واقعي در جامعه بسيار تاثيرگذار است.

 

 کنسرتِ امشبِ ارکستر ملی لغو شد

ارکستر ملی ایران قرار بود امشب در تالار وحدت نخستین شبِ کنسرتِ سه شبه‌ی خود را برگزار کند که متاسفانه شب نخست این اجرا لغو شد.

به گزارش روزنامه روزان، ارکستر ملی ایران به رهبری فرهاد فخرالدینی قرار بود در روزهای ۲۸، ۲۹ و ۳۰ مرداد ۱۳۹۴ به اجرای برنامه بپردازد که شب نخست این اجرا لغو شد.

براساس اعلام روابط عمومی بنیاد رودکی مسئولان ارکستر ملی به خواست خودشان شب نخست اجرا را لغو کردند. به این ترتیب ارکستر ملی ایران تنها در روزهای ۲۹ و ۳۰ مرداد از ساعت ۲۱ در تالار وحدت به اجرای برنامه می‌پردازد.

فرهاد فخرالدینی در گفت‌وگویی از عدم اطلاع رسانی درست و نداشتن پوستر در سطح شهر برای اجرای ارکستر گلایه کرده بود.

به نظر می‌رسد که فروش بلیت‌های ارکستر ملی برای ۳ شب کنسرت با مشکل مواجه شده و شاید لغو اجرای شبِ چهارشنبه به علت عدم فروشِ بلیت‌ها باشد.

علاوه بر گفته‌ی فخرالدینی که نبود اطلاع رسانی درست را عامل لغو کنسرت می‌داند، شاید بالا بودن قیمت بلیت‌ها هم دلیلی دیگر برای این امر باشد.

قیمت بلیت‌های کنسرت ارکستر ملی ایران از ۴۵ هزار تومان آغاز و تا ۱۵۰ هزار تومان ادامه دارد. البته کسانی که بخواهند در همکفِ تالار وحدت بنشینند، صندلیِ کمتر از ۹۰ هزار تومانی نمی‌توانند گیر بیاورند. بالکن نخست نیز قیمت تمام بلیت‌هایش ۹۰ هزار تومان است. بالکن ۲ قیمت بلیت‌هایش ۷۵ هزار تومان و بالکن ۳ قیمت بلیت‌هایش ۴۵ هزار تومان است.

شاید قیمت بالای بلیت‌هاست که اجازه آمدنِ علاقه‌مندان به تالار وحدت را نمی‌دهد.

ارکستر موسیقی ملی در روزهای پنج شنبه و جمعه هفته جاری از ساعت ۲۱:۳۰ به رهبری فرهاد فخرالدینی روی صحنه تالار وحدت می‌رود.

هزینه‌های میلیاردی برگزاری جشنواره ها را به عرصه تولید بیاورید

ضیاالدین دری گفت: امروز جشنواره های زیادی در کشور در حال برگزاری است. اگر به جای این هزینه‌ها، این پولها را به عرصه تولید بیاوریم هر ۴ سال یکبار می توانیم یک جشنواره خوب با ده‌ها فیلم برگزار کنیم.

به گزارش روزنامه روزان، مراسم رونمایی از مستند «رمز و راز ملکه» به کارگردانی مهدی نقویان در حوزه هنری برگزار شد. در این مراسم پس از نمایش فیلم، ضیاءالدین دری، کارگردان تلویزیون و سینما و عباس سلیمی‌نمین، محقق به بررسی ابعاد مختلف این فیلم پرداختند.

دری در ابتدا با تاید بر اینکه این فیلم منبع خوبی برای رجوع است، گفت: ما با فیلمی مواجه هستیم که اطلاعاتی خوبی راجع به انگلستان در اختیاری ما قرار می‌دهد. شرایط ایجاب می‌کند که مردم ما از خشم نسبت به ابن کشورها عبور کنند و به معرفت در مورد ساختار آنها برسند.

سلیمی نمین در ادامه گفت: ما امروز در دنیایی زندگی می‌کنیم که ابرقدرت ها بر اساس ادعا آن را اداره می‌کنند. آنها تلاش می‌کنند تا افکار عمومی جهان را مرعوب سازند به جای اینکه خود را به درستی معرفی کنند.

وی افزود: ما در تاریخ معاصر کشور خود، درگیری‌هایی جدی با انگلیس داشتیم با این حال کارهای خوب تحقیقاتی راجع به این کشور انجام ندادیم. در ظاهر ما می‌بینیم که در این کشور دموکراسی وجود دارد اما وقتی به ساختار قدرت آن کمی نزدیک می‌شویم به حقایق پی می‌بریم. این فیلم مقداری از حقایق را به ما نشان می‌دهد.

سلیمی‌نمین: نمادهای دموکراسی جهان در حقیقت نقش مردم را محدود می کنند

این محقق تاکید کرد: آرای عمومی در انگلستان هیچ تاثیری بر نظام سرمایه‌داری حاکم بر این کشور ندارد. در نظام پارلمانی این کشور، محدودیت‌های جدی برای انتخاب ملت وجود دارد و این تاثیرگذاری را بر ساختار حکومت به شدت کاهش می‌دهد. همچنین ساختار قدرت در این کشور به نوعی پایه ریزی شده است که وزرا حتی نمی‌توانند در ساختار وزارت خانه خود تغییرات اساسی دهند و این در همه وزارت خانه‌ها صادق است. وسعت بخش ثابت در نظام انگلیس به نوعی است که بخش حزبی سیاست این کشور را تحت تاثیر قرار می‌دهد.

سلیمی‌نمین خاطرنشان کرد: ما باید در مورد این کشورها روشن‌سازی کنیم تا مردم فکر نکنند که این کشورها قله دموکراسی هستند. در ایران هر رییس جمهوری که توسط مردم انتخاب می‌شود، می‌تواند صدر تا

ذیل وزارتخانه ها را تغییر دهد و این حتی در وزارتخانه های استراتژیک هم صادق است. این نشان دهنده مهم بودن اراده ملت در کشور ماست. با این حال به ما می‌گویند شما دموکراسی ندارید و این کشورهایی که اینگونه انتخاب و نقش ملت را در قدرت محدود کرده‌اند، به نمادهای دموکراسی تبدیل شده اند.

دری: هرکس در ایران در مورد نظام فیلم بسازد، بایکوت می‌شود

ضیاءالدین در ادامه گفت: پس از جنگ جهانی دوم، قدرتمندان انگلیس متوجه شدند که باید خودشان را از دید مردم مخفی کنند و تنها نمادی به عنوان شاه را در ظاهر نگهدارند. آنها با سو استفاده از نام دموکراسی توانستند خود و سرمایه‌هایشان را از دید عموم خارج کنند. این فیلم در مورد پشت پرده‌های زندگی ملکه انگلستان صحبت می‌کند. فردی که در پشت چهره سالم و پاکش که رسانه‌ها ارائه می‌دهند، قدرت زیادی در اختیار دارد.

وی در ادامه گفت: من واقعا نمی‌دانم روشنفکران جامعه ما زمانی که انقلاب در حال وقوع بود، چه توقع و فکری در ذهنشان داشتند که اینگونه با حکومت برخورد می‌کنند. رئیس جمهور آمریکا به قدری قدرت دارد که در هر لحظه می‌تواند در یک منطقه جهان جنگ به پا کند. شما حتی اختیارات ملکه انگلیس را با اختیارات رهبر جمهوری اسلامی مقایسه کنید. اختیارات رهبری تنها برای حفظ نظام در نظر گرفته شده است. در ایران یک روحانی رهبر کشور است که فتوا می‌دهد ما با سلاح هسته‌ای مخالف هستیم. در انگلیس ملکه‌ای که هیچ شانیت مذهبی ندارد، کشیش کلیسای کانتربری را انتخاب می‌کند اما در ایران مرجعیت دینی آزاد و در تحت اختیار مردم است. شرایطی که حکومت ایران در اداره کشور ایجاد می‌کند هم بر اساس خواسته مردم است. مردم ایران ملتی مذهبی هستند و برای همین مذهبی بودن هم رژیم شاهنشاهی را سرنگون کردند. با این حال قشر محدود روشنفکر در کشور اسم سانسور را بر این خواسته ملت ایران می‌گذارد. روشنفکر ما می‌بیند که هنرمندان انگلستان فیلم در مورد حکومتشان می‌سازد ولی دم بر نمی آورند اما در ایران اگر کسی فیلمی بسازد که در آن به یکی از خوبی های کشور اشاره کند توسط روشنفکران بایکوت می‌شود و این متاسفانه حتی در برخی رسانه‌های ما نیز وجود دارد.

این کارگردان خاطرنشان کرد: من در انگلیس زندگی کردم. این کشور مردم خوبی دارد اما سیاستمداران تعیین کننده این کشور با مردم عادی خیلی فرق دارند. ایرانی‌هایی مثل رزم‌آرا، فروغی و ... که به این سیاستمداران نزدیک شدند، تغییر اساسی در رفتارشان به وجود آمد.

وی در ادامه گفت: انقلاب ما خیلی جوان است. 37 سال در نظر تاریخ 2 روز هم حساب نمی‌شود. ما هنوز داریم تاوان استقلال خود را پس می‌دهیم و در تحقق شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی در بخش استقلال هستیم. مذاکرات هسته ای اخیر و نشستن وزرای خارجه در مذاکراتی طولانی با ما نشان داد که آنها به این نتیجه رسیده اند که سهم ما را هم بدهند. آنها هیچ وقت ما را به رسمیت نمی شناسند اما حمایت مردم از حکومت باعث شد که آنها از فکر براندازی نظام بیرون بیایند.

دری: دلیل ساخته نشدن فیلم‌های خوب، وجود ستون پنجم‌های دشمن است

دری تاکید کرد: دلیل ساخته نشدن فیلم درباره حکومت و گرایش فیلمسازان به ساخت فیلم های خانوادگی در ایران وجود ستون پنجم‌های دشمن در کشور است. افرادی که در سمت‌های مشاور با ظاهرهای مذهبی قرار دارند و حتی شاید همه حرف انها را بیشتر از حرف من قبول داشته باشند. فکر نکنید که دشمنان ما را رها می‌کنند. آنها مقابل هر حرکت استقلال طلبانه ای را می‌گیرند. زمانی که همین حرف‌های من در رسانه‌ها منتشر شود، به من و بچه‌های من فشار می‌آورند و به ما برچسب سنبل تحجر و وابستگی می‌زنند.

وی گفت: شاکله‌ای که امام خمینی(ره) برای این نظام تعیین کردند کاملا درست و سالم است و اختلاف چپ و راست سیاسی تنها در  تاکتیک های اداره کشور است و نه اصل نظام. رهبر انقلاب هم بعد از امام خمینی این مسیر را ادامه دادند.

نقویان: وقت آن رسیده که روشنفکران سهم ما از سینما را بدهند

نقویان، کارگردان مستند «رمز و رازملکه» در ادامه گفت: من علاقمند به تولید این نوع فیلم‌ها هستم. با اینکه فشارهای زیادی از بیرون برای ساخت این فیلم بر ما وارد می‌شود اما دیگر زمانی فرارسیده است که روشنفکرها سهم ما را از سینما در اختیارمان بگذارند. ما به عنوان فیلمسازان نسل چهارم انقلاب می بینیم که بعد از سال 88 و جریان فیلمسازان جشنواره عمار دیگر هیبت انحصار روشنفکران در حال شکستن است.

وی گفت: من دوست دارم در آینده فیلمی در مورد فرانسه که به عنوان مهد دموکراسی شناخته می‌شود، بسازم. ضدیت و مقابله این کشور با اسلام کاملا با شعار دموکراسی آنها در تناقض است. من همچنین در تحقیقات رمز و راز ملکه به کدهایی از کشور انگلیس رسیدم که می تواند زمینه ساز ساخت فیلمی جدید در این مورد باشد.

این کارگردان در مورد ضعف اصلی برای ساخت مستندهایی مانند «رمز و راز ملکه» گفت: متاسفانه هنز حلقه وصلی بین محققان و هنرمندان وجود ندارد. این اتفاق باید بیافتد تا کارها بیشتر پیش برود. آقا در دیدار با فیلمسازان جشنواره عمار تاکید کردند که امروز حوزه ها دستشان در دادن اطلاعات از تمام تاریخ حوزه پر تر است.

سلیمی‌نمین: دشمن با دادن پول به هنرمندان در کشور شبکه سازی می‌کند

سلیمی نمین در ادامه گفت: دلیل نبود حلقه وصل این است که ما نمی‌خواهیم در زمینه فرهنگی اقدامی انجام دهیم. اگر خاطرات ویلبر درایران را بخوانید می‌بینید که آنها چه شبکه هایی در ایران می‌ساختند. آنها به هنرمندان و حتی بعد از فوت به فرزندانشان به صورت مستمر پول می دادند تا در راستای اهداف آنها کار کنند. بعد از کودتای 28 مرداد هدایت فرهنگی مردم ایران به دست فرانکلین افتاد اما هیچکس اکنون در مورد او چیزی نمی داند. فرانکلین کسی بود که تعیین می کرد در مدارس ما چه کتابهایی تدریس شود و چه کتابهایی در کشور ترجمه شود. اما پس از انقلاب با هوشمندی امام و رهبری در این شبکه سازی وقفه ایجاد شد.

وی افزود: ویلبر در خاطراتش می‌گوید ما در قبرس مقاله تهیه می کردیم و در مطبوعات ایران منتشر می کردیم. شبکه های آنها به قدری قوی بود که در قبرس کاریکاتور مصدق را می کشیدند و فردایش در مطبوعات ایران چاپ می کردند. ما با جریان هایی مواجه هستیم که در فضاسازی خبره هستند. آهنها با جایزه دادن یا منکوب کردن افراد فضاسازی می کنند.

دری: نیاز به انقلاب مدیریتی داریم

دری در ادامه تاکید کرد: ما نیاز به یک انقلاب مدیریتی داریم. مدیران ما باید برنامه ریزی کنند تا ما از کودکی پی به حقایق ببریم. من نذر کرده ام که فیلمی در مورد تاریخ عاشورا از لحظه شهادت امام حسین(ع) تا پایان سخنرانی حضرت زینب(س) در مجلس یزید بسازم. ساخت این فیلم زمان بر و هزینه بر است. من نمی توانم برای تحقیق این فیلم همه چیز را کنار بگذارم چون هزینه های زندگی را باید تامین کنم. برای همین مجبور هستم در یک پروسه 10 یا 20 ساله تحقیقات را انجام دهم. اگر نهادها در این زمینه ها به هنرمندان کمک کنند ما می توانیم بهتر پیش برویم.

 اسنادی از وطن‌فروشی به شرط چاقوی مسعود بهنود

همفکران مسعود بهنود او را یک فرد نمک‌نشناس و آدم‌فروش حرفه‌ای معرفی می‌کنند.

 به گزارش روزنامه سیاست روز، مسعود بهنود شامه‌ی تیزی در شناسایی محل تمرکز قدرت دارد. معروف است که وی در زمان طاغوت با سردبیری در نشریه‌ی آیندگان داریوش همایون، با زیركی تمام خود را در باند نزدیك به امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر و یكی از رجال معروف طاغوتی، جا كرد. بهنود آنقدر در باند هویدا نفوذ کرد که به قول فرج سركوهی تنها گوینده‌ی رادیویی بود كه حق داشت بدون نوشته و بازبینی برنامه‌ی راه شب رادیو را اجرا كند.

شامه‌ی تیز و فرصت طلبانه‌ی بهنود در ماه‌های قبل از پیروزی انقلاب کم‌کم رایحه‌ی تغییرات در ایران را استشمام کرد لذا فاصله گرفتن با شیب خاص از باند قدرتمند امیرعباس هویدا را کلید زد. بعد از انقلاب بهنود که به شدت از تاثیر روابط گذشته‌اش با هویدا در جایگاه و موقعیت فعلی‌اش نگران بود گاها پهلوی‌ها و امثال هویدا را با چاشنی فحش و ناسزا مورد عنایت قرار می‌داد و جایگاه ویژه‌ای برای این قبیل نوشته‌هایش در زمان سردبیری تهران مصور قائل بود. فرج سرکوهی روزنامه‌نگار درباره بهنود می‌گوید: "بهنود شامه‌ای قوی داشت در تشخیص قدرت. سازش با قدرت را استلزام حضور مدام خود در رسانه‌ها می‌دید."

اما سابقه‌ی رنگ به رنگ شدن‌های مسعود بهنود تنها به اینجا ختم نمی‌شود. همفکران مسعود بهنود نیز او را یک فرد نمک‌نشناس و آدم‌فروش حرفه‌ای معرفی می‌کنند(اشاره به بخشی از کتاب یاس و داس). مطالب بهنود در تهران مصور اكثراً در حمایت از منافقین و فدایی‌ها بود، چرا كه در روزهای اول انقلاب، به دلیل سوابق مبارزات مسلحانه این قشر علیه رژیم پهلوی، هر نوع ارتباط و نزدیكی با آن‌ها نوعی انقلابی‌گری به شمار می‌رفت.

هر چند در این میان وی مدتی كوتاه را در همان سال‌های ابتدایی انقلاب به جرم حمایت از ضدانقلاب به زندان افتاد اما گره زدن دامانش به باند كارگزاران در سال‌های آینده كه در آن ایام سوپر انقلابی‌های تكنوكرات بودند، مسعود بهنود را از افتادن در دام بسیاری از حوادث و بلایا مصون و آینده‌اش را بیمه كرد.

بهنود بارها در اظهاراتش از مطلع بودن بسیاری از برنامه‌های سرکوب رژیم پهلوی سخن گفته که به نوعی ثابت می‌کند بهنود عنصر ساواک بوده و تحت پوشش خبرنگار فعالیت داشته است.

وی در مصاحبه‌ای می‌گوید: "روز ۱۶ شهریور سال ۵۷ است. یعنی شب ۱۷ شهریور. من می‌دانستم فردا چه خبر می‌شود. شب قبلش با آقای مهندس بازرگان رفته بودم به خانه‌ی آقای انتظام و خبر داشتم. به هر حال کنجکاوی‌های شخصی من و کار حرفه‌ای که می‌کردم من را همه‌ی این جاها حضور می‌داد. می‌دانستم که امشب شب آخر است. به همین جهت نشستم و خیلی فکر کردم که چه کار کنم؟"

بهنود در دوران اصلاحات سیاست ویژه‎‌ای را اتخاذ کرد. وی خود را وفادار به دوم خرداد و تعریف‌شده در جرگه‌ی گروه‌ها و افراد درون نظام نشان می‌داد اما با همكاری كسانی چون شمس‌الواعظین اقدام به پرورش نیروهایی می‌کرد كه اساس پرورش و تربیت آن‌ها رویارویی با نظام در قالب نشریات زنجیره‌ای بود. عمده تربیت‌شدگان آن روزهای بهنود امروز حلقه‌ی اطراف وی در بی‌بی‌سی و رسانه‌های دیگر فارسی‎‌زبان را تشکیل می‌دهند.

بهنود که خود را یک ایرانی وطن پرست معرفی می‌کند در اوج جنایات عبدالمالك ریگی در منطقه‌ی دارزین به مصاحبه با این شخص پرداخته و از ریگی تمجید می‌کند. وی پس از تحمل شش ماه از دوره‌ی ۲۳ ماه زندانش با قرار وثیقه ۴۰ هزار دلاری آزاد می‌شود و به لندن می‌گریزد.

نکته‌ی جالب تغییر رنگ مسعود بهنود در همین جاست یعنی فرار وی در اواسط سال ۲۰۰۲ از ایران و آغاز تمرکز همکاری با رسانه‌های ضدانقلابی چون گویانیوز، روزآنلاین، بی بی سی فارسی و تبدیل شدن به یک کارشناس که نیم قرن سابقه‌ی روزنامه‌نگاری دارد.

بهنود در تمام سال‌های عمرش مصداق بارز قلم فروشی بوده، روزی برای رژیم پهلوی، زمانی برای حفظ جایگاهش در نظام اسلامی، زمانی دیگر برای اصلاح‌طلبان و کارگزاران و امروز برای ضدانقلاب خارج نشین و کشورهای غربی حامی آشوب در ایران.

بهنود در تمام این سال‌ها برای طیفی دست به قلم می‌شود که منافع‌اش را تامین کند و اگر امروز بهنود نقش یک کارشناس رسانه‌ای با نیم قرن سابقه را برای بی‌بی‌سی ایفا می‌کند دلیل‌اش آن است که صفر تا صد زندگی‌اش را رجز‌خوانی‌های برای ضدانقلاب تامین می‌کند. وی بوی پول را خوب استشمام می‌کند برای همین هر دوره‌ای برای گروهی فعالیت کرده که با ادبیات پولی با وی صحبت کرده و برای این از ایران فرار کرد که دید ظاهرا قلم‌فروشی در ایران دیگر صرف نمی‌کند.

شهرام همایون از همکاران سابق بهنود درباره وی می‌گوید: "گوشت و پوست بهنود از هویدا بود اما مدعی بود که اولین کسی است که آغاز نظام اسلامی را در تلویزیون اعلام کرده است. وی با اشاره به این روزهای مسعود بهنود می‌گوید که تو بابت چکی که از بی بی سی می‌گیری تن به هر خفتی می‌دهی؛ کاری که حتی یک انگلیسی حاضر نیست ضد کشورش با هر بهایی انجام دهد."

شرط صداوسیما برای بازگشت «جمعه ایرانی»

بیش از شش ماه از توقف برنامه‌ی «جمعه ایرانی» می‌گذرد و در این شش ماه هنوز تکلیف این برنامه مشخص نشده است.

به گزارش روزنامه شرق، مدیر رادیو ایران درباره‌ی وضعیت بازگشت برنامه «جمعه ایرانی» به رادیو و اینکه پس از شش ماه چه تصمیمی برای این برنامه گرفته شده است، توضیح داد: اگر این دوستان بتوانند ضوابطی که سازمان صداوسیما در حوزه موسیقی مشخص کرده است را رعایت کنند مشکلی برای برگشت ندارند. اگر آن‌ها «جمعه ایرانی» را با چارچوبی که برای موسیقی سازمان صداوسیما تعریف شده است تطبیق دهند مشکلی برای بازگشت ندارند و حتی از هفته آینده هم می‌توانند برنامه خود را شروع کنند.

مدیر رادیو ایران در پاسخ به این پرسش که چرا پس از گذشت 12 سال از ساخت «جمعه ایرانی»، رادیو با موسیقی این برنامه مشکل پیدا کرده است؟ توضیح داد: سازمان صداوسیما در هر دوره‌ای قواعد خاص خود را برای برنامه‌ها دارد. دوره‌های پیش برای این برنامه شرایط دیگری در نظر گرفته شده بود. در حال حاضر دستگاه‌های نظارتی نه تنها نوع موسیقی برنامه «جمعه ایرانی» را بلکه این نوع موسیقی را برای هیچ برنامه‌ای تایید نمی‌کنند.

احمدپور همچنین یادآور شد: صداوسیما ضوابطی دارد که این ما هستیم که خودمان را باید با قواعد موجود منطبق کنیم. در ارتباط با برنامه «جمعه ایرانی» نیز سازمان است که می‌گوید این برنامه با بقیه برنامه‌ها فرقی ندارد و باید طبق چارچوب عمل کند.

مدیر رادیو ایران همچنین تأکید کرد: اگر موسیقی «جمعه ایرانی» از سوی دفتر موسیقی سازمان تأیید شود از نظر ما مشکلی ندارد و می‌تواند دوباره به رادیو بازگردد.

وی سپس به نگاه جدید دفتر موسیقی و مراجع نظارتی سازمان صداوسیما اشاره کرد و گفت: مجموعه‌ای که در حال حاضر در صداوسیما کار می‌کنند نگاه‌شان این است که هر موسیقی که پخش می‌شود باید در چارچوب سازمان مورد تأیید آن‌ها و مراجع نظارتی باشد.

احمدپور در بخش دیگری از گفت‌وگوی خود با ایسنا یادآور شد: در صورتی که برنامه «جمعه ایرانی» در موسیقی خود تجدیدنظری داشته باشد از همین هفته می‌تواند کار خود را شروع کند. اگر آن‌ها برنگردند رادیو اقدام به راه‌اندازی برنامه جدیدی خواهد کرد.

مدیر رادیو ایران در پایان گفت‌وگوی خود از تغییر کنداکتور رادیو ایران از ابتدای مهرماه خبر داد و گفت: این تغییرات جدی خواهد بود.

 

تألیف محتوای کتاب‌های درسی به زبان کردی

رئیس دانشگاه کردستان در گفت‌وگو با روزنامه «شرق» تأکید کرده بود که باید به این مهم توجه کنیم که با راه‌اندازی رشته تخصصی زبان و ادبیات کردی بسیاری از متون فارسی به زبان کردی ترجمه شده و در اختیار میلیون‌ها کردزبان داخل کشور و کشورهای همسایه قرار می‌گیرد.

مدیرکل آموزش‌وپرورش کردستان از تألیف محتوای کتاب‌های درسی به زبان کردی خبر داد و پیش‌بینی کرد این کتاب‌ها امسال یا سال آینده در مدارس این استان تدریس شوند. این دومین خبری است که در حوزه حفظ و احیای زبان کردی از یک ماه پیش تاکنون منتشر شده است و تلاش‌های دولت روحانی برای اهتمام ویژه به این امر را نشان می‌دهد.

رشید قربانی مدیرکل آموزش‌وپرورش کردستان که دیروز در سنندج با خبرنگار ایرنا گفت‌وگو می‌کرد، با اعلام این خبر افزود: بر این اساس سه فصل کتاب ادبیات سه پایه متوسطه اول به زبان بومی و محلی اختصاص پیدا می‌‌کند و هم‌اکنون محتوای این کُتب در حال تهیه و تدوین است.

وی با بیان اینکه برای تدریس این کُتب باید دبیران و معلمان از توانایی لازم برخوردار باشند گفت: در صورت آماده‌شدن محتوای این کُتب، تدریس آن از امسال آغاز می‌‌شود در غیر این صورت از سال آینده این مهم اجرائی خواهد شد.

قربانی با اشاره به چالش‌های پیش‌روی این استان در زمینه سوادآموزی به وضعیت نامطلوب موفقیت دانش‌آموزان در کنکور سراسری اشاره کرد و گفت: در این زمینه از سال ٨٦ به بعد استان روند نزولی پیدا کرد و دلیل این امر نیز ظرفیت محدود دانشگاه‌های دولتی استان و بومی‌پذیری در استان‌های مختلف کشور است.

وی اظهار کرد: برای رفع این مشکل برنامه‌ریزی کردیم که ظرفیت پذیرش تحصیلات تکمیلی در دانشگاه‌های مادر همانند دانشگاه کردستان و دانشگاه علوم پزشکی را کاهش و ظرفیت دوره‌های پذیرش در مقاطع بعد از دیپلم را افزایش دهیم.

مدیرکل آموزش‌وپرورش کردستان اظهار کرد: بر این اساس حدود ٦١٠ نفر یعنی ٣٠ درصد به ظرفیت این دو دانشگاه در سطح استان اضافه شد و با انجام این کار مهم بدون‌‌شک رتبه استان در زمینه موفقیت دانش‌آموزان در کنکور و کسب رتبه‌های برتر افزایش می‌یابد. حدود یک ‌ماه پیش «شرق» خبر داد که دانشگاه کردستان از امسال بیش از ٤٠ دانشجو برای تحصیل در رشته زبان و ادبیات کردی جذب می‌کند. این موضوع در بطن خود حاوی به‌نتیجه‌رسیدن تلاش‌هایی از سوی فعالان زبان کردی برای احیا و ماندگاری هرچه‌بیشتر این زبان و ادبیات در سال‌های اخیر است.

بررسی‌ها نشان می‌دهد، این رشته از ابتدای دهه ٨٠ در وزارت علوم به تصویب رسید اما در سال‌های اخیر، بنا به دلایلی مجوز اجرای آن به تصویب وزارت علوم نرسید. حالا به‌گفته رئیس دانشگاه کردستان، «صدور مجوز آموزش زبان و ادبیات کردی دستاورد علمی بزرگی برای دولت تدبیر و امید است».

رئیس دانشگاه کردستان در گفت‌وگو با «شرق» تأکید کرده بود که باید به این مهم توجه کنیم که با راه‌اندازی رشته تخصصی زبان و ادبیات کردی بسیاری از متون فارسی به زبان کردی ترجمه شده و در اختیار میلیون‌ها کردزبان داخل کشور و کشورهای همسایه قرار می‌گیرد.

علاوه بر این تدریس این رشته در دانشگاه آزاد اسلامی نیز آغاز شده است. در همین رابطه رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد سنندج از تدریس زبان کُردی در سال ٩٤ در این دانشگاه خبر داد و گفت: در حال انجام مقدمات تدریس زبان کُردی هستیم و از سال آینده، زبان کردی در قالب دو واحد اختیاری در این دانشگاه تدریس می‌شود. او به فعال‌شدن مرکز کردستان‌شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد سنندج نیز اشاره کرد و گفت: اولین فعالیت این مرکز تدوین و گردآوری کتابی به نام «زیوری زمان» با موضوع کنایه‌های کُردی است که به‌زودی منتشر می‌شود.

 

 داعش باستان شناس معروف را در پالمیرا اعدام کرد

دکتر خالد الاسعد باستان شناس بزرگ سوریه را می توان معروف ترین و مهمترین شخصیت علمی و فرهنگی اعدام شده توسط داعش دانست.

 به گزارش روزنامه شهروند، دکتر خالد الاسعد باستان شناس بزرگ سوریه را می توان معروف ترین و مهمترین شخصیت علمی و فرهنگی اعدام شده توسط داعش دانست.

داعش تاکنون دهها هزار نفر را در عراق و سوریه به اتهامات ودلایل مختلف اعدام کرده است.

داعش این باستان شناس بزرگ را در منطقه تاریخی باستانی پالمیرا (تدمر) سربرید و سپس جنازه او را از یک فلزی در خیابان آویزان کرد. 

در کنار جنازه او کاغذ نوشته ای از اتهاماتش نیز نصب شده است.

داعش: اعدام باستان شناس بزرگ سوریه به دلیل سفر به ایران

در این کاغذ نوشته، اتهامات این باستان شناس به این صورت نوشته شده است:

 مرتد خالد محمد الاسعد حامی حکومت مسیحی. 

5 اتهام این باستان شناس از نظر داعش به این صورت بیان شده است: 

1- نمایندگی سوریه در کنفرانس های کفرآمیز

2- مدیر بت های تدمر (پالمیرا)

3- سفر به ایران و حضور در جشن های پیروزی انقلاب (امام) خمینی 

4- ارتباط با سرهنگ عیسی رئیس بخش فلسطین (از فرماندهان ارشد سوریه)

5- ارتباط با سرهنگ حسام سکر در کاخ ریاست جمهوری سوریه

 

 سفر این باستان شناس به ایران نیز مربوط به بهمن ماه گذشته بود.

 

دکتر خالد الاسعد یکی از بزرگترین باستان شناسان جهان عرب به شمار می رفت و برای سال های طولانی با هیات های باستان شناسی آمریکا، فرانسه و آلمان در حفاری ها و فعالیت های باستان شناسی منطقه پالمیرا (تدمر) سوریه همکاری کرده بود. 

 

این باستان شناس 82 ساله 50 سال از عمر خود را صرف فعالیت های باستان شناسی و فرهنگی کرده بود.

 

گروه مسلح داعش هم اکنون نصف خاک سوریه و یک سوم خاک عراق را در تصرف خود دارد.

منطقه باستانی تدمر یا پالمیرا یکی از مناطق باستانی تاریخی سوریه که قدمت آن به دوره رومیان باز می گردد.

 تا جان دارم «خندوانه» را ادامه می‌دهم

رامبد جوان گفت: تا جان در بدن دارم «خندوانه» را ادامه می‌دهم.

به گزارش روزنامه مردم سالاری، رامبد جوان ظهر چهارشنبه - 28 مرداد ماه - درباره مدت زمانی که قصد دارد ساخت برنامه «خندوانه» را ادامه دهد، گفت: فاز دوم برنامه تا قبل از محرم پخش می‌شود و پس از آن می‌خواهم سراغ ساخت فیلم سینمایی‌ام بروم و بعد برنامه را از سر خواهم گرفت.

او افزود: مدیران تلویزیون خیلی اصرار دارند که «خندوانه» پس از ماه صفر ادامه پیدا کند اما من به جز برنامه‌ریزی‌ام برای فیلم سینمایی‌ام، به شدت خسته‌ام و خوابم می‌آید.

جوان همچنین درباره‌ی برخی مهمانانی که به ویژه از حوزه‌ِ سیاسی در «خندوانه» دعوت کرده و شائبه‌هایی مبنی بر تبلیغاتی بودن آن‌ها، بیان کرد: اینکه «خندوانه» با سیاسیون یا جایی دیگری به اصطلاح ببندد خیلی لوس است که حتی نمی‌شود آن را اثبات کرد. من در این حدود 115 برنامه‌ای که در فاز دوم روی آنتن برده‌ام مهمان‌های زیادی را دعوت کرده‌ام از جمله استاندار تهران و رییس کمیسیون اجتماعی مجلس. به نظرم سیاسیون باید بیایند و از حوزه‌ی کاری خود حرف بزنند.

وی ادامه داد: اصلا به نظر من همه باید در این برنامه حضور داشته باشند و نمی‌توان افراد سیاسی را از کل جامعه حذف کرد؛ ضمن این که برایم خیلی جذاب است سیاسیون روی صندلی بنشینند و من از آن‌ها بخواهم برای چند ثانیه رو به دوربین بخندند.

جوان همچنین درباره حضور عروسک جناب‌ خان اظهار کرد: ممکن است من یا نیما در این برنامه افت داشته باشیم و پایین بیاییم، اما هدف‌مان این است که جناب‌خان همیشه بالا بماند و باید این‌طور هم شود.

مسوولين فرهنگي را به راستگويي دعوت مي‌کنم

احمدرضا درويش در اکران خصوصي فيلم «رستاخيز» در «مجموعه فرهنگي شهداي انقلاب» تاکيد کرد که مديريت فرهنگي ايران با تندخويي، راه به جايي نمي‌برد.

 به گزارش روزنامه مردم سالاری، «رستاخيز» روز سه‌شنبه، 26 مرداد در سالن شهداي سرچشمه واقع در «مجموعه فرهنگي شهداي انقلاب» به نمايش درآمد، پيش از اکران اين فيلم احمدرضا درويش روي صحنه حاضر شد و در ابتداي صحبت‌هايش با يادي از شهداي هفتم تير گفت: متاسفم که بگويم در جامعه ما چارچوب‌هاي اخلاقي مورد حمله قرار گرفته اند، راست گويي و پرهيز از دروغ بخشي از اين چارچوب‌هاي اخلاقي هستند که مورد توجه قرار نمي‌گيرند.

 کارگردان فيلم «رستاخيز» با دعوت مسوولان فرهنگي به راستگويي ادامه داد: به شدت اعتقاد دارم که حتي اگر در اين مسير سيلي بر من نواخته شود، سيلي عين نوازش است. من خودم را در درجه اول و همه دوستاني که اين فيلم را دوست دارند و کساني که آن را دوست ندارند و معترض هستند و به خصوص مسئولين فرهنگي را به راستگويي دعوت مي‌کنم و پيشنهاد مي‌کنم از ادبياتي آمرانه که در فرهنگ ما ايرانيان و شيعيان جايي ندارد پرهيز کنند.

او افزود: «رستاخيز» فيلمي ‌محصول سينماي ايران است و هديه به کساني است که تشنه حقيقت هستند. در مورد حواشي فيلم هم بايد بگويم که حواشي «رستاخيز» همه‌اش رحمت بوده است.

درويش درباره ظرفيت‌هاي سينماي ايران گفت: سينماي ايران داراي ظرفيت‌هاي بسيار بالايي است و اينکه همه ظرفيت‌هاي سينماي ايران را در يک اثر خلاصه کنيم کار اشتباهي است.

او افزود: با مردم با زبان عطوفت و زبان فروتني بايد صحبت کرد، من به عنوان عضو کوچکي از اهالي هنر، سکانداران فرهنگي کشور را دعوت مي‌کنم که استفاده از زبان آمرانه و درشت گويي با هنرمندان را ترک کنند.

احمدرضا درويش در پايان گفت: اگر مسوولين فرهنگي کاري براي هنرمندان انجام نمي‌دهند و اگر به جاي اينکه خود را مهمان بدانند ميزبان فرض مي‌کنند و اگر با زبان تحکم و آمرانه حرف بزنند، شکست خواهند خورد، به جاي اينها بهتر است کمي‌روي رفتار پيشوايان و پرچم داران تشيع توجه کنند زيرا با تندخويي، مديريت فرهنگي راه به جايي نمي‌برد.

 

 شماره جدید «سینما رسانه» منتشر شد

شماره ۴۵۸ مجله سینما رسانه منتشر شد و در این شماره هم نقد و بررسی فیملهای روز سینمای ایران و جهان و سریال های ماه مبارک رمضان منتشر شده است.

به گزارش روزنامه وطن امروز، شماره جدید مجله «سینمارسانه» منتشر شد. در این شماره به لایف استایل نخبگان قدرت،ساختار و ماهیت شبکه بی بی سی فارسی، بررسی سریال های ماه رمضان در رسانه ملی و نگاهی به مستند شبکه جنایت و... پرداخته شده است.

در بخش سینمای ایران این شماره از مجله «سینمارسانه» نقد و بررسی فیلمهایی نهنگ عنبر، در دنیای تو ساعت چنده؟، عصر یخبندان، گینس و از رئیس جمهور پاداش نگیرید  را خواهید خواند.

و در بخش نقد و بررسی سینمای جهان، نقدهایی از فیملهای فرا ماشین، انیمیشین  وارونه و مکس دیوانه منتشر شده است.

در سرویس سریال، . نقد و بررسی سریال های ماه مبارک رمضان چون سریال پایتخت4،  دردسرهای عظیم2، گاهی به پشت سر نگاه کن

و  سریال خارجی خانه پوشالی نقد و بررسی‌ می‌شود.

در سرویس ماهواره مجله «سینمارسانه» به تحلیل و بررسی شبکه BBC فارسی پرداخته شده است.

در سرویس تئاتر هم نقد و بررسی نمایش سه جلسه تراپی، را ضمن گفتگو با افسانه ماهیان  خواهید خواند. همچنین در این بخش ویژگی های تئاتر مستند با نگاهی به نمایش «چشم در برابر چشم »، و گفتگو با نرگس نیک سیرت بازیگر نمایش چشم در برابر چشم منتشر شده است.

در سرویس مستند همچنین گزارشِ مستند اهل سنت در ایران ضمن گفتگو با محسن اسلام زاده کارگردان این مستند منتشر شده است.

در بخش مستند جهان هم گزارشِ مستند شبکه جنایت مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.

نتایج نظرسنجی برای انتخاب بهترین بازیگر مرد سینمای بعد از انقلاب ایران

چندی پیش در اینستاگرام هفت صبح نظرسنجی‎‌ای مطرح شد که کاربران در آن بهترین بازیگر مرد سینمای ایران بعد از انقلاب را انتخاب کنند. گزینه ها نیز تا حدودی قابل پیش بینی بودند. پرویز پرستویی، خسرو شکیبایی، مهران مدیری، عزت الله انتظامی و شهاب حسینی فهرستی را تشکیل داند که در اختیار مخاطب های هفت صبح قرار گرفته و البته نتایج قابل توجهی را به همراه داشت. از میان نظرات ارسالی در نهایت پرویز پرستویی از دید مخاطب های روزنامه تبدیل به بهترین بازیگر مرد سینمای بعد از انقلاب شد. پرستویی هر چند این روزها در فیلم های قابل توجهی حضور ندارد اما با توجه به سابقه بسیار خوبش همچنان در میان مخاطب های سینما محبوبیت بالایی دارد. البته در این بین گزینه هایی همچون اکبر عبدی، رضا عطاران، رضا کیانیان و مهدی هاشمی نیز رتبه های انتهایی را به خود اختصاص دادند اما با دیگر گزینه های موجود فاصله زیادی داشتند.

شهاب حسینی / 13 درصد

شهاب حسینتی نمونه موفقی از آن دسته بازیگرهاست که کار خود را از تلویزیون شروع کرده و در ادامه به موفقیت قابل توجهی در سینما رسیدند. حسینی که فعالیت جدی خود را با بازی در «پس از باران» و «پلیس جوان» شروع کرد بلافاصله وارد سینما شد و در سال 1382 توانست برای اولین بار نامزد سیمرغ بلورین برای  «شمعی در باد» شود. البته حسینی پنج سال بعد و برای فیلم «سوپراستار» توانست اولین سیمرغ بلورین خود را به دست آورد. اوج هنرنمایی شهاب حسینی را می توان در «جدایی نادر از سیمین»که توانست در زمینه مجموعه بازیگرهای مرد خرس نقره ای برلین را از آن خود کند.

عزت الله انتظامی / 13.5 درصد

انتظامی 91 ساله یکی از آخرین بازمانده های نسل طلایی از بازیگرهای سینمای ایران است. چهره ای که هر چند این روزها دیگر فعالیت خاصی در این حوزه ندارد اما یکی از بهترین کارنامه های تاریخ سینمای ایران را در اختیار دارد. بعد از بازیگری و و کارگردانی در تعداد زیادی تله تئاتر در دهه 30 و 40 شمسی در نهایت انتظامی به سینما بازگشت و با حضور در «گاو» یکی از بهترین نقش آفرینی های سینمای ایران را رقم زد که البته مورد توجه جشنواره شیکاگو نیز قرار گرفت. از جمله آثار شناخته شده انتظامی می توان به «آقای هالو»، «گراند سینما»، «اجاره نشین ها»، «کمال الملک»، «ناصرالدین شاه آکتور سینما» و «روز فرشته» اشاره کرد. انتظامی تاکنون موفق به دریافت دو سیمرغ بلورین نقش اول مرد شده.

مهران مدیری / 16 درصد

مهران مدیری تنها چهره حاضر در این فهرست است که بر خلاف دیگر رقبایش اکثر محبوبیتش را مدیون تلویزیون است. مدیری طی سال های اخیر با کارگردانی و بازی در مجموعه های تلویزیونی همچون «مرد هزار چهره»، «شب های برره»، «نقطه چین»، «پاورچین» و تعداد زیادی از برنامه های نوروزی به محبوبیت بالایی دست پیدا کرده. در این میان مدیری در فیلم هایی همچون «توکیو بدون توقف»،  «همیشه پای یک زن در میان است» و «دایره زنگی» نیز ایفای نقش کرده که حاصل آن ها یک یک نامزدی سیمرغ بلورین نقش مکمل مرد برای «همیشه پای یک زن در میان است»، بوده.

خسرو شکیبایی / 18 درصد

اکثر مخاطبان سینما و تلویزیون در طول چند دهه اخیر مطمئنا خاطره خوبی با حداقل یکی از آثار شکیبایی دارند. حضور موفق او در تلویزیون با مجموعه هایی همچون «روزی روزگاری»، «خانه سبز» و «تفنگ سرپر» شکل گرفت و مقابل فیلم هایی همچون «هامون»، «یکبار برای همیشه»، «کیمیا»، «کاغذ بی خط»، «سالاد فصل» و «اتوبوس شب» کارنامه ای را شکل داده اند که شاید تنها چند نمونه مشابه آن در ایران یافت شود. در کنار تمامی این موارد نباید صدای دلنشین خسرو شکیبایی را از یاد برد. شکیبایی بعد از پرویز پرستویی و فرامرز قریبیان به همراه انتظامی پرافتخارترین بازیگر سینمای ایران است.

پرویز پرستویی / 37 درصد

پرستویی با دریافت سه سیمرغ بلورین و 9 نامزدی، پرافتخار ترین بازیگر مرد ایران است. هرچند پرستویی در روزهای ابتدایی حضورش در سینما به بازی در فیلم های کمدی نیز علاقه داشت اما این روزها تنها خود را به یک ژانر خاص محدود کرده است. از آثار کمدی قابل توجه او می توان به «لیلی با من است»، «مرد عوضی» و «آدم برفی» اشاره کرد. با وجود آثار کمدی موفق، اوج هنر پرستویی در فیلم های دیگرش همچون «آژانس شیشه ای»، «روبان قرمز»، «بید مجنون» و «به نام پدر» دیده می شود. با وجود افت قابل توجه آثاری که پرستویی طی سال های اخیر در آنها ظاهر شده اما همچنان در میان مخاطب های سینما با توجه به هنرنمایی های قدیمی اش طرفداران بسیاری دارد.

 

سیزدهمین نمایشگاه بزرگ فرهنگی عطر سیب کلید خورد

سیزدهمین نمایشگاه بزرگ فرهنگی عطر سیب، در آستانه‌ماه محرم به‌منظور تجهیز هیئت‌ها، مساجد، کانون‌های مذهبی و حسینیه‌های شهر تهران در فضای ۱۲هزار مترمربعی بوستان ولایت برپا می‌شود.

به گزارش روزنامه همشهری، به گفته حجت‌الاسلام و المسلمين امرودي معاون امور اجتماعي و فرهنگي شهردار تهران، در نمايشگاه عطر سيب علاوه بر توجه اصولي به رويكردهاي فرهنگي و ارائه محتواي مناسب در جلسات مذهبي، خدمات مناسب و محصولات متنوع، با كيفيت و ارزان‌قيمت به تشكل‌هاي مذهبي به‌صورت متمركز و دريك مكان ارائه مي‌شود. وي هدف از برپايي اين نمايشگاه را تقويت و تعميق باورهاي ديني و آييني شهروندان در كنار حمايت و ارائه خدمت به دوستداران و تشنگان زلال معرفت اهل‌‌بيت (عليهم السلام) در تجهيز هيئت‌ها، مساجد، كانون‌هاي مذهبي، هيئت‌هاي دانشجويي و دانش‌آموزي و حسينيه‌هاي شهر تهران و تأمين نيازهاي آنان براي برپايي هر چه شايسته‌تر برنامه‌ها و مراسم سوگواري سالار شهيدان در ايام محرم معرفي كرد.

معاون امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران با اشاره به تحول محتوايي نمايشگاه گفت: معاونت امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران از دوازدهمين سال برگزاري تلاش‌هاي خود را در راستاي تقويت محتواي بخش فرهنگي نمايشگاه، تبيين معارف و نهضت عاشورا و همچنين ترويج رسوم و فرهنگ صحيح عزاداري حضرت امام حسين(ع) متمركز كرده است. وي گفت: يكي از نتايج مبارك نمايشگاه عطر سيب در سال گذشته ايجاد نخستين كتابخانه تخصصي شهر تهران در حوزه فرهنگ عاشورا و معارف امام‌حسين(ع) بود و امسال نيز نمايشگاه سيزدهم بنا دارد بركات معنوي ماندگاري را براي شهر تهران در كنار وظيفه اصلي خدمتگزاري خود به محبان و شيفتگان حضرت اباعبدالله(ع) همراه داشته باشد.

حجت‌الاسلام امرودي در ادامه با اشاره به تشكيل شوراي سياستگذاري عطر سيب، از حضور نمايندگان سازمان تبليغات اسلامي، ستاد رسيدگي به امور مساجد، نهاد نمايندگي ولي فقيه در دانشگاه‌ها و آموزش و پرورش در كنار نمايندگان بخش‌هاي مختلف شهرداري ازجمله خدمات شهري، مجموعه شهروند، مؤسسه همشهري، منطقه 19و كميسيون فرهنگي شوراي اسلامي شهر تهران در همراهي با اداره كل فرهنگي براي برگزاري هرچه مطلوب‌تر سيزدهمين نمايشگاه فرهنگي عطر سيب خبرداد.‌

معاون امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران از آغاز ثبت نام از مؤسسات، فروشندگان و عرضه‌كنندگان محصولات، اقلام، خدمات و كالاهاي فرهنگي مورد نياز هيئت‌ها، مساجد، حسينيه‌ها و تكايا براي حضور در نمايشگاه خبر داد. حجت‌الاسلام امرودي، تعداد بهره‌مند‌شدگان از نمايشگاه عطر سيب سال گذشته را بالغ بر 22هزار مورد برشمرد و اظهار اميدواري كرد كه با پيش‌بيني‌هاي به‌عمل آمده امسال اين رقم به 25هزار مورد برسد.