امام و حجاب اجباری
جای بسی تاسف است که وابستگان به احیاگر حجاب پس از کشف حجاب که به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی: «امام (ره) آن مرد شجاع و بی نظیری بود که مسئله حجاب را به این مملکت برگرداند. هیچ کس دیگری غیر از امام نمی‌توانست این کار را بکند اینهم یکی از اختصاصات امام. اگر غیر از امام هر کس دیگر بود از همین آقایان، بزرگان، عرض میکنم که مقدسین علماء، چه و چه و چه، هیچکس جرأت نمیکرد که بگوید مردم باحجاب بیایند بیرون، امام همان ماه های اوّل پیروزی انقلاب گفتند باید مردم با حجاب بیایند.» با اقتدار حجاب و عفاف را در جامعه تثبیت نمود، امروز با تقریری اشتباه از اندیشه های ایشان، موجبات مهجور ماندن اندیشه حضرت امام می شوند.
مساله «حجاب اجباری» که در روزهای نخستین پیروزی انقلاب اسلامی نیز به یکی از بحث های اصلی محافل دینی و مطبوعاتی تبدیل شده بود، این روزها مجددا در سایت جماران به خود رونق گرفته است و متاسفانه شاهد این مساله هستیم که برخی منتسبان ایشان نظرات امام را با تقریر و برداشتی ناصواب منتشر می کنند.
این سایت خبری تحلیلی که در هفته های اخیر به شکل مفصل به مساله حجاب اجباری و جوانب آن پرداخته است، در مصاحبه با نعیمه اشراقی(نوه حضرت امام) سعی داشته است تا این نکته را وانمود سازد که حضرت امام با حجاب اجباری موافقت چندانی نداشته است و این مسئله(حجاب اجباری) پس از قانونی شدن شکل اجبار به خود گرفته است.
نعیمه اشراقی در قسمتی از این مصاحبه می گوید:
« در رابطه با اجباری بودن حجاب، در میان صحبتهای امام، من تنها در یک جا مشاهده کردم که از امام سوال شده بود که در شمال، خانمها با لباس شنا، به داخل شهر هم میروند؛ در این باره ما باید چکار‌کنیم؟ امام هم گفته بودند که خود مردم متدین مازندران اجازه نمیدهند که زنان لخت وارد شهرشان شوند. (صحیف امام،جلد ۸ - صفحه ۳۳۹) اما هیچ جا به روشنی دیده نشده که ایشان میخواستند یا نمی‌خواستند که حجاب اجباری شود یا نه. من هم به یاد نمی‌آورم که امام برای اجباری شدن حجاب نظر خاصی داشته باشند. اما میدانم که با خشونت مخالف بودند...»
به همین مناسبت بی جهت ندیدیم که قسمتی از نظرات امام(ره) را پیرامون الزام حجاب مرور کنیم و آن را مجددا یادآوری نماییم.
پیروزی انقلاب اسلامی و جنجال بر سر حجاب اجباری
بحث حجاب اجباری از نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی مورد توجه بسیاری از فعالان سیاسی و اجتماعی قرار گرفت و روزهای سرد 15 تا 27اسفند سال 57 با تنور این مسئله به شدت داغ شد.
حضرت امام(ره) در این روزها در اقدامی با صلابت از وضعیت حجاب در ادارات دولتی گلایه کردند و خواستار سامان دهی فوری به این اوضاع شدند.
ایشان در این باره فرمودند:
« الآن وزارتخانه ها- این را میگویم كه به دولت برسد، آنطورى كه براى من نقل مى کنند- باز همان صورت زمان طاغوت را دارد. وزارتخانه اسلامى نباید در آن معصیت بشود. در وزارتخانههاى اسلامى نباید زن هاى (بى حجاب) بیایند، زنها بروند اما با حجاب باشند. مانعى ندارد بروند اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.»( صحیفه نور، ج6، ص 329 و روزنامه‌ی اطلاعات چهارشنبه- 16 اسفند 1357)
پس از این اعلام نظر امام بود که واکنش برخی از گروه ها به تندترین شکل ممکن بروز کرد و تجمعات و راهپیمایی ها در اعتراض به این موضع امام آغاز گردید.
صبح روز چهارشنبه(یک روز پس از اعلام نظر امام) در دانشکده فنی تهران، کمیته‌ی برگزاری روز جهانی زن مراسمی را برگزار کرد و زنان معترض به حجاب اجباری در دانشگاه تهران تجمع کردند. آنها شعار می‌دادند: «می‌جنگیم علیه حجاب اجباری» و «زن آزاده حجاب فطری دارد.» مردانی هم بیرون از دانشگاه جمع شدند و شعار می‌دادند: «ای زن به تو این گونه خطاب است، بهترین زینت زن حفظ حجاب است.»
متاسفانه پس از اعلام نظر امام، برخی از نیروهای مذهبی با برداشت نادرست از جمله امام، بر این باور بودند که حجاب مد نظر امام تنها چادر است و این موضوع موجب گشت تا در برخی از موارد برخورد تندی حتی با خانم های مانتویی داشته باشند.
این مسئله موجب گشت که آیت الله اشراقی با اظهار نظر خود تا حد زیادی به تنقیح افکار عمومی بپردازد و اینگونه بیان دارد که:
«باید قوانین اسلام مو به مو به قدر امکان اجرا بشود... معنای حجاب اسلامی هم چادر نیست. چادر یکی از مصارفش این است که البته بهتر خانمها را می‌پوشاند... مردم هم نباید هرج و مرج ایجاد کنند و باید در نهی از منکر، منکر را با منکر دیگر دفع نکرد. این اسلام نیست...»
جنجال ها پیرامون این مسئله همچنان ادامه داشت که یک اظهار نظر از سوی آیت الله طالقانی و تایید نظر ایشان از سوی امام خمینی موجب سوء تفاهم فراوان گشت.
نظر جنجالی آیت الله طالقانی و تایید حضرت امام
آیت الله طالقانی در تاریخ 20 اسفند 57 در مصاحبه ای اعلام می کنند که:
«حجاب اسلامی حجاب شخصیت و وقار است و هیچ اجباری هم در مورد آن در کار نیست...مسلما نظر امام هم به مصلحت زنان ما و هم خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین اصول دین مبین اسلام است... حجاب یک مسئله‌ی سنتی و تاریخی است در عمق تاریخ ما و تاریخ شرق... اشتباه میکنند خانمهای ما که اگر یک روسری روی سرشان بگذارند اینها از حیثیت آنها کم خواهد شد... حجاب ساخته‌ی من و فقیه و اینها هم نیست، نص صریح قرآن است. آیه‌ی حجاب برای شخصیت دادن به زنان است... آیا این مانع از آن است که کار اداری داشته باشند؟ نه. مانع از این است که کار فرهنگی داشته باشند؟ نه. به شرطی که در راه خدمت باشد... اصل مسئله این است که هیچ اجباری هم در کار نیست و مسئله‌ی چادر هم نیست.»
حضرت امام نیز در پاسخ به در پاسخ به یک خبرنگار زن فرانسوی که درباره‌ی مسئله‌ی حجاب و اعتراض زنان ایرانی پرسیده بود، پاسخ داد: «همان نظراتی که آقای آیت الله طالقانی فرمودند، مورد نظر من و صحیح است.»
بسیاری با توجه به اجباری نبودن اجبار در نظر آیت الله طالقانی و تایید نظر ایشان توسط امام خمینی، به این نتیجه رسیده اند که حجاب از منظر امام خمینی نیز اجباری نبوده است!
اما این افراد به چند نکته مهم توجه نکرده اند؛ اول اینکه مرحوم طالقانی در ابتدای مصاحبه خود اعلام نموده اند که نظر حضرت امام(پیرامون الزامی بودن حجاب) هم به مصلحت جامعه است و مطابق با موازین دین بنابر این آیت الله طالقانی نیز ابتدائا نظر پیشین حضرت امام را پذیرفته بودند.
دوم اینکه ایشان با تبیین ریشه دار بودن مسئله حجاب در تاریخ و تمدن شرق، سعی در فرهنگی نشان دادن این پدیده دارند که این مسئله نیز عدم الزامی بودن حجاب را در اندیشه ایشان نمی رساند.
سومین نکته نیز بدین مسئله اشاره دارد که در آن روزها بسیاری از مذهبیون بر این باور بودند که حجاب مدنظر امام صرفا «چادر» است که تلاش آیت الله طالقانی نیز در تصحیح این طرز تفکر برای عموم جامعه بود.
علاوه بر مطالب یادشده پس از تصویب قانون الزامی بودن حجاب در سال 62 شاهد هیچ اعتراضی- چه به صورت مستقیم و چه به صورت تلویحی- از سوی امام نبوده ایم که این مسئله نیز رضایت حضرت امام را نسبت به الزامی بودن حجاب در جامعه را می رساند.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
"مسئله‌ی چادر هم نیست"
اما این افراد به چند نکته مهم توجه نکرده اند؛ اول اینکه مرحوم طالقانی در ابتدای مصاحبه خود اعلام نموده اند که نظر حضرت امام(پیرامون الزامی بودن حجاب) هم به مصلحت جامعه است
این همه اومدن توضیح دادن که آقا منظور ما حجاب اجباری نبوده باز شما اومدین تو پرانتز (پیرامون الزامی بودن حجاب) رو آوردین ؟؟!!!
چیزی که من فهمیدم شما اومدین یه خبری آوردین که حضرت امام(ره)نظری در مورد حجاب فرمودن که برداشت به اجبار شد
برای همین آیت ا... طالقانی اومدن به صراحت گفتن که اجباری در کار نیست
حالا شما اومدین از لفافه ی حرف ها برداشت کردین که نه منظورشون اجبار بوده؟!
پس اگه اینطور بوده چرا نگفتن بله اجبار
بیان بگن نه اجباری نیست تا اینجوری شما برداشت کنین که اجبار ؟؟؟
بنده نمیدانم اگر حجاب جزو قوانین است چرا لباس متحد الشکل مثل چادر برای زنان اجباری نمیشود؟ خسته شدیم از بس در مقابل انتقاد از هر چیزی در رابطه با وضعیت مملکت به بحث حجاب اولویت داده شده! یک بار چادر و حتی روبنده را اجباری کنید و این مساله را فیصله بدهید شاید به صرافت سایر مشکلات هم افتادید انشاء الله.
1- بزرگوار اصلا متنا با دقت خوندین؟ خوب دقت کنین: در 16 اسفند امام: " الآن وزارتخانه ها- این را میگویم كه به دولت برسد، آنطورى كه براى من نقل مى کنند- باز همان صورت زمان طاغوت را دارد. وزارتخانه اسلامى نباید در آن معصیت بشود. در وزارتخانههاى اسلامى نباید زن هاى (بى حجاب) بیایند ... " وقتی میگن دولت بداند یعنی توقعی از دولت هست فراتر از نقش عادی مردم که مثلا تذکر لسانی باشد و آن، همان وضع قانون و الزام عملی است. ..............
حال جمله آیت الله طالقانی در 20 اسفند: " مسلما نظر امام هم به مصلحت زنان ما و هم خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین اصول دین مبین اسلام است " خوب من از شما میپرسم. نظر امام چی بود؟ همون که در 16 اسفند گفته شد دیگه، نه؟ .............
2- یکی از منابع فقها برای فتوا دادن، تقریر معصومه. یعنی چی؟ یعنی یه کاری در حضور معصوم انجام شه که معصوم ولو تاییدش نکردن ولی حداقل ازش نهی نکردن و لذا به عنوان عملی مورد امضای ایشون ( نه الزاما مورد تایید ) برداشت میشه. خوب وقتی مساله به این مهمی به صورت قانون تصویب بشه و امام که پیرو بر حق معصومین بودن و علی وار زندگی کردن، واکنشی نشون ندادن، آیا حداقل نمیشه گفت این کار مورد امضاشون بوده. مضافا این که از شماره 1 به نظر میرسه که اصلا مورد تاییدشون بوده.
( سنگردار38 )
ضمن قبول فرمایشتون در مورد سایر مشکلات، ولی باور کنین که مساله حجاب کم چیزی نیست. سالها پیش یک رسانه غربی اشاره ای داشته که: تا وقتی زنان چادری در تهران هستند امیدی به ایران نداشته باشید. یا میدونستین مستر همفر ( که رهبری توصیه موکد کردن جوانها کتاب خاطراتشا بخونن ) یکی از راههای پیشنهادیش برای استعمار فرهنگی کشورای اسلامی، ترویج بدحجابی و ابتذال عفت عمومیه؟ یا چند سال پیش یه مسئول فکر میکنم آمریکایی از اینکه زنان ایرانی موهاشونا از پشت روسریشون بیرون میندازن ( همون روسری های کوتاه اسفناک ) ابراز خرسندی کرده بود؟
مساله حجاب فوق العاده مهمه چرا که یک زن باحجاب، مخصوصا با چادر با هر قدم راه رفتنش داره میگه: لبیک اللهم لبیک، لبیک یا حسین، لا اله الا الله، الله اکبر و به معنای واقعی کلمه داره اطاعت رب و تبلیغ اسلاما میکنه و غرب ملعون اهمیت بسیار زیاد این مساله را فهمیده و با کینه دیرینه وارد عرصه مبازه و تهاجم شده.
( سنگردار38 )
نظرتان در این مورد چیست؟
میدانیم در نص قرآن کریم به نهی از شراب و قمار و نیز تعیین پوشش بانوان به صراحت اشاره شده. و مطمئنا اجرای اوامر الهی واجب است. لیکن موارد دیگری وجود دارند که الله از خشم خود در مواجهه با آنها فرموده است. و یا اشارات و مجازاتی تند. اکنون جناب آقای جعفر شجونی می آید و میگوید در اسلام 2 چیز غیر قابل تحمل است بی حجابی و شراب! منظور بنده این است: ما امتی هستیم مسلمان. سایر گناهان کبیره را به انجام میدهیم و خیلی هم در این بابت عذاب وجدان نداریم. بر علیه ربا و دروغ راهپیمایی نمیکنیم. روز به روز فساد همه گیرتر میشود و آیا همچنان اولویت دادن به مسئلهء حجاب نوعی برخورد گزینشی نیست؟ (از این جهت راحت مطرح میکنم که مطمئنم جنابعالی هرگز خلط مبحث نمیفرمایید) توجه داشته باشید که منظور من فقط جامعه نیست و حیطهء قلبی خودمان را نیز در بر میگیرد. آیا این ریشه در گزینشی بودن اسلام در نزد اجدادمان نیز ندارد؟ یا شاید در گذشتهء عقیدتی، فرهنگی مان گناهان دیگر آنقدر نادر و انجام آنها دور از ذهن بود که فقط میماند مسالهء حجاب؟ و این تذکرات نسل به نسل به ما رسیده غافل از اینکه همان گناهان آنقدر روزمره و عادی خواهند شد که باز هم مهمترین بحث بحث حجاب خواهد بود؟! اگر نظر خود را عنوان کنید و بنده هم استفاده کنم تشکر میکنم . بصیرتتان مشخص است .
"حجاب اسلامی حجاب شخصیت و وقار است و هیچ اجباری هم در مورد آن در کار نیست"
"اصل مسئله این است که هیچ اجباری هم در کار نیست و مسئله‌ی چادر هم نیست"
البته بدون توهین. فقط به عنوان بحث علمی. بدون رها کردن یک فریضه به دلیل فریضه دیگر.
چون من احساس میکنم از این که آیت الله طالقانی گفتن "هیچ اجباری هم در مورد آن در کار نیست" نمیشه برداشت دیگه ای (حداقل عوام فهمانه) کرد.
چه بسا به نظر من اینکه میگویند حجاب شخصیت و وقار است و هیچ اجباری در کار نیست یعنی اینکه همانطوری که ادب داشتن، شخصیت آدم است و نمیشود اجبار کرد چون شخصیتش است حجاب هم همینطور است.
البته من خودم اینطور فکر نمیکنم. برداشتی که از این جمله به ذهن متبادر میشه رو نوشتم از نظر خودم.
یکی از استادان دانشگاه با دختران دانشجو حرف قشنگیا مطرح کرده بود به این مضمون که اون گناهان کبیره خیلی سنگین تر از حجابه ولی بدحجابی آن به آن در حال انجامه و اثر مخربش از این حیث بیشتره.
مثل اینه که یکوقت کسی یک تانکر سم روی یه مکان بریزه و فرار کنه. یه وقت به راحتی داره اون منطقه را سمپاشی میکنه و از کسیم نمیترسه. وجه مشترک هر دو نفر اینه که مشکلی از درون دارن و باید روشون کار فرهنگی و روانشناختی و ارشادی انجام بشه و اتفاقا اولی شاید از جهاتی بیشتر نیاز به ارشاد داشته باشه. ولی فرد دوم که داره به راحتی به کارش ادامه میده، باید به صورت عملیم از این کار بازش داشت. انتقاد جدی و وارد به برخی مسئولین دولتی همینه که کار فرهنگی که فقط اونا مطرح کنین ( بماند که چه قدر در این زمینه فعالیت داشتن؟! )، در مورد گناهان فوق بله، حقیقتا نیاز به فرهنگ سازی بنیادین داره. ولی در مورد گناهانی مثل بدحجابی، اگه احتمال تاثیر مراتب قبلی در شخصی داده نشه و امر متوقف بر مرتبه عملی باشه، برخورد عملی واجبه و ترک اون مستوجب عذاب الهی. و در این مورد فرقی بین مانکن های سازمان یافته ( که آقای احمدی نژادم برخورد عملی با اونها را قبول دارند ) و بدحجاب های مصداق سخن مذکور که سازمان یافته هم نباشند ( و آقای احمدی نژاد برخورد عملی با اونها را قبول ندارن ) وجود ندارد.
جمله مشهوری هست که: " اثبات شی ء نفی ما عدا نمیکنه: یعنی تثبیت مساله ای الزاما این را نمیرسونه که در حال رد کردن مسائل غیر از اون هستیم. " اگه آقای شجونی این صحبتا داشتن میشه از این نظر بهش پرداخت. وگرنه قطعا آقای شجونی هم متوجه سایر گناهان کبیره هستن.
البته ناگفته نمونه که " اصرار بر گناه صغیره " و " کوچک شمردن آن " هم گناه صغیره را تبدیل به کبیره میکنه. روایتی از امام باقر (ع) هست قریب به این مضمون: بدترین مصیبت برای فرد ان است که گناهی را سبک بشمارد و به این حالت راضی باشد. و یا از امیر مومنان(ع) قریب به این مضومن که: شدید ترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک بشمارد.
منظور از اصرار به صغیره هم همینه که: از گناه پشیمون نشه و توبه نکنه ولو این که به طور اتفاقی ( نه از سر توبه ) دیگه هم مرتکب اون گناه نشه. اگر باز فرمایشی هست، ان شاء الله در خدمتم. از اطاله کلامی هم که رخ داد عذرخواهی میکنم. شاید لازم بود.
( سنگردار38 )
تقاضایی از عزیزان بولتن:
همسنگران بولتن، سلام علیکم. میخواستم بگم این جا ممکنه کسایی در جواب من چیزایی نوشته باشن و ملاحظات اخلاقیا نکرده باشن که بنابر مصالح درستی شما از انتشارش معذور بودین. من آدرس ایمیلما میدم که اگه انتشارش از نظر شما مشکلی نداره، نمایش داده شه و با اون دوستان از طریق ایمیل یا چت مباحثه داشته باشیم. ( مسنجر بنده ایمیلای یاهو و جی میل هردو را پشتیبانی میکنه :
sangardar@gmail.com
sangardar@yahoo.com )
فقط یک عذرخواهی: مقلد امام خامنه ای هستم و با خواهران، مجاز به چت نیستم ولی ظاهرا میتوانم با آنها هم مکاتبه ایمیلی را داشته باشم.
آیا شما با این مورد موافق هستید که 33 سال مبارزه با بیحجابان با شکست مواجه شده و فرهنگ سازی (اگر راهش پیدا شود البته) مگر برای نسل آتی فایده داشته باشد؟ شما چه نظری در رابطه با حجاب (واقعا اجباری) دارید؟
اینکه حجاب هر کس شخصیت اوست کاملا صحیح است. جلف بازیهایی که خانمهای بی حجاب انجام میدهند از زیر چادر هم میتوانند انجام بدهند یکن به نظر من فرهنگ سازی و تزریق حس متانت و خویشتنداری؛ لذت محجبه بودن در تمام زمینه های رندگی و غیره کمی دیرکرد داشته است. در این مورد کوتاهی بزرگی شده و نتیجه این است که میبینیم(هر چند دوستان انکار کنند و شعار بدهند) اما من میگویم بحث بی حجابی باید بعد ار اینهمه سال تمام شده باشد. حجاب کامل و غیر قابل تغییر و تنوع اجباری شود و پس از پاک شدن ظاهر به زیر بینی و ریز بینی بپردازند.
چکش خانم فکر کنم شما زیاد ترکیه مسافرت دارید زیاد از اوضاع کشورتان خبر ندارید،اینکه میفرمایید 33 سال با بیحجابی مبارزه شد کاملا غلط است
در دوره ای عده ای با اسم انقلاب بزور میخواستند همه رو محجبه با صورت انقلابی نشان دهند و برای رسیدن به این هدف هرچی به عقل ناقصشون رسید انجام دادند و مانند طالبان جریمه میکردند ، پونز تو سر میکردند ، شلوار و کفش رو پاره میکردند که میتوان از این افراد اکبر گنجی، میر حسین موسوی، محسن مخملباف و...نام برد اما در دوره ی بعد همین آدما نوشتند که حجاب امری سلیقه ای است و چه چه و با شدت هرچه تمام بر بسط سکولار در تمام بخش های جامعه همت گماشتند جالبه ؟!
در ضمن اینطور که آمارها تشان میدهد کسانی که واقعا هنجار گریز هستند تعدادشان از 6 در صد هم کمتر است اما واقعا باعث بروز نگرانی میشوند بیشتر کسانی که ما بعنوان بدحجاب میبینیم غافل اند البته مرز بین این دو درست ترسیم نشده و نیاز به مطالعه و بررسی و انشالله فرهنگ سازی است..
اینکه پرسیدم (در مورد حجاب واقعا اجباری) چه نظری دارید؛ خاطر نشان کنم که بنده درمان معضل بیحجابی امروز را در اجباری شدن چادر و یا پوششی غیر قابل سوء استفاده و تغییر میدانم این را در پاسخم حطاب به آقای امین و کامنت اولیه ام هم عنوان کردم . فقط قصد یادآوری و جلوگیری از انحراف بحث عنوان کردم.
متشکرم.
پس در این شکی نیست که نهادینه سازی حجاب جز با کار فرهنگی حاصل نمیشه و پاک کردن جامعه از لوث برخی مفاسد قطعا نیاز به برخورد عملی در کنار کار فرهنگی داره.
البته بی انصافی نشه. در کل چند دهه انقلاب، نمیشه گفت کاری انجام نشده . شده مثل فضای مناسب بعضی از بانک ها و ادارات و سازمانها، اما توقعات از جمهوری اسلامی خیلی بیش از حکومتهای با پوسته اسلامه. حداقل خود بنده از اونوقت که وارد عرصه فعالیت فرهنگی برای حجاب و عفاف شدم، میفهمم که چقدر خلا وجود داره و چقدر دستم خالیه، از نیازهای معنوی و مشورتی گرفته تا همکاری در توزیع و مباحثه و جلسات تا نیازهای مالی و ... .
بعد با یه برش میریم به: مسلما نظر امام هم به مصلحت زنان ما و هم خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین اصول دین مبین اسلام است
یعنی اولی به نوعی موافقت با حجاب اجباری را نشون نمیده. ولی دومی کلام اماما تایید میکنه و کلام امام هم ما را به برخورد قانونی با بدحجابی رهنمون میکنه.
اما در حالتیم که این گره کور حل نشه، طبق بحث تقریر که در نظر " خوب توجه کنین " نوشته ام باز مساله به روشنی حل میشه.
سنگردار38
سنگردار38
یک مساله دیگر هم هست در هیچ کشوری در دنیا ( حتی کشورهای غربی ) اینقدری که برخی از خانم های ایرانی خودنمایی می کنند وجود نداره ، یعنی شما نمی بینید که مثلاً دختری برای رفتن به کلاس زبان هفت قلم خودش رو آرایش کنه ، نمی بینید که وقتی برای قدم زدن در پارک از خانه خارج می شوند با کفش پاشنه بلند و آرایش غلیظ بیایند . کاری به اجبار حجاب ندارم ولی آیا واقعاً نیاز به اینهمه خودنمایی هست ؟ آیا برای یک پیاده روی باید کفش پاشنه دار پوشید ؟ آیا برای درس خواندن باید آرایش کرد ؟ افراط و تفریط هیچگاه خوب نیست همانطور که لباس رنگی برای خانم ها نباید منع بشه از طرفی هم نباید به شکلی باشه که پوشش یک فرد نشان از کمبودهای درونیش باشه . چرا باید یک مرد غریبه که فقط یک لحظه اون دختر رو می بینه محو دختر بشه ؟ مگر قراره توی خیابان ملکه زیبایی انتخاب کنند که بعضی از خانم ها رقابت می کنند با هم من معتقد به سختگیری درباره ی حجاب نیستم اما چیزی هم که الان در جامعه بعنوان پوشش می بینیم آزادی نیست بلکه یک رفتار بی منطق و غیر متجانس با عرف و فرهنگ و دین کشورمون هستش .
شاید خیلی دقت نفرمودید که از این بابت باید مفتخر باشید که سرتان پایین است. لیکن آنجا 3 نوع عقیده به حجاب مرسوم است یک دسته فقط به حجاب سر و سینه اعتقاد دارند ممکن است آستین لباسشان تا آرنجشان باشد یا پاهایشان از زانو به پایین لخت باشد! نازکی و تنگی لباس هم اصلا مورد بحثشان نیست. دستهء دوم حجاب اسلامی دارند و با لباس یا مانتو به جز کفین و گردی صورت خود را میپوشانند. دستهء سوم چادری هستند و صورت خود را نیز فقط تا زیر بینی نمایان میکنند که با سنجاق های مخصوصی این کار را انجام میدهند. روبنده دار ها هم که گاهی دیده میشوند.
حجاب به هر نوعی در ترکیه به طور چشم گیری در حال افزایش است. حتی خانمهای چادری را تا سال 2005 فقط در محلهء مخصوصی به نام فاتح میشد دید لیکن الان در سراسر کشورشان به طور محسوسی فراوانند.
http://www.598.ir/fa/news/69190/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%BE%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84
وای بر اون موقعی که مورد پسند یزیدیان شویم
اونوقت یکی مثل خانم چکش میاد حجاب رو سه تیکه میکنه و یکبار هم مح
به خودشون اجازه نمیدهند فکر کنند که آیا واقعا انواع حجابی که نام بردند ، حجاب واقعی محسوب میشود ؟
آیت الله علم الهدی هم که یه مجتهدن این صحبتا تایید کردن بدین نحو: " ملاک برخورد ما با این مفاسد نص صریح قرآن و تعالیم پیامبر(ص) است و چون از چنین پشتوانه محکمی برخورداریم نباید در مقابل آن کوتاه آمد "
والسلام علی من اتبع الهدی
( سنگردار38 )
مرگ بر انگلیس!!!!!!!!!
من یک مسلمان هستم و یقینا همسری که در اینده اختیار خواهم کرد با حجاب خواهد بود اما می خواهم این نکته رو خدمتتون عارض بشم که مگه هر انسانی به دنیا نیومده تا ازاد باشه پس اجبار این وسط یعنی چی ؟
اینجوری همه چیز رو با هم مخلوط می کنید
/پس ما داریم در داشتن کلاس با حیوونا رقابت میکنیم؟!
بی حجابی یعنی تمدن؟! پس حیوونا از ما متمدن تر هستن؟!
جهت اطلاع اونی که گفت “بی حجابی یعنی آزادی” !
بی حجابی عین اسارته!
اونقدر اسیر هوس و چشم بیمار و خواسته ی کثیف این و اون بشی
اونقدر اسیر میشی که تا خودتو مترسک نکنی پاتو از خونه بیرون نمیذاری!
باز جهت اطلاع اونی که گفت “مهم اینه که دل پاک باشه”!
از کوزه همان برون تراود که در اوست خسته نشدی از جلوه نمایی تن در بازار اسیران هوی و هوس ؟!
خسته نشدی از حقارت و ذلالت . . ؟!
خسته نشدی از خون کردن دل مهدی فاطمه
خسته نشدی از عهد شکنی های پیاپی ات با خداوند . . .
مرگت که رسید ؛
جسمی که سالها مایه ی فخر فروشی و جذب نگاه های هرزه بوده رهایت میکند . . .
آنوقت تو هستی و کوهی از گناه !
تو هستی نگاه های تحقیر آمیز . تو هستی و نگاه های اهل بیت و شهداء.
کمی به خودت بیاچقدروتاکی میخواهی جهنم روواسه خودت به این اسونی بخری یعنی اینقدرارزش داره که بدحجاب باشی واون دنیاواین دنیای خودتوخراب کنی
چادر رو دوست دارم
چادری که برای من خستگی نمیاره
حتی در تابستون...
من با چادرم هیچ وقت خسته نمیشم
چادر امنیت میاره بزرگی وحس ارزشمندی میاره
با رنگ سیاهش، با بلندیش
با بزرگیش، با وسعتش...
امنیت وبزرگی وارزشمندی خیلی خیلی حس خوبیه
نعمت خیلی بزرگیه
بعضی ها که امنیت وبزرگی رو دوست ندارند(دوست دارن خس و پست وبی ارزش باشن)یاشاید لیاقت ندارند،
خودشون رو از حجاب محروم می کنندچادر برای کسی که امنیت وبزرگی وارزشمندی میخوادودلش بی ارزش بودن و پست به چشم اومدن نمیخواد ،
هدیه ای وصف ناشدنی به ارمغان میاره..ولی فراموش نکنیم هرهدیه ی وصف ناشدنی به کسی خیلی ارزش ولیاقت داره میرسه نه به هرکس
من کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیثم . متاسفانه دلیل مسلمی از کتاب و سنت برای اجبار در حجاب وجود ندارد و نظر علامه فضل الله از علمای لبنان هم همین است .
بنده جانباز انقلاب و همسرم محجبه است
اگر درست به سخنان مرحوم طالقانی و تایید امام دقت کنید می بینید که طالقانی صریحا بیان نمودند حجاب اجبار نیست و اماام نیز آن را تایید کردند . آنکه مرحوم طالقانی گفتند نظر امام به مصلحت جامعه است ، منظور اصل داشتن حجاب و یا حداکثر رعایت حجاب در ادارات دولتی که نماینده ی جمهوری اسلامی هستند می باشد نه اجبار در حجاب .
سیاق کلام مرحوم طالقانی و تایید امام دقیقا این نکته را تایید می کند .
چطور ممکن است مرحوم طالقانی در صدر سخن بگوید حجاب اجبار نیست بعد بگوید به نظر اامام اجبار است . بهتر است مغلطه نکنیم .
شما اینهمه در مورد الزام نماز در قران آیه دارید آیا تا به حال کسی آمده بگوید نماز اجبار است . از کجا بخاطر چند ایه در مورد حجاب آن را اجبار می کنید .
آیا به کشورهایی مانند ترکیه و لبنان و مالزی و ... سفر مرده اید . برخی با حجاب و برخی بی حجابند ولی هیچ مشکلی ایجاد نشده و نمی شود تنها فرقش این است که با حجابهای ما ناهنجارند ولی آنها حجاب درست دارند . و بی حجابهای آنها هم ناهنجار نیستند و عادی می گردند .
لبنان هم اصلا رییس جمهورش الی الابد طبق قانون اساسی تحمیلی فرانسه باید مسیحی باشد
و اما مالزی. برادرم مالزی هم برای ما الگو نیست. اگه یه سری به این کشور بزنی خواهی فهمید که مسلمانها فقط در این کشور زندگی می کنند نه حکومت داشته باشند. راستی در ماجرای قتل و عام میانمار مالزی چه واکنشی از خود داشت.