حکم ولی فقیه تنها مسیر روشن حرکت متعالی است

بولتن نیوز : جایگاه ولی فقیه به عنوان راس خیمه نظام جمهوری اسلامی بر کسی پوشیده نیست . امام راحل عظیم الشان از ابتدای تشکیل نهضت اسلامی ولایت فقیه را به عنوان یکی از اصلی ترین موضوعات انقلاب نهادینه ساخت و پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز ولایت فقیه را به عنوان برجسته ترین جایگاه حکومتی کشور مطرح ساخت . در باب ولایت فقیه روایات و بحث های فرواوانی مطرح است که در این مجال فرصت پرداخت به آن نیست اما موضوعی که در این نوشتار با سه تن از چهره های حوزه علمیه در میان گذاشته و نظرات آنان را مطرح کردیم به جایگاه ولایت فقیه و نقش حکم حکومتی ولی فقیه در ساختار نظام اسلامی باز می گردد .

آیت الله سعیدی نماینده مقام معظم رهبری در سپاه پاسداران و از چهره های برجسته حوزه علمیه با اشاره به الزامات ولی فقیه می گوید : در طول بيش از هزار سال كه از ايام غيبت مي‌گذرد، الزامات تحقق حاكميت ديني توسط ولي فقيه نبود تا اينكه در دوره ما اين اتفاق افتاد و زمينه رهبري ولي فقيه عادل و جامع‌الشرايط به دست امام راحل(ره) فراهم شد. اين اختياراتي كه فقيه جامع‌الشرايط دارد، از ناحيه امام زمان(عج) به او تفويض شده و از اين منظر اختيارات ولي فقيه اندازه امام معصوم(ع) بوده و تبعيت از او هم به همان اندازه واجب است. هركجا در راس حكومت، ولي خدا قرار گرفت، شاهد شكل‌گيري حاكميت الهي بوديم. براي مثال در زمان موسي‌بن عمران(ع) انقلاب توحيدي به ثمر رسيد و يا در زمان پيامبر اعظم(ص) يك نظام اسلامي تمام عيار شكل گرفت اما پس از رحلت رسول اكرم(ع) ديديم كه مسئله امامت با چالش‌هاي جدي مواجه شد كه موانع زيادي را پيش روي حاكميت قرار داد و البته مهمترين دليل آن نيز حذف رهبري الهي حكومت بود؛ مسئله‌اي كه در آن زمان، مردم آن را نفهميدند.

سعیدی ادامه می دهد : با نگاهي به اين تاريخ 1000 ساله غيبت در مي‌يابيم كه هرگاه مردم در تبعيت از ولي‌فقيه جمع شدند، به نتايجي معجزه‌گون رسيده‌اند. وقتي ميرزاي بزرگ فتواي تحريم تنباكو را داد و اين فتوا با تبعيت مردم متدين كشورمان روبرو شد، كار به جايي رسيد كه شاه قاجار مجبور شد تا اين قرار داد را لغو كند. اساس انقلاب اسلامي نيز مبتني بر همين تبعيت مردم از فرمان ولي‌فقيه شكل گرفت . در طول اين سه دهه نيز هر كجا مانند جنگ تحميلي مردم و خواص از رهبري تبعيت كردند، نتايج دلخواه بدست آمد كه البته اين فرمول در تمامي عرصها چه نبرد سخت و چه نيمه سخت و نرم بر همين منوال است اما هر جا تمرد صورت گرفته، به همان ميزان شهاد به بار آمدن زيان و چالش براي انقلاب بوديم.

نماینده ولی فقیه در سپاه در خصوص تخلف از فرمان ولی فقیه تصریح می کند : در حاكميت اسلامي، هماهنگ كننده و سياست گذار اصلي نظام طبق قانون اساسي، ولي‌فقيه است و تخلف از فرمان او نيز در حكم تخلف از فرمان خدا و امام زمان(عج) محسوب مي‌شود و بر همين اساس مي‌بينيم وقتي حضرت امام(ره) به آقاي منتظري گفتند كه بيت خود را از باند مهدي هاشمي پاك كند و او توجه نكرد، در حقيقت اين عدم تبعيت، نافرماني از دستورات الهي بود. هر جا مسئولين به نوعي در برابر ديدگاه رهبري كه ستون فقرات و خيمه انقلاب محسوب مي‌شود، ايستاده و اما و اگر آوردند، به همان نسبت نظام دچار تزلزل و چالش شده و ما نيز در اين فرايند سي ساله انقلاب به خوبي نقش و اثر ولي فقيه را مشاهده كرده‌ايم.

نماينده ولي فقيه در سپاه يكي از مهمترين نشانه‌هاي ولايت‌مداري را تبعيت محض از ولي فقيه می داند و می گوید :  اگر مي‌خواهيم خدا و امام زمان(عج) از ما راضي باشند، بايد همين‌طور رفتار كرد نه مانند "اصحاب سبت " كه خدا آنها را از ماهيگيري در روز شنبه منع كرد اما آنها با حقه‌بازي كاري كردند كه به زعم خودشان هم نافرماني خدا نشده باشد و هم ماهي‌هاي روز شنبه را گرفته باشند و همين باعث شد تا خدا تمام آنها به علاوه‌ دو دسته ديگر يعني مباشرين و ساكتين در برابر نافرماني خود را عذاب كند چراكه آنها دستور خدا را به بازي گرفتند. ما بنا به فرموده حضرت امام(ره) مكلف به انجام وظيفه هستيم و در همين راستا بايد هميشه گوش به فرمان ولي خدا باشيم تا لطف و عنايت او نصيبمان شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين سعيدي ادامه می دهد: در همين دولت نيز در مقاطعي اختلاف ميان دستگاه‌ها رخ داد و فشار زيادي بر آقاي احمدي‌نژاد به عنوان رييس جمهور وارد شد تا او را از پا دربياورند اما اين رهبري بود كه به خاطر ارزش‌ها و شاخص‌هايي كه در دولت مي‌ديد، ايستاد و از آن دفاع كرد. اين موارد در مقابل حمايت‌هاي بي‌دريغ ايشان بسيار ناچيز است و مسئولين هم بايد با دل و جان اين موارد را بپذيرند چراكه ممكن است نفعي در آن باشد كه آنها متوجه نشوند ولي رهبري با اشراف كاملي كه دارند، اين موراد را درك مي‌كنند.

حجت‌الاسلام والمسلمين سعيدي در بخش ديگري از گفتگوي خود به مسئله شيطنت رسانه‌هاي بيگانه در القاي دوگانگي در نظام گفت: بدون شك نظام اسلامي هماهنگ‌ترين و منسجم‌ترين حكمومت‌هاست در حالي كه مثلا در كشور امريكا ما بجاي دوگانگي با پنج‌گانگي روبرو هستيم كه در مسايل مختلف از جمله حوادث منطقه اختلافات زيادي ميان پنتاگون، رياست جمهوري، سيا، لابي صهيونيستي و كنگره وجود دارد و آنها مانده‌اند كه با اين موارد چه بكنند. اين شيطنت‌ها به منظور فرافكني صورت مي‌گيرد تا يكي از آرام‌ترين و باثبات‌ترين نظام‌هاي عالم را سست و بي‌پبات نشان دهند در حالي كه خودشان در اوج چالش و چنددستگي قرار دارند. البته وقتي دولت با اين سرعت در چند جبهه مشغول خدمت است، اين طبيعي است كه گاهي نقاط ضعفي هم بوجود بيايد كه لازم است رهبري آن را حل كند اما اين به معني دوگانگي در حكومت نيست.

آیت الله نمازی عضو دیگر مجلس خبرگان رهبری نیز با اشاره به لزوم وجود نظام ولایی افزود : نظام الهي مبتني بر ولايت است و در تمام اديان الهي شريعت آسماني بر محور ولايت قرار داشته است. چنانچه ولايت وجود نداشته باشد نظام تكوين از بين خواهد رفت لذا ولايت ذاتي متعلق به خداي سبحان است. خداوند ولي انسان‌ها و اهل توحيد است بر همين اساس ذات اقدس او هم داراي ولايت تكويني است و هم ولايت تشريعي دارد. ولايت تشريعي به معناي وضع قانون است؛ اين ولايت يعني فرستادن شريعت و دين به معناي قانون زندگي است. اين ولايت در عصر پيامبر خاتم (ص) از سوي خداوند به وجود مبارك نبي‌اكرم و ائمه معصومين عليهم‌السلام تنفيد شد بنابراين در عصر غيبت ولايت كبري الهيه در دست امام زمان (عج) قرار دارد. با توجه به غيبت امام زمان (عج) خداوند براي دوران خلأ رهبري يك جانشين قرار داده و آن نايب كسي است كه شاگرد مكتب اهل‌بيت عليهم‌السلام و قرآن و شريعت است.

آیت الله نمازی همچنین اشاره می کند : ولايت مطلقه فقيه در عصر غيبت همان مرتبه نازله ولايت كبري الهيه بوده كه از آن امام زمان (عج) است؛ مسلمانان در زمان غيبت نمي‌توانند بدون سرپرست باشند لذا مردم بايد حول شخص فقيهي حركت كنند. چنانچه ولي‌امر در مسائلي كه مربوط به اداره نظام و سه قوه است تدبيري كنند، حتي اگر در قانون اساسي نيز ذكر نشده باشد لازم‌الاجراست چراكه اين نظر در چارچوب اسلام و مصالح مسلمين است.

حكم حكومتي به معناي مديريت جامعه است؛ فقيه داراي دو نوع نظر است يكي نظر فقهي كه همان فتوا بوده و مربوط به مسائل حلال و حرام است و نظر ديگر مربوط به حكم حكومتي است. فتوا براي كساني كه از مجتهد خود تقليد مي‌كنند واجب است اما حكمي كه از حاكم صادر مي‌شود بر تمام افراد جامعه واجب است و اين تفاوت حكم و فتوا محسوب مي‌شود. حكم حكومتي در ساير نظام‌هاي سياسي دنيا وجود ندارد و در ساير كشورها نظر يك حاكم براي مردم لازم‌الاجرا نيست هرچند گاهي آن را به زور تحميل مي‌كنند اما در نظام اسلامي حكم حاكم همان حكم الله است. آنچه در 32 سال اخير انقلاب اسلامي را با وجود همه توطئه‌ها، كودتاها، تحريم‌ها و فتنه‌ها بيمه كرده، قرار داشتن ولايت‌فقيه در رأس نظام و احكام حكومتي ولي‌فقيه است بنابراين دشمن قدرت از پا در آوردن چنين حكومتي را ندارد.

آیت الله قره باقی عضو مجلس خبرگان رهبری نیز در این خصوص عقیده دارد : مدل حكومتي جمهوري اسلامي ايران بر پايه ولي‌فقيه كارآمدترين مدل حكومتي است چرا‌كه با حضور ولي‌فقيه‌ و فصل‌الخطاب بودن آن، هيچ‌بن بستي وجود ندارد. اگر احكام حكومتي امام راحل نبود، بني‌صدر جبهه ها را فلج و انقلاب را با مشكل جدي مواجه مي‌كرد، اما امام با قدرتي كه اسلام به ايشان داده بود، بني‌صدر را كنار گذاشت تا رزمندگان اسلام موفق به اجراي عمليات فتح‌المبين شوند. مشكل بني‌صدر اين بود كه نمي‌فهميد جلوي‌ولي فقيه ايستادن، يعني چه؟؛ بني‌صدر فكر مي‌كرد كه مردم به خاطر خودش به او رأي دادند، در حالي كه نمي‌دانست او بدون ولي‌فقيه هيچ‌مقبوليتي ندارد.

به هر حال این نظرات و بسیاری بررسی های دیگر نشان می دهد که انقلاب اسلامی ماندگاری خود را مدیون حضور ولی فقیه به عنوان شخصی که فارغ از نفسانیات تنها به اعتلای نظام اسلامی می پردازد است و جمهوری اسلامی ایران در 33 سال گذشته همه پیروزی های عظیم خود را مدیون درایت ولی فقیه به عنوان شخص اول نظام بوده است و در حال حاضر دستورات حکومتی و حتی غیر حکومتی رهبر معظم انقلاب اسلامی نه تنها موجب اختلال نیست بلکه بهترین راه برای نیل به اهداف متعالی کشورمان است .