بازخوانی صحیفه‌ی امام خمینی (ره)

گروه سیاسی - با توجه به جایگاه انقلاب اسلامى و نقش امام خمینى (ره) در جهان معاصر،  طبعاً مطالعه‌ی آثار شفاهى و مکتوب سیاسى و اجتماعى، و حتى شخصى و خانوادگى امام خمینى(ره) در شرایط کنونی جهان، درحالی که چند سالی از شروع «بیداری اسلامی» که نتیجه‌ی مستقیم حرکتی است که از ابتدای دهه‌ی 40 از طرف شخص امام خمینی (ره) در کشورمان صورت گرفت و منجر به وقوع انقلاب شکوهمند اسلامی در بهمن 1357 و سرنگونی رژیم طاغوتی شهاهنشاهی گردید، ضروری است و به همین منظور، ما در گروه سیاسی بولتن نیوز بر آن شدیم تا با بازنشر آرا و گفتار و مصاحبه‌های حضرت امام خمینی (ره) که پیش و پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی صورت گرفته، نقشی در بالابردن آگاهی عمومی درخصوص انقلاب اسلامی در کشورمان و نیز تاثیر متسقیم و بلافصل آن بر «بیداری اسلامی» برعهده بگیریم.

به گزارش بولتن نیوز، مرور بیانات امام بدون هیچ نوع واسطه و تفسیر و بررسی بخشی از تاریخ انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است. به خصوص برای نسل سوم انقلاب که شاید حتی یک بار هم این مسائل را نخوانده یا نشنیده باشند. بی شک این کار می تواند به عنوان مانعی جلوی نسبت دادن های اشتباه به امام و تفسیر به رأی کردن ایشان و سایر تحریف هایی که نسبت به تاریخ انقلاب اسلامی انجام می شود، را گرفته و تحریف ها و تفسیرهایی که زمینه ساز بسیاری از ناهماهنگی های سیاسی و سرایت آن به جامعه شده و اتفاقاتی مثل فتنه 88 را به وجود آورده یا به آن دامن زده را خنثی نماید.
در ادامه به بازخوانی دو مصاحبه‌ی حضرت امام در 14 دی ماه 1357 در نوفل لوشاتو می‌پردازیم. اولین مصاحبه با روزنامه‌ی سی بی اس امریکاست و دومین آنها مصاحبه‌ایست با خبرنگاران آسوشیتدپرس، فیگارو، میامی هرالد و روزنامه‌ی ای تی ا یونان که در صفحات 337 تا 341 جلد پنجم صحیفه‌ی نور مندرج شده است. مصاحبه‌هایی که وجه مشترک آنها، موضع‌گیری‌های حضرت امام خمینی (ره) در خصوص امریکاست:

مصاحبه‌ی اول

*حضرت آيت اللَّه خمينى! بختيار كه كانديداى نخست وزيرى است، گفته است كه هر موقع كه حضرتعالى مايل باشيد مى‏توانيد به ايران برگرديد. آيا شما هيچ تصميمى براى بازگشت به ايران در آينده نزديك داريد؟
تا كنون تصميمى نگرفته‏ام.
*حضرت آيت‌الله، آيا هيچ نوعى از حكومت كه شاه هم در آن حضور داشته باشد مورد قبول شما مى‏تواند باشد؟
خير.
*حضرت آيت‌الله، در بعضى از محافل امريكايى شما متهم هستيد كه ضد امريكايى هستيد. آيا به نظر حضرتعالى اگر شاه ساقط بشود دليلى براى ترس امريكايى‏ها وجود دارد؟
اگر معناى ضديت با امريكا اين است كه ما مى‏خواهيم وابسته به امريكا نباشيم، آرى ما ضد امريكايى هستيم! و اگر ترس امريكا از اين است، آرى بايد بترسند!
*آيا دليلى دارد كه دولت امريكا از سقوط شاه بترسد، چون اين دولت از شاه حمايت كرده است؟
آرى، چون امريكا با وجود شاه، همه چيز ايران را مى‏برد و با رفتن شاه اين ديگر ميسر نيست. ولى امريكا به دليل اينكه از شاه حمايت كرده است پس از سقوط شاه چه مى‏كند، اين ديگر به ما مربوط نيست. ما هركس پول بهتر بدهد با او وارد معامله مى‏شويم. البته مسائل انسانى و معنوى هم در مد نظر ما هست.
*گفته مى‏شود كه شاه برنامه دارد كه براى تعطيلات كوتاهى از مملكت خارج بشود. آيا اين امر حضرتعالى را قانع مى‏كند و موجباتى براى پايان دادن به اعتصابات و تظاهرات خواهد بود؟
خير، رفتن شاه كفايت نمى‏كند. بايد رژيم به هم بخورد و تمام چيزهايى كه مربوط به سلطنت است بايد از بين برود تا ما راضى شويم- يعنى ملت راضى شود.
*بنابراين مشروطه سلطنتى يا چيزى شبيه به آن قابل مسامحه و قبول شما نيست؟
خير، مشروطه سلطنتى منظور ما نيست.
*از فرصتى كه به ما داديد متشكريم.

مصاحبه‌ی دوم

*حضرت آيت‌الله! چه موقعى تصور مى‏فرماييد يك انتخابات آزاد، بعد از رفتن شاه و اعلام حكومت جديد در ايران، برگزار شود و آيا تحت حكومت اسلامى هيچ محدوديتى براى احزاب سياسى چپ و كمونيستها وجود دارد يا نه؟
انتخابات بايستى بعد از اينكه تكليف حكومت معلوم شد برگزار شود. ولى انتخابات براى مجلس مؤسسان بدون مهلت انجام خواهد گرفت. كسانى كه خرابكار نباشند حق رأى دارند.
نظر شما در مورد امريكا چيست؟ شما فرموده ايد كه كشورهايى كه از شاه حمايت كنند از اين زمان به بعد با آنها روابطتان خوب نخواهد بود و تا زمانى كه دولتهاى حامى سرِ كار باشند با آنها قطع رابطه خواهيد كرد. آيا اين بدين معناست كه تا كارتر در امريكا سرِ كار است شما با امريكا دشمن خواهيد بود؟
ما تا ايشان با ملت ايران مخالفت مى‏كند، از شاه حمايت مى‏كند، با او مخالف هستيم، اما با ملت امريكا هيچ مخالفتى نداريم.
*تا به حال دولت امريكا با تمام نيرو پشتيبان شاه بوده، آيا با رفتن شاه روابط شما با امريكا خوب خواهد شد؟
بعد از رفتن شاه و تشكيل دولت، اين مسائل مورد مطالعه قرار خواهد گرفت.
*در صورتى كه شاه از ايران خارج بشود، آيا دولت آتى او را به عنوان دشمن ملت ايران براى بقيه عمرش تلقى خواهد كرد يا اجازه خواهد داد كه او و خانواده‏اش به خاك ايران برگشته و مانند يك تبعه ايران زندگى كنند؟
شاه جنايتكار است و بايستى بر اساس اصول اسلامى محاكمه شود. آنها مجرم هستند و بايد محاكمه شوند.
*بنابراين مسئله اين نيست كه او براى هميشه از ايران خارج شود بلكه مسئله محاكمه اوست؟
بله، او بايستى محاكمه شود؛ چه برود، چه بماند.
*آيا شوراى سلطنت مورد قبول شماست؟
خير، مورد قبول ملت نيست.
*آيا آيت اللَّه و دولت جديد سياست خود را نسبت به اسرائيل و آفريقاى جنوبى تغيير خواهند داد؟ آيا در هر حال، مسئله فروش نفت ايران در گذشته و حال، بر اساس موضع سياسى كشور خريدار نفت نسبت به ايران خواهد بود؟
اسرائيل غاصب است و هيچ گونه رابطه‏اى بين ايران و يك مشت غاصب وجود ندارد. چه كسى حاضر است به يك كشور نژادپرست جنايتكار نفت بفروشد؟!
*تحت حكومت اسلامى، شاه به چه مجازاتى محكوم خواهد شد؟
ملت خوب مى‏داند كه جرم شاه چيست و مجازاتش كدام است.
*در گذشته گفتيد شاه بايد برود، حالا مى‏فرماييد بايستى محاكمه شود؛ كدام يك؟
هميشه نظر من اين بوده است كه بايستى محاكمه شود. ترك كردن و نكردنش چيزى را عوض نمى‏كند.
*پس از تظاهرات عظيم، (منظور راهپيمايی‌هاى عظيم ملت ايران در تاسوعا و عاشوراى سال 1357) ارتش كماكان به شاه وفادار است. بعضى از عناصر ارتش هم ديده مى‏شود كه خيلى خشونت نشان مى‏دهند؛ حتى يك نوع خطر يا احتمال كودتا وجود دارد. آيا در اين مورد شما هيچ خطرى براى راه حل مذهبى خود احساس نمى‏كنيد؟ آيا خطر كودتا را عليه جنبش اسلامى حس نمى‏كنيد؟
بر فرض اينكه كودتا بشود ملت مخالف است. همان طور كه حكومت و دولت نظامى شكست خورد، كودتاى نظامى نيز شكست خواهد خورد.
*ماه‌هاى متمادى است كه مردم در خيابانها هستند. به طورى كه كشور كاملًا فلج شده. آيا خطر خسته شدن اكثريت مردم وجود ندارد؟ آيا اين احتمال وجود ندارد كه عليه شما برخيزند و عليه شما يك موج انقلابى تازه‏اى، به وجود آيد؟
اين خيلى بعيد است.
*در خيابان صداى «الله اكبر» و «درود بر خمينى» شنيده مى‏شود ولى اينها هنوز هيچ كدام برنامه سياسى نيست. شما مرتب از «جمهورى اسلامى» صحبت كرده ايد كه مطلبى خيلى كلى است. آيا ممكن است رئوس كلى اين نظام و سرنوشت سومين كشور صادركننده بزرگ نفت را ترسيم كنيد؟
قانون ما اسلام است و مدون است؛ چيزى نيست كه ما بخواهيم برايشان تعيين كنيم.