فیلم سینمایی خروج اخرین ساحته ابراهیم حاتمی‌کیا در روزهای اینده وارد شبکه نمایش خانگی خواهد شد.

آن چه مهدویان در فیلمش روایت کرده حقیقت دارد اما زاویه ای که او برای ارائه حقایق انتخاب می کند و بخش دیگری از واقعیت را می پوشاند، موجب می شود که نتیجه کار تبدیل شود به اثری که تماما ضد امنیت ملی و ضد وحدت کشور است و بیشتر شباهت دارد به آن چه ضدانقلاب کرد در بیانیه ها و سخنرانی هایشان آن ها را مطرح می کنند.

اگر نام کیمیایی را در ابتدا و انتهای فیلم نبینیم، این تصور به ما دست خواهد داد که یک نفر با حس شوخ طبعی خاصی پارودی قیصر را ساخته زیرا بیش از آن که با فیلمی جدی طرف باشیم، با اثری طرف بودیم که در خنداندن تماشاگران موفق بود.

یک استاد پیش‌کسوت سینما ، روغن ریخته را نذر امامزاده می‌کند و سنگ بنای تفرقه افکنی می‌گذارد

مهرداد خوشبخت در این دوره از جشنواره فیلم فجر، با فیلم آبادان یازده 60 شرکت کده است. فیلمی که به ماجرای تاثیر فعالیت رادیو آبادان در روزهای ابتدایی جنگ و تهاجم ارتش بثی به خرمشهر و آبادان است.

خروج همان اثری است که امروز باید در سینمای ایران ساخته می شد تا تصویری حقیقی از عامه مردم همین جامعه و شکل اعتراضشان و جنس و خمیره ای که دارند، بر روی پرده نقره ای نقش بندد و نه یک نقاشی درهم و برهم سیاه که مشخص نیست حرف چند درصد از مردم کشور است.

پنجمین روز سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر در پردیس ملت همراه با حواشی به پایان رسید.

پوست می تواند گواهی باشد بر اینکه اگر داستان خوبی داشته باشید و تکنیک بدانید و اضافه گویی هم نکنید، حتی اگر تمام گروه بازیگران محلی باشند و ناشناخته و فیلم اول کارگردانان هم باشد، فیلمتان تبدیل به اثری قابل تامل خواهد شد

حاتمی‌کیا در واقع با فیلم «خروج»، تئوری نژادپرستانه غرب در فیلم «جوکر» برای معترضین ضد سرمایه‌داری را باطل نموده و شاید بتوان گفت که او علیه تئوری«جوکر» خروج کرده است.

طی چند روزی که از آغاز پخش سریال وارش گذشته است، گیلانیان عزیز نسبت به تصویری که از این قوم اصیل ایرانی در این سریال نشان داده شده است، ابراز ناراحتی کرده اند. باید این سوال را از ایشان پرسید که اگر فیلم سینمایی لیلاج را ببینند، چه اتفاقی خواهد افتاد و چگونه اعتراض خواهند کرد؟!