بعد از "دکتر" افروغ، این بار نوبت "آیت‌الله" دستغیب!

بولتن نیوز: اگر یادتان باشد چند وقت پیش عماد افروغ در مصاحبه‌ای عنوان داشت که به علت عدم وجود اعتماد عمومی به خاطر حوادث بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم، شرایط برای برقراری انتخابات‌ دیگری وجود ندارد و باید نظام از مردم عذرخواهی کند تا شاید بتوان اوضاع را به روال گذشته برگرداند و توقع حضور چشم‌گیر مردم را در پای صندوق‌های رأی داشت. حال پس از چند روز از این اظهار نظر غیر واقع‌بینانه، مصاحبه‌ای از «آیت‌الله» محمد علی دستغیب پخش شده که در آن، ایشان نیز به شکل دیگری همان حرف‌های افروغ را تکرار کرده است. البته اگر خلاف این را از وی می‌دیدم جای تعجب داشت زیرا ایشان همان فردی است که:

قبل از به وجود آمدن فتنۀ 88 ایشان از آن افرادی بود که همواره مسئله آفرین بوده و با سخنرانی‌های ساختارشکنانۀ‌شان، جلوه‌ای از نظام را به دیگران عرضه می‌کرد که همواره مستمسک رسانه‌های بیگانه قرار می‌گرفت.

اما مشکل آفرینی وی زمانی بیش از اندازه شد که با آغاز فتنۀ 88، شاهد همراهی تام و تمام ایشان با فتنه‌گران بودیم. همراهی مداومی که یک سر آن مقابله با نظام و مردم بود و سر دیگرش بزرگ‌نمایی و سیاه‌نمایی اتفاقات حول و حوش انتخابات. این همراهی‌ها از دعا کردن برای فرج فتنه‌گران بود تا نامه‌نویسی به بزرگان نظام و انذار ایشان از جنایت‌هایی که به زعم وی توسط نظام در حال اتفاق افتادن است! این کارها تا جایی ادامه داشت که در دوران فتنه، مردم حزب‌الله شیراز جلوی بیت وی دست به اعتراض زدند و خواستار برکناری وی از عضویت در مجلس خبرگان شدند و البته نیروهای اندک حامی او نیز با چوب و چماق و پاره های آجر به جان مردم افتادند.

دامنۀ مطالبات مردمی در مورد اخراج ایشان از مجلس خبرگان، به داخل این مجلس و سایر اعضای آن کشیده شد و همه چیز برای کنار نهادن این نمک خورده و نمک‌دان شکسته فراهم بود که در اقدامی اخلاقی و بزرگوارانه همراه با تسامح، پروژۀ حذف آیت‌الله دستغیب از مجلس خبرگان منتفی شد و با رأفت اسلامی که نصیب وی گردید، همچنان در این جایگاه باقی ماند. اما چه فایده که همان فتنه‌انگیزی‌ها ادامه یافت و تنها در همین اواخر بود که وی باز هم در مصاحبه با سایت‌های ضدانقلاب مثل جرس، پس از توهین‌های غیرمستقیم به جایگاه ولایت فقیه و بزرگان نظام، خواستار رفع حبس خانگی موسوی و کروبی و سایر فتنه‌گران شده و جمهوری اسلامی را منحرف شده از آرمان‌های انقلاب و امام معرفی کرده است.

این کارهای ناجوانمردانه در حق انقلاب و نظام و رهبری و مردم ادامه یافت تا مصاحبه‌ای که اخیراً از ایشان به بیرون درز پیدا کرده و فارغ از تکرار مطالب پیشین، فتح بابی در مورد انتخابات آیندۀ مجلس کرده‌اند و جوری صحبت کرده‌اند که انگار همۀ مردم از نظام بریده و قرار نیست کسی پای صندوق‌های رأی بیاید. به طور مثال در بخشی از این مصاحبه می‌خوانیم:

«مردم به قانون اساسی رای دادند، به جمهوری اسلامی که در راس آن حضرت امام خمینی (ره) بود رای دادند، امام امت (ره) وعده تحقّق عدل علی بن ابیطالب )ع) و سنّت رسول خدا (ص) به مردم داد و تا حدودی لذت اسلام محمّدی (صلی الله علیه و آله) را چشیدند. اما اکنون آن وعده ها از میان رفته و مردم حالت نا امیدی و دلسردی پیدا کرده اند. لذا بر بزرگان است تا دیر نشده به اصل خود برگشته و انقدر خط ونشان نکشند، مردم هم قطعا اهل گذشت هستند. بنابراین در صورتیکه نظارت استصوابی برداشته شود و ولی فقیه بعنوان یک فقیه تنظیم کننده قوای سه گانه باشد و خبرگان ناظر بر اعمال وی باشند؛ دادگاه ویژه روحانیت که غیر قانونی است برچیده شود و آقایان موسوی و کروبی و همسرانشان بهمراه جمیع زندانیان سیاسی آزاد شده و اعاده حیثیت شوند و سه قوه مستقل عمل کنند و نیروهای امنیتی و نظامی از دخالت در سیاست و اقتصاد و امور مردم ممنوع شوند و مردم حکومت کنند و خواسته آنها انجام گیرد، می توان امید داشت که مردم مایل به رای دادن شوند؛ و در غیر اینصورت همان وضعی که در انتخابات ریاست جمهوری سال هشتادو چهار و هشتادو هشت بر سر مردم رفت تکرار خواهد شد و با این حال رای دادن وجه شرعی و عقلی ندارد؛ یعنی با فرض مذکور نسبت به عدم اجرای قانون اساسی و رعایت نکردن حکم شرع واجب نمی باشد.»

به نظر می‌رسد لیست کردن تک‌تک اتهامات تکراری ایشان که بارها توسط وی و سایر اصحاب فتنه بیان شده و دیگر حوصلۀ همه را سرمی‌آورد، خسته کننده باشد و مخاطب محترم جواب همۀ این خزعبلات را می‌دانند اما اینجای سخن ایشان جالب است که وجود این مشکلات را چیزی قدیمی می‌داند ولی همزمان به انتخابات سال 84 و 88 اشاره می‌کند. حال معلوم نیست ایشان به چه چیز این انتخابات‌ها اشاره دارد، زیرا هر دوی اینها از پر شرکت‌کننده‌ترین انتخابات‌های این مملکت محسوب می‌شود و در اوضاعی برگزار شده‌اند که به قول او این مشکلات وجود داشته. معلوم نیست باید دم خروس را باور کنیم یا قسم حضرت ابوالفضل را؟ یعنی اگر این همه مشکل در نحوۀ برگزاری انتخابات در ایران وجود دارد، پس چرا این همه با استقبال مواجه شده و اگر این انتخابات‌ها پرشور بوده -که بوده- پس آن همه مشکل کجا رفته و آیا اصلاً وجود داشته یا اینکه صرفاً محصول تخیلات عده‌ای جدا مانده از قدرت‌ بوده و بس؟

اما هستۀ اصلی مصاحبۀ ایشان در مورد غیر عقلی و غیر شرعی بودن حضور در انتخابات آینده است. به عبارت دیگر، ایشان عنوان کرده‌‌اند که چون هنوز مشکلات قبلی -بخوانید محصول تخیل قوی او و رفقای‌ش- پابرجاست دلیل و حجت عقلی و شرعی برای شرکت در رأی‌گیری‌های بعدی وجود ندارد. حال باید پرسید ملاک ایشان برای عقلی و شرعی بودن انجام یک فعل، چیست؟ آیا اینکه ما همان حرف‌های دشمنان اسلام و نظام را تکرار کنیم و زمینه را برای نیش و کنایه زدن‌های‌شان محیا سازیم غیر عقلی و غیر شرعی است یا اینکه فارغ از همۀ هوچی‌گری‌های فتنه‌گران و رسانه‌های مزدورشان و با رعایت معیارهای دینی و انقلابی، آمادۀ حضور در انتخابات آیندۀ مجلس شویم؟ ای کاش این همه دلیل موهمی که ایشان برای غیر عقلی و غیر شرعی بودن شرکت در انتخابات برشمردند، بروز خارجی داشت و می‌دیدیم که مثلاً علت غیرقانونی بودن دادگاه ویژۀ روحانیت چیست؟ و یا به ما ثابت می‌شد که اشکال نظارت استصوابی مد نظر امام (ره) -امامی که ایشان دائم آه از فراق‌شان می‌کشند و خود را تابع وی می‌دانند- چیست تا لااقل دل‌مان برای شرکت نکردن در انتخابات سفت می‌شد. اما نه خبری از پرتقال است و نه پرتقال فروش.

به نظر می‌رسد ایجاد شبه و تردید در انتخابات آیندۀ مجلس و شورای شهر، یکی از جدیدترین سیاست‌های فتنه‌گران و پیروان ایشان است و قرار است مثل گذشته، تلاش باطلی را برای حضور اندک مردم پای صندوق‌های رأی داشته باشند. سیاستی که استارتش با "دکتر" عماد افروغ بود و ادامه‌اش با مثلا "آیت‌الله" دستغیب. تا ببینیم از خیل خواصی که در فتنۀ 88 کار دست خودشان دادند، چه کسی قرار است مته بر خشخاش این تدبیر حقیر بگذارد. در هر صورت خداوند خیر الماکرین است.

سید مجتبی نعیمی