وحدت اصولگرايان، چرا و چگونه؟
يکي ديگر از عواملي که مردم کوچه و بازار فراتر از اظهارات ظاهري مسئولان در بيان توجيه اختلافات آنها بيان مي کنند؛ اختلافات شخصي اين مسئولان است که با پوشش موقعيت و منصب آنها شکلي از اختلافات بين قوا يا نمايشي از مخالفت هاي کارشناسي گرفته است.
اشاره:در شماره پيشين راه حل هاي پيشنهادي چهره هاي شاخص براساس نوع نگرش و
رويکردهاي تحليلگران و اولويت هايي که براي کشورقائلند ، مطرح شد. در اين
نوشتار اختلافات شخصي متجلي شده در حالت عملياتي و اختلاف منافع مورد بحث
قرار خواهد گرفت.
***
يکي ديگر از عواملي که مردم کوچه و بازار فراتر از اظهارات ظاهري مسئولان در بيان توجيه اختلافات آنها بيان مي کنند؛ اختلافات شخصي اين مسئولان است که با پوشش موقعيت و منصب آنها شکلي از اختلافات بين قوا يا نمايشي از مخالفت هاي کارشناسي گرفته است.
نگاهي به محورهاي اختلافات موجود ميان چهره هاي شاخص جناح حاکي از آن‌است که همه آنها در نبردهاي رقابتي براي کسب مقام رياست جمهوري با هم در گير بوده اند ضمن آنکه بعضي از آنها حتي براي رقابت هاي آتي رياست جمهوري نيز خود را آماده مي کنند لذا فقط رقباي پيشين نبوده بلکه رقباي آتي هم بشمار مي روند.
ضمير انسان داراي دو قسمت است ، ضمير آگاه و ضمير ناخودآگاه. روانشناسان بر اين باورند که ضمير ناخودآگاه، دستگاهي مخفي و ناشناخته در درون ما است که از بدو تولد و در هر چه که ما مي بينيم و مي شنويم يا حس مي کنيم يا هر فکري را که از مغز ما عبور
مي کند همه را مانند دستگاه فيلمبرداري ثبت و ضبط مي کند . نيکبختي يا نگون بختي يا سلامتي يا بيماري شهوات و تمايلات تلاش ها و کوشش ها ، خواب ديدن ، روشن بيني و روشن درکي و خلاصه همه افکار و اعمال ما متاثر از سازمان ناخودآگاهي ما است .
فرويد روانکاو مشهوراعتقاد داشت که زندگي بيروني ما نسخه بدلي از زندگاني دروني ما است . اعمال روزانه ما آيينه اي است که در آن انديشه هاي دروني آن آشکار مي گردد خبط ها و بدي ها ، خوبي ها و مهرباني ها ، شادي ها و تلخي ها و … همه علل رواني دارند که چگونگي آنها بر ما آشکار نيست .
از منظر ديني ؛ کنترل نفس تلاش براي جلوگيري سلطه وساوس شيطاني بر انسان است و انسان فرهيخته و مهذب کسي است که اجازه نمي دهد عقده هاي رواني ناشي از شکست ها، رفتار منصفانه او را تحت تاثير قرار دهد و قوه عدالت و انصاف، آدمي را از غلتيدن به دام ظلم نجات مي دهد اما در ادبيات روانشناسي وقتي مي گوييم که فلاني شخص باوجداني است يا فلان شخص راستگو و درستکار است از لحاظ روانشناسي معني اش اين است که آن شخص فراخود نيرومندي دارد .آيا همه کساني که در عرصه سياست به مناصب بالا مي رسند توانسته اند لزوما فراخود خود را تقويت کرده و يا به سطوح بالاي تهذيب حتي اگر شديدا خواهان آن باشند؛ برسند؟ مسلما خير. مگر آنکه تصور کنيم؛ پست و مقام عصمت آور است يا يکي از راههاي مطمئن تهذيب نفس فقط و فقط دريافت حکم منصب و مقام است ؛ چنانچه بعضي از مسئولان متاسفانه به محض رسيدن به منصبي تصور مي کنند اين مقام به آنان علمي را اعطا مي کند که آنها را قادر مي سازد ؛ در هر موردي همچون يک کارشناس اعلام نظر کرده و در هر بابي نظريه پردازي کنند. آنان سکوت مخاطبان را دال بر صحت نظرات خود مي دانند در حالي که بايد همواره تصور کنند که آيا اگر در مقامي که هستند؛
نمي بودند هم باز هم اين سکوت يا تائيدات وجود مي داشت؟
واقعيت اين‌است که نمي توان اثر نفسانيات را در شکل گيري اختلافات ناديده انگاشت و حتي بايد فضايي فراهم شود که تحليل شخصيتي و رواني مسئولان از سوي نخبگان هم در فهم رفتار آنان به‌کارگرفته شود چنانچه مبالغه در تهذيب يافتگي مسئولان باعث مي شود نقش منفعت طلبي آنها هم در بروز اختلافات سياسي جدي تلقي نشود.
امير محبيان/ رسالت
***
يکي ديگر از عواملي که مردم کوچه و بازار فراتر از اظهارات ظاهري مسئولان در بيان توجيه اختلافات آنها بيان مي کنند؛ اختلافات شخصي اين مسئولان است که با پوشش موقعيت و منصب آنها شکلي از اختلافات بين قوا يا نمايشي از مخالفت هاي کارشناسي گرفته است.
نگاهي به محورهاي اختلافات موجود ميان چهره هاي شاخص جناح حاکي از آن‌است که همه آنها در نبردهاي رقابتي براي کسب مقام رياست جمهوري با هم در گير بوده اند ضمن آنکه بعضي از آنها حتي براي رقابت هاي آتي رياست جمهوري نيز خود را آماده مي کنند لذا فقط رقباي پيشين نبوده بلکه رقباي آتي هم بشمار مي روند.
ضمير انسان داراي دو قسمت است ، ضمير آگاه و ضمير ناخودآگاه. روانشناسان بر اين باورند که ضمير ناخودآگاه، دستگاهي مخفي و ناشناخته در درون ما است که از بدو تولد و در هر چه که ما مي بينيم و مي شنويم يا حس مي کنيم يا هر فکري را که از مغز ما عبور
مي کند همه را مانند دستگاه فيلمبرداري ثبت و ضبط مي کند . نيکبختي يا نگون بختي يا سلامتي يا بيماري شهوات و تمايلات تلاش ها و کوشش ها ، خواب ديدن ، روشن بيني و روشن درکي و خلاصه همه افکار و اعمال ما متاثر از سازمان ناخودآگاهي ما است .
فرويد روانکاو مشهوراعتقاد داشت که زندگي بيروني ما نسخه بدلي از زندگاني دروني ما است . اعمال روزانه ما آيينه اي است که در آن انديشه هاي دروني آن آشکار مي گردد خبط ها و بدي ها ، خوبي ها و مهرباني ها ، شادي ها و تلخي ها و … همه علل رواني دارند که چگونگي آنها بر ما آشکار نيست .
از منظر ديني ؛ کنترل نفس تلاش براي جلوگيري سلطه وساوس شيطاني بر انسان است و انسان فرهيخته و مهذب کسي است که اجازه نمي دهد عقده هاي رواني ناشي از شکست ها، رفتار منصفانه او را تحت تاثير قرار دهد و قوه عدالت و انصاف، آدمي را از غلتيدن به دام ظلم نجات مي دهد اما در ادبيات روانشناسي وقتي مي گوييم که فلاني شخص باوجداني است يا فلان شخص راستگو و درستکار است از لحاظ روانشناسي معني اش اين است که آن شخص فراخود نيرومندي دارد .آيا همه کساني که در عرصه سياست به مناصب بالا مي رسند توانسته اند لزوما فراخود خود را تقويت کرده و يا به سطوح بالاي تهذيب حتي اگر شديدا خواهان آن باشند؛ برسند؟ مسلما خير. مگر آنکه تصور کنيم؛ پست و مقام عصمت آور است يا يکي از راههاي مطمئن تهذيب نفس فقط و فقط دريافت حکم منصب و مقام است ؛ چنانچه بعضي از مسئولان متاسفانه به محض رسيدن به منصبي تصور مي کنند اين مقام به آنان علمي را اعطا مي کند که آنها را قادر مي سازد ؛ در هر موردي همچون يک کارشناس اعلام نظر کرده و در هر بابي نظريه پردازي کنند. آنان سکوت مخاطبان را دال بر صحت نظرات خود مي دانند در حالي که بايد همواره تصور کنند که آيا اگر در مقامي که هستند؛
نمي بودند هم باز هم اين سکوت يا تائيدات وجود مي داشت؟
واقعيت اين‌است که نمي توان اثر نفسانيات را در شکل گيري اختلافات ناديده انگاشت و حتي بايد فضايي فراهم شود که تحليل شخصيتي و رواني مسئولان از سوي نخبگان هم در فهم رفتار آنان به‌کارگرفته شود چنانچه مبالغه در تهذيب يافتگي مسئولان باعث مي شود نقش منفعت طلبي آنها هم در بروز اختلافات سياسي جدي تلقي نشود.
امير محبيان/ رسالت
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
