کد خبر: ۲۹۰۰
تاریخ انتشار: ۰۵ شهريور ۱۳۸۷ - ۱۵:۳۱
عليرضا پناهيان تأكيد كرد: گروهي براي حمله به خط امام، واقعيت‌هاي غيبي را منكر مي‌شوند و گروه ديگر واقعيت‌هاي عيني را و اين دو گروه در نهايت به هم مي‌رسند و هر دو ضد خط امام هستند.


به گزارش فارس، عليرضا پناهيان طي سخناني در مراسم اختتاميه نهمين نشست سالانه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور كه در دانشگاه تهران برگزار شد، اظهار داشت: امام خميني(ره) انجمن‌هاي اسلامي را تأئيد كرد چرا كه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان تشكل‌هايي بودند كه براي تحقق اهداف و آرمان‌هاي انقلاب اسلامي و دين اسلام تلاش مي‌كردند لذا اصل حركت انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان در عرصه‌هاي فرهنگي، اجتماعي و سياسي مورد تأئيد امام(ره) بود.

وي در ادامه با اشاره به برگزاري نشست انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل، پويايي جامعه را وابسته به فعاليت چنين گروه‌هاي مستقل دانست و با بيان اينكه در دهه اخير بسياري سعي كردند كه از سياست قداست‌زدايي كنند، خاطرنشان ساخت:‌ بسياري مي‌گفتند كه رهبران سياسي نبايد از فعالين مذهبي بوده و فعاليت‌هاي مذهبي داشته باشند و براي اين تز خود مقاله‌هاي بسياري نيز نوشتند.

پناهيان با تأكيد بر اينكه سياست در فرهنگ ديني ما مملو از قداست و معنويت است، اظهار داشت: امام (ره) حضور معنوي خود در فعاليت‌هاي سياسي، قداست سياست را به اثبات رساندند و تأثير خورشيد وجود ايشان آن‌قدر قوي است كه هزاران حزب سياسي نمي‌توانند معنويت و سياست را از يكديگر جدا كنند.
به گفته پناهيان، افرادي كه فعاليت سياسي صحيح را دنبال مي‌كنند، نوعي جهاد معنوي و عبادت انجام مي‌دهند.

وي در ادامه سخنان خود با اشاره به اينكه شايد اين سؤال در ذهن برخي باشد كه چرا تعليم و تربيت از زمان امام سجاد (ع)و امام باقر (ع) آغاز شد و پيش از اين دو حضرت، ائمه معصومين به كار تربيت به آن شكل نپرداختند، افزود: در پاسخ به اين سؤال بايد گفت كه علت اين امر آن است كه در ابتدا بايستي به سياست و سپس به كار تربيت بپردازيم چرا كه هر كار سياسي تأثير خود را در فرهنگ و اقتصاد و عرصه‌هاي ديگر مي‌گذارد، لذا سياست بدين جهت اهميت و به دنبال آن قداست پيدا مي‌كند.
پناهيان با بيان اينكه سياسيون مي‌توانند از اين قداست براي توفيقات بيشتر خود بهره ببرند، اظهار داشت:‌ اگر خدمت به مردم در جهت تحقق پيشرفت و عدالت باشد، مقدمه‌اش كار سياسي است.

وي در ادامه با ابراز اميدواري نسبت به رونق گرفتن كارهاي سياسي ناب در جامعه ايران، گفت:‌ همانگونه كه مراسم اعتكاف و حج عمره از سوي دانشجويان باب شد، گسترش معنويت و كار سياسي نيز بر عهده دانشجويان قرار گرفته است.
پناهيان ابراز اميدواري كرد روزي فرا برسد كه مردم، فعالان سياسي را دوست داشته باشند، چرا كه در حال حاضر برخي افراد نه چندان آگاه به انسان‌هاي خوب و پرهيزكار توصيه مي‌كنند كه وارد فعاليت سياسي نشوند كه البته اين به خاطر عملكرد بد برخي سياسيون است.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به منش سياسي بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي، اظهار داشت:‌ در عالم، 2 نوع واقعيت وجود دارد كه عبارتند از واقعيات عيني و واقعيات غربي، به طوري كه واقعيت عيني آن‌هايي هستند كه در فيزيك و طبيعيات و ... قوانين آن‌ها را مطالعه مي‌كنيم و حتي مي‌تواند دربرگيرنده فعل و انفعالات روحي و رواني باشد اما واقعيات غيبي عكس آن‌ها هستند.

پناهيان با تأكيد بر اينكه دوراني كه واقعيات غيبي را خيالات تصور مي‌كردند، گذشته است، اظهار داشت:‌ قداست به عنوان يك واقعيت عيني، وجود دارد.
وي افزود: راه ارتباط با واقعيت‌هاي عيني، علم است ولي براي ارتباط با واقعيت‌هاي غيبي علاوه بر علم، ايمان نيز لازم است و ايمان از آنجايي آغاز مي‌شود كه كاري از دست علم بر نمي‌آيد و اين ايمان به طهارت روح فرد بستگي دارد.
پناهيان با بيان اينكه ايمان نبايد پرده‌پوش حقيقت‌هاي علمي باشد، اظهار داشت:‌ برخي بر عكس مي‌خواهند ضعف ايمان خود را به علم به واقعيت‌هاي عيني برطرف كنند و براي مثال با اسم پيشرفت علم، دعا براي رفع بلا و ... را كار بيهوده مي‌دانند.
وي در ادامه با تأكيد بر اينكه بزرگترين هنر امام (ره) جمع ميان واقعيت‌هاي عيني و واقعيت‌هاي غيبي بود، تصريح كرد:‌ ايشان چنان سياسي و دقيق با واقعيت عيني برخورد مي‌كرد كه براي مثال براي نظارت به عزل و نصب‌ها در دوران جواني به مجلس ملي مي‌رفت اما امام هيچگاه خدا را فراموش نكرد، چنانكه در هنگام اعلام خطرها مي‌فرمود كار دست من نيست.
پناهيان صدور حكم ارتداد سلمان رشدي از سوي امام خميني(ره) را يكي از نتايج جمع ميان واقعيت‌هاي عيني و واقعيت‌هاي غيبي در نزد امام عنوان كرد و گفت: بايد دست سياسيوني كه مي‌توانند اين دواقعيت را با يكديگر جمع كنند، بوسيد.

وي در ادامه با اشاره به سخن امام مبني بر اينكه "آمريكا هيچ غلطي نمي‌تواند بكند"، تأكيد كرد: اين سخن امام نيز هم بر اساس ايمان به خدا بود و هم بر اساس محاسبات ايشان.
پناهيان همچنين با تأكيد بر اينكه اين نوع هنر و نگاه بعد از امام نيز ادامه پيدا كرد، خاطرنشان ساخت: نوع نگاه مقام معظم رهبري نيز دقيقاً منطبق بر نوع نگاه امام است و جايگاه ايشان به غير از جايگاه رهبري، بسيار مورد توجه است.

وي در ادامه سخنان خود با بيان اينكه گروه‌هاي انحرافي در كشور ما وجود داشت كه برخي به واقعيت‌هاي غيبي يا عيني بيش از حد توجه و برخي ديگر بيش از حد به يكي از آن دو بي‌تو‌جهي مي‌كردند، اظهار داشت:‌ گروهي براي حمله به خط امام، واقعيت‌هاي غيبي را منكر مي‌شوند و گروه ديگر واقعيت‌هاي عيني را و اين دو گروه در نهايت به هم مي‌رسند و هر دو ضد خط امام هستند.
پناهيان با بيان اينكه كليد حل مشكلات جهان حل اين موضوع و تئوريزه كردن جمع اين دو نگاه است، تصريح كرد: خط امامي شدن يعني اينكه بتوانيم اين كار را انجام بدهيم.
به گفته‌ي وي حكومت حضرت ولي عصر، اوج جمع بندي اين دو نگاه با يكديگر است.
کانال تلگرام بولتن نیوز

شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر :
سامان تل
فروشگاه اینترنتی بانک سامان
آخرین اخبار
پربازدید ها
پربحث ترین عناوین